象雄

西藏古王國
(重定向自羊同

象雄[2]是一個曾興盛於青藏高原帕米爾高原一帶的政權,建立于公元前500年到公元元年之间的铁器时代[3],公元644年被吐蕃王朝攻陷,成為其藩屬國,後於公元955年全面滅亡。學界尚未討論出象雄的確切疆域,僅知其大致所處的區域,且會隨發展階段有所變動[4]史書稱象雄為羊同[5],並有大、小羊同之分,主要指稱當時青藏高原西部的政權。但也有歷史學家認為象雄涵蓋更廣大的範圍,並以現今的西藏阿里為中心,分為裡、中、外象雄[6]。相傳象雄的首代君主即為苯教的創立者,後來的象雄亦受苯教影響至深,甚而在象雄崩解後,仍持續形塑傳入青藏高原的佛教文化

象雄
ཞང་ཞུང標準藏語
500年—625年[1]
象雄與周邊國家地圖(約西元500年)
首都穹隆银城
常用语言象雄语
宗教苯教
政府君主制
历史时期铁器时代古典时代
• 建立
500年
• 被松赞干布征服
625年[1]
前身
继承
西藏新石器時代
吐蕃
今属于 中华人民共和国
 印度
 尼泊尔

起源

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根據产生于象雄地区「苯教」的傳說,世界原初是一個巨大的,其蛋殼變成白色的神山,蛋白化成大蛋黃則變成十八個中型的卵,再從其中誕生各種動物。至於西藏民族的起源,依照西藏佛教故事裡面的傳說,是獼猴羅剎女婚配而繁衍出來的後裔。在《隋書》中,也可以找到位於甘肅東部拉卜愣一帶之党氏藏人(即宕昌羌)自稱為瀰猴種的記載。[7][8]

历史

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象雄是苯教的发源地,有着独特的象雄文。传说中,苯教创始人辛饶米沃就是一统象雄的第一任君主。有观点认为,辛饶仅比传说中的吐蕃祖先聂赤赞普高五代,约早200年左右;[9] 也即西元前4世纪时代。相传与佛教祖始释迦牟尼同时,辛饶米沃冈底斯山修道,在象雄地区创立了苯教。如果接受苯教创始人就是象雄的第一任君主的观点,那意味着苯教的传说辛绕大约生活在前6世纪。

吐蕃崛起后,象雄逐渐衰落,末代国王李迷夏藏語ལིག་མྱི་རཧྱ威利转写lig myi rhya[10])曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶藏語སད་མར་གར威利转写sad mar gar)为妃。双方最初是同盟关系,但李迷夏为保持独立,尽力反抗日趋强盛的吐蕃的影响导致赛玛噶失宠,松赞干布便以此为由率大兵于642年讨伐象雄,费时三年攻灭了象雄,派琼波·邦色藏語ཁྱུང་པོ་ཕྲུང་སད།威利转写khyung po phrung sad)为象雄总管。[11] 象雄于是成为吐蕃的藩属国。[12]

吐蕃臣民大反叛后,已经解体分裂的吐蕃王室一支吉德尼玛衮逃亡象雄,其后代在当地分别建立了拉达克王朝古格王朝贡塘王朝等。

地理位置

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象雄的地理位置,目前还没有一个确切的地域,只能确定大致的方位。依照西藏佛教故事裡面的傳說,該族来自于阿尔泰山、西藏岡仁波齊峰天山相鄰地區最原始的六個氏族(或六大姓氏,即噶、哲、扎、党、訥沃、韋達)。

据苯教文献的传统说法,象雄由三个部分组成,即:里象雄(藏語ཞང་ཞུང་ཕུག་པ威利转写zhang zhung phug pa),中象雄(藏語ཞང་ཞུང་བར་བ威利转写zhang zhung bar ba)和外象雄(藏語ཞང་ཞུང་སྒོ་བ威利转写zhang zhung sgo ba)。[9] 据苯教学者朵桑坦贝见参(藏語སྐལ་བཟང་བསྟན་པབི༹་རྒྱལ་མཚན威利转写skal bzang bstan pavi rgyal mtshan)所著的《世界地理概说》(藏語བ༹ཛམ་གླིང་ཡུལ་བཤད威利转写vdzam gling yul bshad)记载:

里象雄应该是冈底斯山西面三个月路程之外的波斯(藏語བར་ཟིག威利转写bar zig)、巴达先(藏語བྷ་དག་ཤན威利转写bha dag shan)和巴拉(藏語བྷ་ལ威利转写bha la)一带。在这儿的甲巴聂查城(藏語རྒྱལ་བ་མཉེས་ཚལ威利转写rgyal ba mnyes tshal)的遗墟中有座山,山上密尊(藏語གསང་མཅབོག威利转写gsang mcbog)的形象自然形成。木里山拉(藏語མི་ལུས་བསམ་ལེགས威利转写mi lus bsam legs)在此建巴却城(藏語རྒྱལ་མཁར་བ་ཆོད威利转写rgyal mkhar ba chod),并在该城修法灵验,将一块仿佛人体大小的巨石定在空中,不让它落地。后来人们用土石方垒了个基座,把这块巨石托在半空中。在这块土地上有大小32个部族,如今已被外族占领[13]。中象雄在冈底斯山西面一天的路程之外。那里有詹巴南夸(藏語དྲན་པ་ནམ་མཁབ༹威利转写dran pa nam mkhav)的修炼地穹隆银城(藏語ཁྱུང་ལུང་དངུལ་མཁར威利转写khyung lung dngul mkhar),这还是象雄王国的都城。这片土地曾经为象雄十八国王统治。本教文化史上著名的四贤炽、栖、巴、梅(藏語བྲུ་ཞུ་སྤ་རྨེབུ༹威利转写bru zhu spa rmevu)就诞生在这里。这里还有本教后宏期的著名大师西饶坚参(藏語ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན威利转写shes rab rgyal mtshan)和其它贤哲们修炼的岩洞。因为这块土地东面和蕃(藏語བོད威利转写bod)接壤,有时也受蕃的管辖。外象雄是以穹保六峰山(藏語ཁྱུང་པོ་རི་སྩེ་དྲུག威利转写khyung po ri stse drug)为中心的一块土地,也叫孙巴精雪(藏語སུམ་པ་གྱིམ་ཤོད威利转写sum pa gyim shod)。包括39个部族,嘉二十五族(藏語རྒྱ་སྡེ་ཉེར་ལྔ威利转写rgya sde nyer lnga),这是现在的安多上部(藏語མདོ་སྟོད威利转写mdo stod)地区,绝大部分信仰本教。有穹保桑钦(藏語ཁྱུང་པོ་སེང་ཆེན威利转写khyung po seng chen)、巴尔仓寺(藏語སྤར་ཚང་དགོན威利转写spar tshang dgon)等寺宇和修炼的岩洞。

象雄最初包括今天大部分藏区,包括象雄和蕃两个民族。聂赤赞普时代,兴起的吐蕃部落逐渐脱离了象雄王室的控制,苏毗也切断了象雄王室与东部象雄(多康地区)的联系,此后象雄的范围仅限于今天阿里和克什米尔,[9] 即吐蕃的西北部。

註釋

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  1. ^ Aldenderfer, Mark. Defining Zhang Zhung ethnicity: an archaeological perspective from far western Tibet. Amy Heller and Giacomella Orofino (编). Discoveries in Western Tibet and the Western Himalayas: Essays on History, Literature, Archaeology and Art. Tibetan Studies, Proceedings of the Tenth Seminar of the International Association for Tibetan Studies, Oxford, 2003. Leiden: Brill. 2007: 1–22. ISBN 978-90-04-15520-6. 
  2. ^ 藏語ཞང་ཞུང威利转写zhang zhungTHLZhangzhung藏语拼音Xangxung
  3. ^ John Vincent Bellezza: The Liturgies and Oracular Utterances of the Lha-pa of Upper Tibet (PDF). [2018-12-16]. (原始内容存档 (PDF)于2018-08-27). 
  4. ^ 才让太. 古老象雄文明. 西藏研究. 1985, 1985 (2): 96–104 (中文(中国大陆)). 
  5. ^ 「羊同」,中古擬音yang duwng
  6. ^ 同美. 象雄王朝在青藏高原西北部的终结与在东南部的延续. 民族学刊. 2015, 6 (5): 15–27, 98–100. doi:10.3969/j.issn.1674-9391.2015.05.03  (中文(中国大陆)及英语). 
  7. ^ 西藏概況. 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會. [2008-09-30]. (原始内容存档于2008-02-12). 
  8. ^ 藏族:歷史,見村寨網:二十六個少數民族. 中央研究院歷史語言研究所. [2008-09-30]. (原始内容存档于2008-09-18). 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 西藏古老的象雄文明页面存档备份,存于互联网档案馆[需要較佳来源]
  10. ^ John Powers; David Templeman, Historical Dictionary of Tibet, Scarecrow Press: 368, 18 May 2012 [2018-12-09], ISBN 978-0-8108-7984-3, (原始内容存档于2021-03-12) 
  11. ^ 《吐蕃史稿》54~57页
  12. ^ 《册府元龟》卷九五八外臣部邑二,页二一。
  13. ^ “被外族占领”似指印度和巴基斯坦有争议的克什米尔

參考文獻

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  • Allen, Charles. (1999) The Search for Shangri-La: A Journey into Tibetan History. Little, Brown and Company. Reprint: 2000 Abacus Books, London. ISBN 0-349-11142-1.
  • Bellezza, John Vincent: Zhang Zhung. Foundations of Civilization in Tibet. A Historical and Ethnoarchaeological Study of the Monuments, Rock Art, Texts, and Oral Tradition of the Ancient Tibetan Upland. Denkschriften der phil.-hist. Klasse 368. Beitraege zur Kultur- und Geistesgeschichte Asiens 61, Verlag der Oesterreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2008.
  • Hummel, Siegbert. (2000). On Zhang-zhung. Edited and translated by Guido Vogliotti. Library of Tibetan Works and Archives. Dharamsala, H.P., India. ISBN 81-86470-24-7.
  • Karmey, Samten G. (1975). A General Introduction to the History and Doctrines of Bon. Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko, No. 33, pp. 171–218. Tokyo.
  • Stein, R. A. (1961). Les tribus anciennes des marches Sino-Tibétaines: légends, classifications et histoire. Presses Universitaires de France, Paris. (In French)
  • Zeisler, Bettina. (2010). "Ëast of the Moon and West of the Sun? Approaches to a Land with Many Names, North of Ancient India and South of Khotan." In: The Tibet Journal, Special issue. Autumn 2009 vol XXXIV n. 3-Summer 2010 vol XXXV n. 2. "The Earth Ox Papers", edited by Roberto Vitali, pp. 371–463.

延伸閱讀

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  • Bellezza, John Vincent. (2010). "gShen-rab Myi-bo, His life and times according to Tibet’s earliest literary sources." Revue d’Etudes Tibétaines Number 19 October 2010, pp. 31–118.
  • Blezer, Henk. (2010). "Greatly Perfected, in Space and Time: Historicities of the Bon Aural Transmission from Zhang zhung." In: The Tibet Journal, Special issue. Autumn 2009 vol XXXIV n. 3-Summer 2010 vol XXXV n. 2. "The Earth Ox Papers", edited by Roberto Vitali, pp. 71–160.
  • Zeisler, Bettina (2010). “East of the Moon and West of the Sun? Approaches to a Land with Many Names, North of Northern India and South of Khotan.” In: The Earth Ox Papers. Special Issue. The Tibet Journal, Autumn 2009 vol XXXIV n 3-Summer 2010 vol. SSSV n. 2. Edited by Roberto Vitali. Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala, H.P., India. pp. 371–463.

外部連接

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