神农
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神农氏，又称烈山氏，或稱连山氏[1]，相傳生存年代在夏朝[2]以前，現存文字记载多出現在戰國以後[3]。相傳“神农尝百草”、教人医疗与农耕，中國人视之為传说中的农业和医药的发明者、守护神，尊称为「药王」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神农大帝」等。
| 神农氏 | |
|---|---|
 | |
| 在位 | 不详 |
| 在世 | 不详 |
| 庙号 | 无 |
| 谥号 | 无 |
| 年号 | 无 |
目录
传说编辑
在戰國至漢朝，神農氏傳說出現在文字記錄中：
- 《易经·系辞》：「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。」
- 《白虎通》：「古之人皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。」
- 《太平御览》引《周书》：「神农耕而作陶。」
- 《史记·补三皇本纪》：「神农始尝百草，始有医药。」
- 《世本》：「神农和药济人。」
- 《淮南子》：「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒。」
据说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，全身除了頭和四肢外，都是透明的（水晶肚），因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，最後因為斷腸草（有人說是百足蟲）而身亡。
教民耕种编辑
相傳是神農氏發明耕種的方法，他命百姓把穀種收集，然後播在開墾過的田土上，以後百姓便照這方法耕植五穀了，神農氏之稱一源為此。
发明耒耜编辑
神农氏首创木制的耒耜，被认为是农业发明之始。
尝百草编辑
相传神农氏为辨别各类草药，亲自尝试，最后试到一种含有剧毒的草药（傳說為斷腸草或是百足蟲），无法可解，最终便牺牲了生命。神农氏有一条紅色神鞭，名为赭鞭，用来鞭打各类花草，可令到花草的寒、热等特性显露出来。
- 《神农本草经》
发明陶器编辑
神农氏还发明了陶器，被誉为继火的使用之后的又一大创举。
神農氏的称号编辑
考證编辑
神农洞和神农碑编辑
距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。厉山镇北有“炎帝神农氏”碑一座，保存至今。
神农故居编辑
相传神农氏出生于烈山，故又稱「烈山氏」，或稱連山氏[1][2]。有人[谁？]在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞修建了“神农故居”。
“神农故居”，设有神农洞二处（一为谷物药材贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。
神农后裔编辑
相传炎黄时期，炎帝和黄帝皆为神农氏之后[6]，两部落联合形成华夏部族。
蚩尤亦神农氏之后，蚩尤部落在黄河流域战败后，一部分融入黄帝部落，一部分南迁，后又西迁。 今湘、贵间均有苗族生活，自稱为蚩尤之后，因先祖以务农，故而得名。蚩尤为神农氏后裔，蚩尤部落文明程度本来较高，但因战败后后裔居于偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。
代表性傳說人物
代表性民族
越南编辑
日本编辑
神農傳說衍生作品列表编辑
参考来源编辑
- ^ 1.0 1.1 《世譜》云“神農，一曰連山氏，一曰烈山氏”
- ^ 2.0 2.1 郭懿雲 編. 《邵子易數講義》. 頂淵. 2010年9月. ISBN 978-986-7175-40-3.
連山易出自神农氏……因文字記載出於夏朝，又稱之為夏易。
- ^ 中央民族大学. 中央民族大学学报: 哲学社会科学版. Zhong yang min zu da xue xue bao bian ji bu. : 123 [19 January 2013].
(第123 页) 这里的盘古、伏羲、神农都是汉族神话中的人物,他们出现的时代都在战国以后
已忽略未知参数|y允立8豈祤6戈弁戈ear=(帮助) - ^ 黃文杰. 全台最大五穀神農像 落腳桃園新屋. 中評社. 2012-08-07 [2018-06-04]. （原始内容存档于2015-08-21）.
- ^ 楊伯峻《春秋左傳注》襄公29年注：「焦，今河南三門峽市東二里。據史記，周武王封神農之後於焦，此說不可信。蓋神農之名初見於易繫辭，史記封禪書言……，亦託之管仲耳。焦為姬姓國，左傳明言之，何得為神農之後，且周武王時更不知有神農氏也。」
- ^ 《漢書·古今人表》炎帝神農氏，張晏注曰：「以火德王，故號曰炎帝。作耒耜，故曰神農。」
