砥鹿神社

砥鹿神社(日语:砥鹿神社とがじんじゃ Toga-jinja */?)是一座位於日本愛知縣豐川市神社,分為里宮和奧宮,社格式內小社三河國一宮國幣小社別表神社主祭神日语祭神大己貴命,里宮和奧宮的神宮寺分別是曹洞宗佛寺松源院和常昌院[1]氏子數目在1933年8月時是三河國13萬戶[2],2019年有約47萬人次到訪,在愛知縣的歷史文化類景點中排第25位,而在神社中次於田縣神社大縣神社尾張大國靈神社日语尾張大国霊神社津島神社真清田神社熱田神宮,排第7位,在豐川市內景點中則僅次於豐川稻荷,排第2位[3]。社藏「田峯銅鐸」在1975年6月15日獲指定為愛知縣指定文化財日语愛知県指定文化財一覧[4],境內的「砥鹿神社的櫸樹」和「砥鹿神社奧宮的社叢日语鎮守の森」在1972年6月7日獲指定為愛知縣天然紀念物[5][6],社藏「砥鹿神社的和鞍」和境內的「砥鹿神社西參道石鳥居」分別在1988年3月28日和2013年1月21日獲指定為豐川市指定有形文化財,田遊祭、粥占祭和火舞祭則在1998年12月21日獲指定為豐川市指定無形民俗文化財[7]

砥鹿神社
とがじんじゃ Toga-jinja
Toga Shrine (main hall 1).jpg
里宮拜殿
基本信息
位置里宮:
日本愛知縣豐川市一宮町日语桑富村西垣內2
奧宮:
日本愛知縣豐川市上長山町日语本茂村本宮下4
宗教神道
主祭神大己貴命
例祭5月4日
社格式內小社
三河國一宮
國幣小社
別表神社
竣工大寶元年(701年)
地圖

歷史编辑

 
本宮山
 
奧宮

根據《日本歷史地名大系日语日本歴史地名大系》引述《三河雀》記載,煙嚴山日语鳳来寺敕使日语勅使公宣在大寶元年(701年)誤登此山時,童子日语童子忽然出現,告知他煙嚴山的所在之處,而童子出現的地方便是現在的奧宮[8]。另一方面,《角川日本地名大辭典日语角川日本地名大辞典》指《三河國一宮砥鹿神社誌》引述成書於天正2年(1574年)的《三河國一宮砥鹿大菩薩御緣起》記載,文武天皇在大寶年間由於患病,為了迎接利修仙人(或稱勝岳仙人)便派遣敕使草鹿砥公宣前往煙嚴山,公宣卻誤進本茂山日语本宮山 (岡崎市・豊川市・新城市)(本宮山),這時砥鹿神化身為老翁替其指路,其後根據敕願以本茂山的山麓作為神社的土地,並且讓衣服隨水漂流,然後在停下的地方興建了社殿[1]。神社官方則指草鹿砥公宣先在三河的山中迷路,在得到老翁的指路下最終祈願成功,文武天皇的病也痊癒,對此文武天皇為了向老翁致謝,特意再派公宣前往當地,公宣在本茂山與老翁相見,並且依從其所望讓神社鎮座於山麓,那時候老翁將衣袖扔進寶川,公宣追趕至山下,將流至山麓東南面的衣袖拿起,並且架起七層神棚以及圍起七層的注連繩來進行祭祀。大寶年間,根據神諭在村里興建社殿後,本宮山上的部分稱為奧宮,在村里的部分則稱為里宮[9][10],為一座結合了山岳信仰和川神信仰,與修驗道神佛習合也有密切關係的神社[1],而根據室町時代的《足助八幡宮緣起》記載,推測神社與足助八幡宮日语足助八幡宮猿投神社日语猿投神社均受到熊野信仰的影響[8]。另一方面,根據社傳記載,世代擔任神社神主的草鹿砥氏是穗別命的後裔,野本欽也則推測草鹿砥氏是與穗別命同族的日下部氏日语日下部日语的後裔,神社本身源於穗國造日语穂国造[11]。其後在永正13年11月16日(1516年12月9日),根據《宮島傳記》記載,依據牧野田三日语牧野信成 (今橋城主)的祈願,神社本社上樑,同時以其子出任神職,即《三河國一宮砥鹿大菩薩御緣起》中提到的草鹿斗(砥)延光[1]

根據《日本文德天皇實錄》記載,神社在嘉祥3年7月1日(850年8月11日)獲授予從五位下的神階日语神階仁壽元年10月7日(851年11月3日)升至從五位上,根據《日本三代實錄》記載,在貞觀6年2月19日(864年3月30日)升至正五位下,貞觀12年8月28日(870年9月27日)再升至正五位上,貞観18年6月8日(876年7月2日)升至從四位上,自從五位上開始直至從四位上為止,均與知立神社日语知立神社同時升階[12]。在《延喜式神名帳》中,神社是式內小社[13]。此外,根據《神社覈錄日语神社覈録》記載,神社在文政10年6月20日(1827年7月13日)獲授予正一位[14]

慶長7年6月16日(1602年8月3日),神社獲德川家康授予100作為社領日语寺社領,翌年8月26日(1603年10月1日)奧宮則獲授予20石。根據《砥鹿神社誌》引述貞享3年的《本宮山一宮緣起》記載,當時奧宮有兩座末社,一宮(里宮)則有11座,從六位下神主一名、無位日语无位禰宜日语禰宜十名以及內人十二名[1]。神社在江戶時代也受到歷代三河吉田藩主的信奉,每年例祭均派人前往參拜,在臨時祈願時也曾經親自前往參拜[15]明治4年5月14日(1871年7月1日),根據太政官布告日语太政官布告・太政官達第二百三十五號「官社以下定額及神官職員規則等」,神社成為國幣小社[16],現在是神社本廳日语神社本庁別表神社[17]

祭神和建築编辑

祭神编辑

神社的主祭神日语祭神大己貴命,保祐交通安全、家業興旺以及消災解難[10],根據《但馬續風土記》記載,大己貴命在開拓國土以及巡遊各地後,從原本所在的但馬國朝來郡赤淵宮前往三河,根據社傳記載,大己貴命其後停留在「本茂山」,而有了神靈永遠待在此山的的說法,稱為「止所(とが,與砥鹿的日語讀音同音)之地」[9]。位於神社內苑的攝社是三河惠比壽社,祭神分別是事代主命建御名方命,保祐生意興隆和家業興旺,奉納日语奉納提燈日语提灯的話,可以參加每月七日舉行的月次祭日语月次祭[18]。末社則是八幡宮日语八幡宮和守見殿神社,祭神分別是譽田別命天兒屋根命,以及大己貴命的和魂、迦久神和倉稻魂神。位於神社外苑的末社有八束穗神社和荒羽羽氣神社,祭神分別是天穗日命和大己貴命的荒魂,其中八束穗神社在每年2月7日舉行火舞祭,5月4日舉行神幸祭時則是御旅所日语御旅所。另外,境內一宮區尚有秋葉神社和護國神社,祭神分別是火之迦具土大神以及寶飯郡一宮町日语一宮町 (愛知県)出身的戰死者,境外末社則是津守神社和饌川水神社,祭神分別是田裳見宿禰日语田裳見宿禰罔象女命,兩座神社均在每年10月第二個星期天於里宮舉行秋祭前舉行例祭,兒童御輿也會巡遊至此[18]

神社建築编辑

外部圖片链接
神社境內圖
  神社境內圖

神社佔地約90公頃,邊界長4,658米[19],分為表參道和西參道,表參道方面有表神門、原本在表神門,於伊勢灣颱風吹襲後在其以南30米處重建的表鳥居、客殿、1959年興建的社務所和太鼓等等[18],其中社務所原址本來有一直徑3.6米,高1.2米左右的經塚,在1942年時曾經進行考古調查,出土了經筒日语経筒外容器一個、龜甲地雙雀鏡一塊、土師質日语土師器小碟十二個和刀子日语刀子兩把,其中經筒外容器出自猿投窯日语猿投窯,推測製作於平安時代後期[8]。另一方面,西參道則有在天保13年(1842年)由岡崎藩勘定奉行長尾興達原本在寶飯郡市田村日语穂原村 (愛知県)(現豐川市諏訪西町日语諏訪西町)興建的大鳥居,大鳥居在豐川空襲日语豊川空襲受到波及,其後於1951年遷移至現在的國道151號線日语国道151号線旁邊。此外,尚有西鳥居、西神門和弓道場日语弓道場等等,境內也有以高2.6米,寬3.4米,日本最大的細石日语さざれ石為首的各種神石[18]

祭事编辑

神社的主要祭事有例祭、田遊祭、寶印祭、弓始祭、粥占祭和火舞祭等等。首先,例祭在每年5月4日舉行,連同前一天和後一天舉行的各種祭事,合稱為例大祭,5月3日早上神社的青年在伊勢音頭日语伊勢音頭的節拍下進行升旗,境內各種路邊攤開始營業,接著在上午十時,以池坊豐橋日语豊橋都市圏分部為中心舉行獻花,並且在臨時加設的小屋舉行插花展,十一時則是神御衣奉獻祭,獻上從田原市神宮神御衣御料所而來的一匹絹,下午三時是宵宮祭,旨在祈求例祭能夠順利舉行,下午四時是流鏑馬試騎式,由小學一年級生至中學三年級生各騎一匹馬,穿上帶有家紋的黑紋服、橫條紋日语縞模様分趾鞋襪草履日语草履,化上厚妝,頭戴烏帽子參與。5月4日當天早上八時,首先替參與流鏑馬的馬匹舉行,上午十時例祭開始,穿上衣冠日语衣冠的神職沿參道步向殿內,並且獻上祝詞日语祝詞,其後在下午二時舉行神幸祭,神職、流鏑馬參加者以及同行總共約一百人從本殿出發,由舞獅開路,眾人抬著神輿步向約兩百米外的御旅所八束穗神社。然後在下午四時舉行的流鏑馬式中,參加者改戴竹製的一文字笠,手持紅淡比製的弓、竹箭以及稱為「布引」的約五尺長的五色彩帶來進行策騎,在約二百米距離內來回五次。5月5日,全日舉行少年少女劍道大會以及東三河日语東三河中學高校弓道大會,兩者各自均是三河最大型的奉納大會,下午一時和二時分別舉行學童祭和兒童之日祭,並且以後鎮祭作結[20][21][11]

其次,田遊祭在1月3日下午二時半舉行,為祈求豐收日语豊作的祭事,於里宮庭園鋪上紅淡比葉當成是田地,總共有13名氏子參與,分別扮演代官日语代官、田主、巫女(各一名)和農民(十名),並且進行翻土日语田打ち播種日语苗代插秧除草日语草刈り水稻收割日语稲刈り等的儀式,其後由田主供奉鏡餅,並且獻上祝詞,再由巫女一邊搖鈴一邊按順時針方向圍住田地走三圈作結。其三,寶印日语神札祭在1月6日於奧宮末社守見殿神社舉行,當日首先在表參道六丁目白山採集極育土日语赤土,然後採伐寶川沿岸的樹苗來製成筷子,並且在攪拌的同時滴上元旦時的祭品日本酸橙日语ダイダイ的果汁,最後將製成的印泥用作書寫寶印。到了下午一時,先由宮司日语宮司將紅淡比葉放在自己的額頭上來領受寶印,再授予祭員以及信眾,相傳能夠保祐平安無事,身體健康。其四,弓始祭在1月8日上午十時於里宮前庭舉行,在距離拜殿約十處設靶,並且供奉長十厘米,厚1.5厘米的神饌日语神饌紅白算木餅,同時在靶的中央畫上黑星,其上下寫「鬼」字,右上則是掛鯛,將靶當成是,以紅淡比製成的黑木弓來放箭,期望能夠驅除這一年邪氣。其五,粥占祭在1月15日上午八時於奧宮舉行,古稱管粥祭,是一項通過煮粥來預測各種農作物收成和該年氣候的祭事,當天早上先以神水來煮四米份量的粥,然後在舊本殿遺址採集川竹,製成竹筒,分別代表27種農作物或海產,接著放進粥內攪拌,並且以日语日语花穂把粥從竹筒裡戳出來,通過積聚在其中的粥的份量來判斷收成和氣候。最後,火舞祭是在2月7日下午六時於八束穗神社舉行,先是舉行神劍神事,然後是鑽火神事,在生火後把火種轉移至火炬,最後是火舞神事,由從氏子中選出巫女一邊手持火炬,一邊搖鈴來獻上火舞[20][21][22][23][11]

年度祭事一覽[22][21][18]
每月
月次祭(毎月1日)
三河惠比壽社月次祭(每月7日)
祭(每月11日和21日)
本宮日语崇敬會月次祭(每月15日)
1月
歲旦祭日语歳旦祭及氏子獻穀祭(1月1日)
元始祭日语元始祭和田遊祭(1月3日)
寶印祭(1月6日)
弓始祭(1月8日)
初惠比壽祭(1月10日)
粥占祭和火焚祭(1月15日)
2月
節分祭(立春前一天)
例祭(2月6日)
火舞祭(2月7日)
祈年祭日语祈年祭(2月21日)
3月
崇敬會大祭(3月中旬的星期日)
4月
本宮講春季大祭(4月第一個星期日)
昭和祭及植樹祭(4月29日)
5月
例祭升旗、獻花祭、神御衣奉獻祭、宵宮祭和流鏑馬試騎式(5月3日)
流鏑馬祓、例祭、神幸祭和流鏑馬式(5月4日)
少年少女劍道大會、東三河中學高校弓道大會、學童祭、兒童之日祭和後鎮祭(5月5日)
6月
茶業振興祈願祭及獻茶式(6月第二個星期日)
夏越大祓(6月30日)
7月
交通安全大祭(7月中旬)
麥秋日语麦秋祭(7月27日)
8月
七夕祭(8月7日)
9月
10月
氏子秋祭、津守神社例祭和饌川水神社例祭(第二個星期日)
荒羽羽氣神社例祭(10月14日)
神嘗祭日语神嘗祭奉祝祭(10月17日)
本宮講秋季大祭(最後的一個星期日)
11月
七五三詣(整個11月)
惠比壽講大祭(11月20日)
新嘗祭日语新嘗祭(11月23日)
12月
煤拂祭(12月26日)
年越大祓式及除夜祭(12月31日)

參考資料编辑

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外部連結编辑