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臺北大天后宮當時又稱清代臺北府城大天后宮,主祀天上聖母媽祖,是一座清朝官定的媽祖廟,現已不存,原址已成為國立台灣博物館臺灣日治時代,大天后宮的金面媽祖神像被請至小基隆福成宮(今日三芝福成宮)供奉。

簡介编辑

光緒十四年(1888年),臺灣巡撫劉銘傳依《欽定大清會典事例》開基起建建造臺北大天后宮於臺北府城,祭祀媽祖,祈求守護,原廟址位於當時「臺北府」(轄區約為今之宜蘭縣/基隆市/台北市/新北市/桃園市/新竹縣/新竹市/苗栗縣等八縣市)府治城中心,為二樓挑高式雄偉傳統建築,當年與文廟、武廟、城隍廟並稱為四大官祀廟宇。

臺灣日治時期之初,日方徵用不少廟地,將臺北城內相關公眾及廟宇建築移做他用,其中大天后宮接續被移作為辦務署廳舍,又改為總督府醫學校校舍、國語學校宿舍等,廟貌隤萎。一說大天后宮廟體建築於日治明治卅三年(1900)因臺北公園用地計畫整體考量遭拆除[1] ;另一說為明治四十四年(1911年)遭遇強烈颱風侵襲倒塌以致無法修復[2],故於大正元年(1912年)拆除,臺灣總督府民政長官祝辰巳募款,在本地建造兒玉後藤紀念館(今日國立臺灣博物館),以紀念前臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤新平

據傳「金面媽祖寶像」被移往臺北州廳舍暫置,後小基隆(今三芝)因緣際會於大正二年(1913)由三芝庄曾石岳、黃見龍等地方仕紳向當局申請移祀回小基隆鎮座,續於大正六年(1917)由庄民集資啟建「小基隆福成宮」、大正八年(1919)落成竣工供奉迄今,現為三芝區全境信仰中心,現供奉於小基隆褔成宮一樓大殿正中央「金面媽祖」軟身寶像即清光緒十四年(1888)依《欽定大清會典事例》開基起建「臺北府城大天后宮」之鎮殿神尊。自此三芝全境信眾,由三芝福成宮主責籌備逢「丁」年(如2017年為"丁"酉年)啟建十年一大醮成為地方大事,2017年適逢小基隆福成宮建廟佰週年(1917-2017),援例舉辦全區祈福盛典,盛況空前。民國93年(2004)臺北市各界慶祝建城120週年之際,由文史研究者高賢治及文化界建議,由臺北市政府文化局邀集臺灣省城隍廟等地方仕紳發起,恭迎「清代臺北府城大天后宮金面天上聖母神像重回臺北城」民俗慶典,獲得各界熱烈迴響。臺北市政府民政局為重新溯源此一歷史因緣及見證臺北城宗教歷史變遷,於95年(2006)起擴大辦理「北臺灣媽祖文化節」,恭請金面媽祖及北臺灣各縣市媽祖會香聯誼,自2011年起以跨縣市合作輪辦,展現傳統廟會的民俗文化魅力。活動自發起迄今已逾十餘年,歷年接續由臺灣省城隍廟(2004、2014、2016)、松山慈祐宮(2005)、關渡宮(2006、2015)、台北天后宮(2007)、南港富南宮(2008)、小基隆福成宮(2009、2014、2016)、古亭南福宮(2010)、竹北天后宮(2011)、基隆慶安宮(2012)、板橋慈惠宮(2013)、士林慈諴宮(2017)、桃園慈護宮(2018)、南方澳南天宮(2019)值東主辦,近年並廣邀全臺各地媽祖信仰代表性宮廟共襄盛舉,結合主辦縣市特色、各主辦宮廟之多樣化文化辦理系列藝文藝陣展演活動,讓國人充分認識臺灣的民間信仰的各種內涵。

另近年傳聞有一尊台北府大天后宮軟身媽祖神像,於1917年由艋舺啟天宮董事李根生迎請至艋舺啟天宮與料館媽祖同享萬年香火之說,此說法尚待文獻發掘後待進一步佐證。

媽祖面色编辑

民間還有一種說法,媽祖面色分三類,金面為公家勅封,專屬官吏供奉,為「官府媽」,又稱為「大媽」,保佑皇室、地方官員;粉面(紅面),為讀書人、商人所朝拜,庇佑舉子、行商,為「士子媽」,稱為「二媽」;黑面者主為漁農人民驅除妖邪,庇佑民眾;稱為「三媽」。

參見编辑

註腳编辑

  1. ^ 莊永明,《城內舊事》ISBN:978-986-04-1781-4,臺北市文獻委員會,86頁
  2. ^ 陳其南、王尊賢,《消失的博物館記憶、早期臺灣的博物館歷史》ISBN:978-986-02-1758-2,國立臺灣博物館,79頁