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祥德寺。
入口牌樓。

祥德寺臺灣一座主祀地藏王菩薩之佛教寺院,宗派屬於臨濟正宗的道場,位于花蓮縣天祥

简介编辑

係於1962年創建,由於深處山區,開闢工程備極艱辛,是流盡無數先民血汗所闢建的靈山聖地。该寺由于地处环境优美,有「台灣的九華山」之稱[1],该寺现存世界上最大的地藏菩萨塑像。

由於祥德寺的管理員在夢中受到26公尺白衣大士指示,地皎法師能夠處理該寺內外的困境,而董事會更是再三懇請慈悲住持,於是地皎法師放棄清心自在的雲遊生涯,毅然肩負起保護聖地的責任,於1986年8月晉山祥德寺。

背倚中央山脈,三面濱臨立霧溪的祥德寺,1990年屢次遭受颱風與地震侵襲,立霧溪發生空前的山洪暴發,溪水漲過普渡橋面,寺院邊坡山壁嚴重坍方崩陷,但地皎法師不畏艱難,秉持地藏悲願力,點燃正法相承的火炬,發願重整祥德寺為聞名國際的地藏聖地。

主祀编辑

地藏菩薩编辑

 
地藏菩薩塑像。

「地藏」菩薩是一位出世聖者的名號,「地藏」是為專名,「菩薩」是為通名。地藏菩薩之所以名為地藏,有兩種含義:皆是隨菩薩的德行而題的,乃因菩薩的德行,有合乎地藏二字的意義:

  1. 是以喻其「德」
  2. 是以顯其「行」

地藏名號,是譬喻菩薩的道德高遠。另是表顯菩薩的萬行化導。總之,地藏菩薩是位德行圓滿,十方菩薩之中的一位大菩薩,因為祂的願力是永遠無窮無盡,了無邊際。

地藏菩薩的這個「地」,乃是山河大的土地,一切萬物都依靠安住於地面上,所以這土地能生萬物,含藏萬物,負載萬物。一切萬物因地而生,因地而長,因地而成,所以天能覆萬物,地能載萬物。亦是地藏菩薩,如同土地一般,象徵地藏菩薩廣大深遠的無量悲心,示現在六道之中,盡未來際度脫一切眾生,因此眾生都需靠菩薩的救護,善根都須要菩薩的生長。

大乘大集地藏十輪經記載:「安忍不動,猶如大地;靜慮深密,猶如秘藏。」因而故名為地藏。安忍不動,乃見地藏菩薩所行持的六度萬行,廣修忍辱波羅蜜,已達安住無生法忍究竟解脫的超然安忍之深境。而靜慮深密的禪定智慧,以了知十方一切法的密藏,其功德意義深不可徹,更加難可思議。[2]


住持编辑

地皎法師编辑

[3] 地皎法師,效行地藏菩薩的悲心願行,普濟度眾,以超凡的願力,散發出無量的生命光輝,成就了悲心無盡、願力無窮的弘法生涯,儼然是地藏行者。

法師十八歲,出家時,發願行頭陀行,三步一拜台灣一週,以此虔誠懺悔的功德,報答父母養育之恩。法師行腳來到高雄縣阿蓮鄉,當夜細雨霏霏,於是想在樹下一宿,才闔上雙眼,突然看見許多幽冥眾生,有的跛腳、有的無頭,各個殘缺不全,他們虔誠恭敬的圍繞著法師,跟著法師大聲稱念「南無大願地藏菩薩」的聖號。此時,法師對地藏菩薩由衷的感念,默默祈禱:「但願眾生得離苦,不為自己求安樂,願盡形壽為地藏菩薩分擔濟拔眾生的重任。」

1986年,法師敏感察覺花蓮有災變要現前,因此帶領三十多位弟子,由花蓮車站赤足行腳至天祥祥德寺,沿途每人持唸十萬句「滅定業真言」,並在寺中精進念佛七日,普放大蒙山施食,以此功德迴向災變減輕。十五天後,花蓮地區發生六級七的大地震,幸好未釀成災情。

晉山祥德寺 弘揚大願心

在酷熱無比的炎夏裡、寒風刺骨的嚴冬中,地皎法師赤足跋涉,千里行願;熱血斑斑的足跡走過滾燙的柏油路;她悲憫眾生,一心為普利冥陽而勤修苦行。不久,法師受祥德寺董事會敦聘為住持,並於1986年晉山。晉山之後,法師默認祥德寺為地藏菩薩的應化道場,並恭塑卅六尺地藏菩薩金身,力揚地藏菩薩的悲心願力。

千里傳法音

法師於1987年,赴馬來西亞從檳城機場開始,三步一拜,行腳登上重巒疊起的升旗山。沿途,聲聲呼喚「南無大願地藏菩薩」,在萬籟俱寂的山間、幽暗靜謐的夜空,迴響繚繞,只為喚醒迷失的有情。此後十數年來,法師南洋弘法之行願,為佛子闡明因果的觀念。

冥陽兩利

為了幫助受惑業苦的眾生用功懺悔,減輕業障,增長福慧,法師力乘「不要說什麼,以行動來表達一切!」的本願初衷,巧把塵勞為佛事。1994年因地藏菩薩感應道交,台灣有共業將要現前,應趕快恭持楞嚴咒,敲響楞嚴鐘,持續至今,梵鐘迴旋法界,幽冥眾生聞之,則暫停鐵圍幽闇之苦,功德殊勝。

守護眾生的善根

地藏菩薩亙古不變的誓願--「我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身方成佛道。」若眾生有如細沙微塵的善根,當廣設諸多方便,勤以守護。 菩薩所緣,緣苦眾生,「葉落終將無怨悔,化做春泥更護花」。

地皎法師出家至今近五十年來,秉著地藏菩薩的悲願「肩擔日月擋風雨,披星戴月拯群靈」的大無畏精神,多年來積極配合政府推動心靈改革,推展

「弘法」、「教育」、「慈善」、「文化」為目標,普照寰宇,儼然成為人間地藏行者的最佳典範。

經歷與殊榮
  1. 內政部宗教事務諮詢委員
  2. 中國佛教會 常務監事
  3. 花蓮縣佛教會 第五屆 第六屆 第十屆理事長
  4. 美國德州休士頓市頒贈「榮譽公民‧親善大使」獎
  5. 澳洲昆士蘭州易普斯威治市頒發「善心大使」獎
現任
  1. 財團法人地藏悲願基金會 創辦人
  2. 地藏悲願功德會 總會長
  3. 花蓮縣佛教會 第十一屆理事長
  4. 花蓮太魯閣祥德寺 住持
  5. 台北地藏禪寺 住持
  6. 台中地藏禪寺 住持
  7. 高雄地藏禪寺 住持

傳承编辑

當家-覺光法師编辑

我們的當家師父──覺光法師[4]

衣袂飄飄,溫和親切的笑容,超然脫俗的氣質,是當家師父──覺光法師,給人的第一印象。自小秉賦聰慧,嚴以律己、寬以待人的圓融個性,常是同學、朋友們之間溝通的橋樑;也因為不論做任何事情都能夠心無旁鶩,專注一心的學習,所以在花藝、文學、日語、演說、梵唄唱誦…等均才華出眾,更成為法師日後度眾的善巧資糧。  

覺光法師自小善根、慧根具足,非常愛好佛學,也喜愛探究人生的真理,覺得佛陀的教義,指引了人生正確的方向,彷彿是人間的一盞明燈。在一個奇妙的因緣下,法師受持了「地藏菩薩本願經」,從中了解到佛陀即將入涅槃前,特地上升到忉利天宮,囑咐交待地藏菩薩,希望在這無佛住世的娑婆世界裡,地藏菩薩能扛擔起救度六道眾生的責任。面對佛陀所託付之重任,地藏菩薩一點也不遲疑猶豫,祂還三次向佛陀說:「唯願世尊!不以後世惡業眾生為慮。」當下覺光法師深深的被地藏菩薩這種偉大的願力所感動!  

在多生多世的因緣和合下,覺光法師得以親近地皎導師恩師上人熏習佛法,從恩師上人對佛陀的敬仰與讚歎,以及弘揚地藏菩薩精神的悲願行中,深知恩師是一位萬劫難逢的大善知識,更從恩師上人幫助每個有緣眾生的過程中,親睹恩師上人對國家的愛護與社會的關懷,至深至切,珍惜人們一絲一毫的善根,為了鼓勵大家止惡向善,過著佛化人生,走上解脫之路,多年來可謂用心良苦,但卻不曾聽地皎恩師喊一聲累、叫一聲苦,她一心巧把塵勞為佛事,善巧方便普渡眾生,令覺光法師深深感動,更體會到出家人那份無私無畏的精神以及堅忍不拔的毅力,於是覺光法師內心便悄悄地播下發心出家修行、荷擔如來家業的種子。

覺光法師自依止在地皎恩師座下以來,一直秉受師長的身教與言教,修學佛法,體悟人生的真理,啟發自性中的菩提善根,展現出生命的光輝。因此,自出家以來,一直不斷以利他度眾為修行準則,為三寶、為常住、為大眾,奉獻身心,無怨無悔。由於覺光法師虛心好學,地皎恩師原計劃安排她赴日本留學,繼續深造;但是覺光法師十分善體親心,見到寺務繁忙、師長辛勞,即表示欲發心將自己微薄的力量,供養常住大眾,留下來協助寺務的推展與弘法利生的工作,從「行門」當中去體悟佛法的妙趣。

覺光法師自進入常住以來,對寺裡大大小小事情,無不悉心觀照,對師長的教導,無不依教奉行;為了讓後進弟子能學習做一個如法的出家修行人,凡事一定身先士卒、以身作則;為了讓更多人了解地藏菩薩的悲心願力,她接引眾多困苦眾生,使每一位親近佛法者,均能感受到如沐慈風般的溫暖,所以,只要她所在之處,身邊一定圍繞眾多求法若渴的信眾,期待她廣佈法音法雨之滋潤。  

清心淡泊、自在安然的覺光法師,她是以怎樣的心懷來面對自己的修行生涯?「不要只問自己能得到什麼?應反問自己,妳能付出什麼?」這是一句她用來砥礪自己道業精進的座右銘。由此可知,「人格經修持而能昇華;生命經蛻變才有光輝!」在碩人瘦頎的身影裡,那顆利化有情的悲心,彷彿如一輪旭日東升,正散發出她輝耀眾生的光芒。

經歷
  • 花蓮縣佛教會 第七屆 第八屆理事長
  • 花蓮縣佛教會 理事
  • 花蓮縣佛教會 秘書
現任
  • 台北市佛教會 常務理事
  • 財團法人地藏悲願基金會 董事
  • 花蓮太魯閣祥德寺 當家
  • 花蓮地藏禪寺 當家
  • 台北地藏禪寺 當家
  • 台中祥德寺 當家
  • 高雄地藏禪寺 當家

佛化人生编辑

三相佛化编辑

[5] 地皎法師因觀現今社會,科技日益發達,經濟競爭激烈,生活忙碌緊湊,容易使人們心情不穩定,情緒暴躁易怒,同時,物質生活水準提高,造成人們追求慾念的傾向愈趨強烈,使得社會道德觀念漸薄漸淡,家庭問題與社會問題層出不窮,尤其現今離婚率逐年攀升的不良影響,更使傳統的家庭結構受到重大的考驗,甚而形成一股擾亂社會安寧的無形力量。

地皎法師即是針對現今社會變遷所產生層出不窮的社會問題,以佛陀普渡眾生的心懷為出發點,將她出家二十多年來的深刻體悟,逐步轉化成具體的弘法理念。這些年來,她不遺餘力地提倡「三相佛化」-佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭,不但印證佛法可以防範社會問題的產生,而且更是追求「淨化人心、美化社會、佛化人生」的最佳途徑。此「三相佛化」的具體內容,可分為下列三項

佛化婚禮︰

佛化的婚禮就是新人男女雙方,能夠以「清靜的緣、解脫的愛」來共結善緣,一同在諸佛菩薩座前,皈依佛法僧三寶,持五戒,行十善,夫妻間對彼此的感情有正確的理念,用無私的愛,真誠的情來照顧對方,相敬如賓,相互體諒,彼此共同切磋生活問題。為人丈夫者,應專心致力於事業,遠離沾染不良嗜好的場所,全心全意為穩固家庭之基礎而努力;為人妻子者,則應學習適應環境,以歡喜、愉悅的心情,細心照顧家庭,孝順公婆,教養未來的下一代。尤其婚禮的那一天,宴請賓客時,最好能以清靜莊嚴美味的素齋來與大眾結緣,如此更能幫助新婚男女雙方淨化障礙,為攜手同行的人生旅程,開創一個吉祥如意的新起點。

佛化胎教︰

即是指夫妻雙方應先做好懷孕前的妥善準備,培養善念,陶冶性情,保持身及心靈的均衡與健康。在懷有身孕時,夫妻二人皆能共同建立規律的生活習慣,即正常的作息安排,時常禮佛、誦經,讓身心保持平和安詳,以蘊育健全的新生命。另職業婦女

在懷孕期間,不宜太過緊張忙碌,最好能考量未來的家庭需求,調整自己的生涯規劃,酌情減少工作壓力。若能依循上述的注意事項,則培育出來的下一代,不但相貌莊嚴、心性乖巧,而且身心活潑、聰敏有善根。

佛化家庭︰

以佛化婚禮、佛化胎教為基礎,共同建立佛化的家庭,夫妻要瞭解彼此的個性,體諒對方,共同培養互信互諒的感情與生活情趣,為媳、為妻、為母者,應能刻苦耐勞,以溫和的態度照顧公婆、先生與孩子,生活力求簡單踏實;為人夫、為人父者,除了負擔家計、照顧家庭外,平時亦應多觀照妻子、兒女在生活方面的期待與需求,家人關係之維繫與互動,彼此皆能以善體親心的態度來面對,在教育子女方面,父母親要相互配合,對公婆長輩要克盡孝道,行孝悌之傳統風範,建立共同的理念,一起來學佛,將佛法帶入家庭中。

官方行動APP编辑

九華一枝蓮编辑

APP特點如下所示:[6]

地藏願力不思議

人生百態中,缺憾在所難免,幸而地藏菩薩不捨眾生,勤苦救度,讓每一位看似平凡的個案當事人,在走到前臨深淵、後伏峭壁之際,能在地藏道場欣逢善知識,仰承堅實的救拔力量,大步跨越生命的缺口,邁向生命的圓滿。這一個個佈滿傷痕卻因地藏悲願救拔而癒合的生命,又何嘗不令人動容。

地皎導師的溫馨加持與祝福

地皎導師恩師上人秉持孝慈精神,孝順天下一切眾生,夜以繼日慈悲加持、關心愛護弟子,每日傳遞溫馨的祝福語給弟子們,想與導師有溫馨感恩互動的您,記得寫下留言,您將得到導師不可思議的加持喔!

重大祈福加持篇

地皎導師恩師上人是一位「愛國,護教,佑民」拔眾生苦予眾生樂的僧人,看到國家社會災難發生時,深懷悲智願行之菩薩精神,關懷天下,念茲在茲的守護眾生,不僅恆持不變,更加與時俱進,與日俱僧。此外,順應不同大事因緣而發心在地藏禪寺設置消災祈福及超度大牌位,默默地在背後為同胞嘔心瀝血加持付出,用實際行動來成就眾生的福祉,令眾生遠離災難,安心生活,「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」即是恩師上人最具體的精神實踐。

雲端祈福聞妙法

地藏禪寺住持地皎導師恩師上人善巧方便度化眾生,讓忙碌的社會大眾用手機也能天天聽聞法師的開示,藉由一些因果故事,啟發智慧,反觀自性,懺悔業障,功德因緣殊勝難得。

菩提道上福慧雙修

當事者感恩的告白、學佛心得及感應的分享,砥礪您我願心永不退轉,勇猛無畏,向前邁進,如果我們懂得從修福修慧的因緣中為自己創造功德,相信您能圓滿信願行的人生。

影音分享更生動

法師的佛學講座、講經說法、法語錦集,以及佛法與健康、佛曲讚頌……在在體現三寶的清淨莊嚴;活動花絮、四眾弟子的感恩影片,讓您我一同感受地藏道場莊嚴不失活潑,活潑不失莊嚴。

三寶門中福好修

「福德因緣」就像一筆有備無患的存款,在人生旅途中,它是我們乘長風破萬里浪的善巧資糧;這些資糧須仰仗我們在三寶門中努力修福修慧,點點滴滴累積而成。而祖先及亡者更需要陽上眷屬為祂們廣植福田,仰仗三寶加持力得生善處。【九華一枝蓮】提供您不論您身在何方、仍可隨喜發心為自己或家人、親友、乃至祖先及亡親種福田的機會,只要您起一念歡喜恭敬心在線上報名您所發心的功德項目,填寫好資料,我們將儘快辦理您的發心項目。

參考文獻编辑

外部链接编辑