興皇法朗
中國佛教人物
釋法朗（507年—581年），《陳書》作惠朗[1]，俗姓周，徐州沛郡沛縣人[註 1]，南北朝三論宗大師，因長住建康興皇寺說法，故人稱興皇法朗，或興皇朗。因其辯才無礙，又被人稱為「伏虎朗」。
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| 出生 | 507年（梁天監六年） | |||
| 圓寂 | 581年（陳太建十三年） | |||
| 宗派 | 三論宗 | |||
| 駐錫於 | 興皇寺 | |||
| 師承 | 攝山僧詮 | |||
| 徒弟與學生 | 嘉祥吉藏、茅山大明 | |||
| 著作 | 《山門玄義》等 | |||
生平 编辑
法朗先祖為南朝將領，他本身年少時也曾習武從軍，跟隨徐子彥將軍北伐時，領悟到「兵者凶器，身曰苦因」，遂於南朝梁武帝大通二年（528年）在青州出家，徧習禪法、律、《成實論》、毘曇等。後隨攝山僧詮大師於止觀寺學習三論（即《中論》、《百論》、《十二門論》）、《華嚴經》、《般若經》等，與長干慧辯、禪眾慧勇、棲霞慧布合稱僧詮門下之「四友」。
陳武帝永定二年（558年）奉敕前往京師建康，住持興皇寺，在此設齋講解四論（即三論加上《大智度論》），聽眾常達千人之多，現場設置幢幡、花卉，佐以伎樂，場面極為隆盛[2]。此時最重要的事蹟是作《山門玄義》（又名《中論疏》），以三論意旨評破成實宗，成實宗因此慢慢衰微，三論宗得以宏揚於江南，使三論宗義成為陳代佛教的主流[3]。
陳後主太建十三年（581年）圓寂，葬於攝山西嶺，陳後主為他作墓誌銘〈揚都興皇寺釋法朗墓銘〉，該文收錄於唐代《續高僧傳》以及清代《全上古三代秦漢三國六朝文》所輯錄之《全陳文》。
弟子 编辑
其門下著名弟子甚多，最傑出的有二十五人，人稱二十五哲，其中又以嘉祥吉藏最為著名。法朗大師去世時，囑付茅山大明法師繼續領導其門下學眾。牛頭宗始祖法融即是出自大明法師門下。
家庭 编辑
備註 编辑
參考文獻 编辑
- ^ 《陳書・卷三十 列傳第二十四》：「縡篤信佛教，從興皇惠朗法師受三論。」
- ^ 王翠玲. 中國佛教的齋講 (PDF). 成大中文學報 (臺南: 國立成功大學中文系). 2006, (14): 63–104 [2023-12-18]. （原始内容存档 (PDF)于2023-12-19） （中文（臺灣））.
- ^ 釋印順. 佛法是救世之光. 新竹縣: 正聞. 2000: 131. ISBN 9789579795531.
延伸閱讀 编辑
[编]
《續高僧傳/卷07》
