神农

神农氏（？－？），又称烈山氏，或稱连山氏，相傳生存年代在夏朝以前，現存文字记载多出現在戰國以後。相傳“神农尝百草”、教人医疗与农耕，中國人视之為传说中的农业和医药的发明者、守护神，尊称为「药王」、「五谷王」、「五谷先帝」、「神农大帝」等。地皇。

神农氏
統治	不详（遠古時代）

传说

在戰國至漢朝，神農氏傳說出現在文字記錄中：

• 《易经·系辞》：「神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。」
• 《白虎通》：「古之人皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，至是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。」
• 《太平御览》引《周书》：「神农耕而作陶。」
• 《史记·补三皇本纪》：「神农始尝百草，始有医药。」
• 《世本》：「神农和药济人。」
• 《淮南子》：「尝百草之滋味，水泉之甘苦……一日而遇七十毒。」

据说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，全身除了頭和四肢外，都是透明的（水晶肚），因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，最後因為斷腸草（有人說是百足蟲）而身亡。

教民耕种

相傳是神農氏發明耕種的方法，他命百姓把穀種收集，然後播在開墾過的田土上，以後百姓就按照這方法耕植五穀了，神農氏之稱一源為此。

发明耒耜

神农氏首创木制的耒耜，被认为是农业发明之始。

尝百草

相传神农氏擁有一個「水晶肚」，腹部臟器透明可見，因此親自嘗百草來辨别各类草药的功效，最后试到一种含有剧毒的草药，傳說為斷腸草（或是百足蟲），腸子節節俱斷，最終不治喪命，人們因而命名為斷腸草。神农氏有一条紅色神鞭，名为赭鞭，用来鞭打各类花草，可令到花草的寒、热等特性显露出来。

• 《神农本草经》

发現茶

傳說神農氏某日試食「茶葉」，該葉子在其肚內巡迴不停，如同「巡查」、「檢查」一樣，因此命名為「查」，後來人們創造了「茶」字。唐代陸羽《茶經》稱：「茶之飲，發乎神農。」

傳說神農氏嘗到毒草也是用茶來解毒，《神農本草經》云：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。」

神農氏的称号

神農氏有很多稱號，比如：稷王、五穀王、五穀爺、五穀先帝、開天炎帝、神農仙帝、田主、田祖等等。由於有神農嚐百草的傳說，所以民間又尊稱其為藥王大帝、藥仙等。

考證

楊伯峻認為，在文獻中，神農氏傳說首次出現於《易經》〈繫辭〉，為戰國時代的傳說，在西周時尚未出現。

神农洞和神农碑

距离随州市区五十五公里处的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。厉山镇北有“炎帝神农氏”碑一座，保存至今。

神农故居

相传神农氏出生于烈山，故又稱「烈山氏」，或稱連山氏。有人在湖北距随州北四十公里的厉山镇列山神农洞修建了“神农故居”。

“神农故居”，设有神农洞二处（一为谷物药材贮藏，一为居住），并有神农亭、神农塔、神农庙、山南建神农茶室、神农花卉、九龙亭及山北神农母安登浴池，百草园等十数处。

湖北省西部山区，也有一地称为“神农架”，也与神农氏有关，缘于神农氏曾到此地搭架采药之传说。

神农后裔

相传炎黄时期，炎帝和黄帝皆为神农氏之后，两部落联合形成华夏部族。

炎帝败于黄帝，黄帝为共主，炎帝部落一部分迁离了黄河流域。

蚩尤亦神农氏之后，蚩尤部落在黄河流域战败后，一部分融入黄帝部落，一部分南迁，后又西迁。 今湘、贵间均有苗族生活，自稱为蚩尤之后，因先祖以务农，故而得名。蚩尤为神农氏后裔，蚩尤部落文明程度本来较高，但因战败后后裔居于偏远之山间，日久之后，文化并无进步，抑且退化，反而成为了化外之民。

代表性傳說人物

• 1.神農化身或蚩尤的漂白：爭議性人物炎帝
• 2.黃帝元配嫘祖
• 3.九黎領袖：爭議性人物蚩尤
• 4.三苗領袖或叛軍頭目驩兜
• 5.涇陽王祿續（越南傳說）
• 6.百越之祖貉龍君（越南傳說）

代表性民族

• 汉族
• 苗族
• 瑤族
• 畲族
• 京族
• 傣族

越南

越南人的傳說裡記載神農氏為其初祖。（見炎帝條目）

日本

日本人也信奉神农，尤其药商、医师、摊贩，在东京的汤岛圣堂有神农节 。基于古时的摊贩团体演变为江湖极道团体，连黑道指定暴力团与赌博中人也崇信神农。

神農傳說衍生作品列表

電視劇

• 《遠古的傳說》（2010年，中國中央電視台）

参见

• 炎帝
• 先农
• 先啬宫
• 左營豐穀宮
• 五穀王廟
• 炎黃子孫
• 黄帝：黃帝內經
• 伏羲：八卦、萊布尼茲
• 神農：神農本草經
• 三墳五典
• 神农架