苏格拉底的申辩

苏格拉底的申辩》(古希臘語Ἀπολογία Σωκράτους Apología Sōkrátous) 是柏拉圖對話錄》的其中一篇,此书記錄了蘇格拉底接受審判時的個人辯詞。蘇格拉底辯駁對於他「腐化青年, 不信仰眾神而新立神祇」的種種控訴。其演讲没能阻止对他有罪的判决,苏格拉底被判以死刑。

對話的開頭,蘇格拉底說:他不知道陪審團是否已經被控訴他的人所說服。這一句開頭的話將會緊扣著接下來的論述發展。柏拉圖往往在蘇格拉底的對話錄中的開頭闡明全篇要旨,在這一篇的主旨便是:「我不知道。」。事實上,柏拉圖在此篇申辯詞中提到,哲學便是由平和謙虛地接納無知,智慧不過便是承認這個無知而已。

蘇格拉底乞求陪審團對他下評價,不是基於他的辯論技巧,因為他的控訴者遠勝於他,而是基於他說出事實的勇氣。事實上,篇中也證明了他有著卓越的辯論技巧,而且所說出的事實便蘊藏了其論說之美。此外,全篇處處可見諷刺法(irony)的筆調。

申辩篇被视作古典希腊哲学早期最重要的著作。它描述并表明了一个遵纪守法的公民应有的言行举止,柏拉图笔下的苏格拉底毫无过错,却身陷囹圄,但他仍坚定不移地坚持着自己的原则,正因如此,他以其坚定与无畏给后世留下了深刻的印象。苏格拉底在法庭上的举止成为了在危急时刻践行哲学观念的典范。申辩篇也由是成为了文学名篇,成为了世界文学的一部分。

文本编辑

柏拉图所作的《申辩篇》是众多有关苏格拉底审判记录的作品之一,并且也是其中较早期的对苏格拉底行为的辩护。尽管亚里士多德认为这个作品可能混合了想象,[1][2]但它仍具有了解苏格拉底哲学形象的历史价值。[3]亚里士多德认为该篇对话录,尤其是苏格拉底向梅列图斯提问的场景,代表了对审讯的良好运用。[4]

除了两场与梅列图斯的对话外,对话录中其余部分都由苏格拉底第一人称叙述。在辩护中,苏格拉底两次提及柏拉图的在场。

概述编辑

申辩篇开头,苏格拉底向由500名雅典人组成的陪审团发问,询问他们是否相信莱康、阿尼图斯和迈雷图斯的控诉,说他不敬神,败坏了雅典的青年。苏格拉底的第一句话就确定了这篇对话的主题“我不知道”,哲学始于对无知的承认。苏格拉底随后表示,他所拥有的任何智慧都源于他知道自己一无所知

在审判过程中,苏格拉底模仿、戏虐并纠正了控诉者安提丰的言论,他要求审判团依据他陈述中的真理,而非他的演说技巧来对他进行判断。苏格拉底说,他不会使用华丽的辞藻,而是选择使用希腊的普通习语说话。

尽管苏格拉底有安抚陪审团,对不敬神与败坏青年的指控作出妥协的机会,但他仍坚持主见,保持正直,最终被陪审团判处死刑。

争议编辑

尽管申辩篇具有高度的文学性,在当代学术研究中,关于申辩篇是否值得信赖、是否可以提供有用的历史信息这一点,仍然存在着较大的争议。同样悬而未决的还有,申辩篇在多大程度上反映了历史上的苏格拉底的动机与信念。这些争论是关于什么样的历史文献才能够还原历史上的苏格拉底的生活与哲学理念的讨论的一部分。

改编编辑

2007年,安德鲁·大卫·欧文英语Andrew David Irvine的戏剧作品《受审的苏格拉底英语Socrates on Trial》描绘了作为一个普通人,一个哲学家的苏格拉底。在戏剧中,欧文结合了阿里斯托芬英语The Clouds》中对苏格拉底的描写,以及三篇柏拉图的对话录《申辩篇》(哲学家的审判辩护)、《克利同篇》(谈论正义的本质)、《裴多》(人死后的境遇)。

罗伯托·罗塞里尼1971年的电影《苏格拉底英语Socrates (film)》有很大一部分取材于《申辩篇》。

另见编辑

参考文献编辑

  1. ^ Guthrie, W. K. C. A history of Greek philosophy. Cambridge: Cambridge University Press. 1962-1981. ISBN 978-0-521-05160-6. OCLC 22488892. 
  2. ^ Kahn, Charles H. Plato and the Socratic dialogue : the philosophical use of a literary form. Cambridge: Cambridge University Press. 1996. ISBN 0-511-00689-6. OCLC 48138389. 
  3. ^ Brickhouse, Thomas; Smith, Nicholas D. "Plato". Internet Encyclopedia of Philosophy.
  4. ^ 亚里士多德《修辞学》