薩曼王朝

亞洲歷史上的國家
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薩曼王朝(Samanid Empire, (波斯語سامانیان‎,Sāmāniyān,也以Samanian Empire、Samanid dynasty、 Samanid amirate、或Samanids來表達))是一個在於公元819年到999年間的遜尼派[8]伊朗帝國[9]。其疆域主要集中在呼羅珊以及河中地區;版圖最大時涵蓋今日阿富汗全境、伊朗大部分、塔吉克土庫曼烏茲別克吉爾吉斯、以及哈薩克巴基斯坦部分地區[10]

薩曼王朝
سامانیان
公元819年-公元999年
薩曼王朝納斯爾二世(英语:Nasr II)在公元943年過世時疆域圖
薩曼王朝納斯爾二世英语Nasr II在公元943年過世時疆域圖
地位阿拔斯王朝為宗主國 (公元819年到900年)
自治國(公元900年到999年)
首都
常用语言
宗教遜尼派 (少數什葉派, 聶斯脫里主義, 祆教)
政府聯合大公國(或稱埃米爾國)
埃米爾 
• 公元819年到864/5年
艾哈邁德·伊本·阿薩德英语Ahmad ibn Asad
• 公元999年
阿卜杜·阿爾-馬利克二世英语Abd al-Malik II (Samanid emir)
历史时期中世紀
• 建立
公元819年
• 终结
公元999年
面积
約為公元928年[6][7]2,850,000平方公里
前身
继承
薩法爾王朝
阿拔斯王朝
阿拉菲德王朝
[[班尼朱得王朝英语Banijurids]]
布哈拉胡達斯王朝
曹國(昭武九姓)(也稱烏什魯薩納公國)
[[費爾干納公國英语Principality of Farghana]]
TarkhunSogdianCoin.jpg 粟特
加茲尼王朝
喀喇汗國
[[巴努伊利亞斯王朝英语Banu Ilyas]]
[[發理呼尼德王朝英语Farighunids]]
[[穆塔吉德王朝英语Muhtajids]]
白益王朝

薩曼王朝由四兄弟所建立-努阿·伊本·阿薩德英语Nuh ibn Asad(Nuh)、艾哈邁德·伊本·阿薩德英语Ahmad ibn Asad(Ahmad)、耶海·伊本·阿薩德英语Yahya(Yahya)、和伊利亞斯·伊本·阿薩德英语Ilyas ibn Asad(Ilyas)- 每位統治自己的領地,都以阿拔斯王朝為宗主國。伊斯梅爾·本·艾哈邁德(在位期間公元892年到907年在位)在公元892年將四領地統一,薩曼人的封建制度時期結束。薩曼王朝脫離阿拔斯王朝而獨立。

薩曼王朝是伊朗人中興中的一部分,波斯化社會的文化和身份在此期間誕生,讓伊朗語言和傳統進入伊斯蘭世界,後來更導致突厥-波斯文化形成[11]

薩曼王朝促進藝術、科學、和文學發展,因此能吸引像魯達基菲爾多西、和伊本·西那等學者前往。薩曼王朝統治之時,布哈拉巴格達互爭光輝[12]。學者們注意到,薩曼王朝在復興波斯語及文化上,比白益王朝薩法爾王朝的功勞更勝一籌,王朝也同時繼續贊助阿拉伯語的科學和宗教研究。王朝統治者認為自己是薩珊王朝的後裔[13][12]。薩曼王朝朝廷在一項著名的勒令中宣示:“在此地,使用的語言是波斯語,而君王是波斯人[12]。”

歷史编辑

起源编辑

薩曼王朝由萨曼·胡达英语Saman Khuda建立,他是8世紀的波斯貴族,其後裔(薩曼家族)後來成為波斯(薩曼王朝)的統治者。薩曼·胡達出身於今日阿富汗北部巴爾赫薩曼村的德干(擁有土地的富裕地主)階級。[14]薩曼家族最早應來自呼羅珊,而非河中地區[15]。在某些資料中,薩曼家族被說是伊朗七大家族之中米黑蘭家族英语House of Mihran巴赫拉姆六世的後裔。也有人稱薩曼家族是烏古斯人的後裔,但真實性很小[15]。萨曼·胡达最初是祆教信徒,他在倭馬亞王朝阿萨德·伊本·阿卜杜拉·盖斯里擔任呼羅珊總督期間皈依伊斯蘭教[16],並將自己長子以總督之名取名為阿薩德英语Asad ibn Saman[17]。後來在公元819年,呼羅珊總督加桑·伊本·阿布巴德(Ghassan ibn Abbad)因在討伐拉菲·伊本·萊伊斯叛亂時得到薩曼家族協助,而獎勵阿薩德的四個兒子-Nuh分得撒馬爾罕、Ahmad分得費爾干納、Yahya分得塔什干、Ilyas分得赫拉特[16],薩曼王朝從此肇始。

興起编辑

赫拉特分支(公元819年到857年)编辑

Ilyas於公元856年過世,由兒子易卜拉欣·伊本·伊利亞斯英语Ibrahim ibn Ilyas即位,塔希爾王朝在呼羅珊的總督默罕默德·伊本·塔希爾英语Muhammad ibn Tahir任命易卜拉欣為指揮官,遠征在錫斯坦薩法爾王朝統治者雅庫布·薩法爾英语Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar。公元857年,易卜拉欣在普桑(Pushang)附近的戰役中失敗,而逃往內沙布爾,被雅庫布·薩法爾俘虜,送往錫斯坦作為人質[16]

河中地區分支(公元819年到892年)编辑

 
呼羅珊和河中地区地圖.

公元839年/40年,Nuh從乾草原游牧異教徒乌古斯人(突厥人)手中奪下塞蘭。並在城市周圍建築城牆以做保護。他在公元841年/2年去世后,他的兩個兄弟Yahya和Ahmad被塔希爾王朝的呼羅珊的總督任命為這座城市的聯合統治者[16]。Yahya在公元855年過世後,Ahmad控制查克(現代塔什干附近),成為控制大部分河中地區的統治者。他在公元864年/5年過世;他兒子納斯爾一世接收費爾干納和撒馬爾罕,而另一子雅庫布(Ya'qub)則接收查克[18]。在此同時,塔希爾王朝受到薩法爾王朝統治者雅庫布·薩法爾數次挫敗之後,權威大幅削弱,而失去對薩曼家族的控制,薩曼家族因而或多或少享有獨立的地位。納斯爾一世藉此機會將他兄弟伊斯梅爾·本·艾哈邁德派往布哈拉,以增強自己的威信,当时布哈拉在遭受花剌子模阿夫里格王朝突袭後,已處於不穩定狀態。伊斯梅爾到達這座城市時,受到當地居民熱烈歡迎,被視為可恢復秩序的人[18]

不久後,兩兄弟間因稅賦而意見分歧,最後導致衝突。伊斯梅爾最終在鬥爭中獲勝,而控制薩曼王朝。然而,納斯爾一世因曾致力耕耘河中地區,阿拔斯王朝仍認他為正統統治者。伊斯梅爾也得繼續承認這種情況,但納斯爾一世在當地已無影響力,這種情況維持到他在公元892年8月過世而結束[18]

統一和拓展(公元892年到907年)编辑

 
薩曼王朝時期陵墓,伊斯梅爾·本·艾哈邁德葬於此。

幾個月後,雅庫布·薩法爾也過世,由他的兄弟阿瑪·伊本·阿爾-雷斯英语Amr ibn al-Layth繼任,後者將自己視為塔希爾王朝繼承人,因此宣稱自己擁有河中地區、呼羅珊、和伊朗其他地區。他並強迫阿拔斯王朝的哈里發承認他是這些領土的統治者。公元900年春天,他與伊斯梅爾在巴爾赫附近發生衝突(請參考巴爾赫之战英语Battle of Balkh),但戰敗並被虜。伊斯梅爾隨後將他送往巴格達,然後在那裡將他處決[19]。此後,哈里發將伊斯梅爾視為呼羅珊和河中地區的統治者[19]。此外,他還被授職治理塔巴里斯坦雷伊、和伊斯法罕[19]。他在此時也迫使阿夫里格王朝屈服[19]

在對阿夫里格王朝取得重大勝利之前,他曾在河中地區進行多次遠征。他在公元892年奪取烏什魯薩納公國所有土地,終結這個王朝。在同一時期,他也把在布哈拉的布哈拉胡達斯家族統治終結。公元893年,他入侵葛邏祿突厥人的領土,佔領塔拉茲,並將那裡的東方教會教堂轉為清真寺使用[20][21]

公元900年,伊斯梅爾派穆罕默德·伊本·哈倫·薩拉克西(Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi)領導軍隊,攻擊统治塔巴里斯坦和戈爾甘阿拉菲德王朝,入侵成功后,統治者穆罕默德·伊本·扎恩德英语Muhammad ibn Zayd被殺,塔巴里斯坦受到征服。但不久有位名為穆罕默德·本·哈倫的人起而反抗,迫使伊斯梅爾在第二年再次入侵該地區。穆罕默德·本·哈倫隨後逃往德萊木,伊斯梅爾至此將塔巴里斯坦和戈爾甘重新征服[22]。薩法爾王朝第二任统治者阿瑪·伊本·阿爾-雷斯英语Amr ibn al-Layth在公元901年的巴爾赫戰役中被薩曼王朝軍隊擊敗後,薩法爾王朝淪為偏處錫斯坦的小附庸國[23]。薩曼帝國的國力在此時達到高峰,領土向西到達加茲溫[24],東方到達白沙瓦

伊斯梅爾在歷史上被認為是能幹的軍事將領和強勢的統治者。有許多用阿拉伯語波斯語所撰寫有關他的故事。此外,由於他在北方的戰役所向披靡,他的帝國毋庸顧慮敵人入侵,以至於在布哈拉和撒馬爾罕的防禦設施都未曾用過。但這也產生不良後果;在王朝末年,当薩曼王朝經常受到喀喇汗國和其他敵人的攻擊时,那些曾经堅固,但此時已傾頹的城牆已无法保護薩曼王朝[22]

伊斯梅爾於公元907年11月去世,由他兒子艾哈邁德·薩瑪尼(在位時期公元907年到914年)繼位。

中期(公元907年到961年)编辑

艾哈邁德·薩瑪尼登基後不久便入侵錫斯坦。錫斯坦到公元911年已受薩曼王朝完全控制,艾哈邁德·薩瑪尼的表弟阿布·薩利赫·曼蘇英语Abu Salih Mansur被任命為當地總督。同時,一個名為哈桑·烏特魯斯英语Hasan al-Utrush(Hasan al-Utrush)的阿拉菲德人在塔巴里斯坦緩慢重建阿拉菲德王朝。公元913年,艾哈邁德·薩瑪尼派穆罕默德·伊本·薩盧克(Muhammad ibn Sa'luk)率領軍隊與哈桑·烏特魯斯交戰。雖然薩曼王朝的軍隊規模龐大,仍敗於哈桑·烏特魯斯。第二年,艾哈邁德·薩瑪尼在計劃再次遠征塔巴里斯坦之前,被幾個奴隸在布哈拉附近的帳篷中殺害[25]。據說艾哈邁德·薩瑪尼在位期間將宮廷用語從波斯語改為阿拉伯語,因不受臣民歡迎,而被迫改回使用波斯語。艾哈邁德·薩瑪尼死後由八歲兒子納斯爾二世英语Nasr II(在位期間約公元914年到943年)繼位。

 
納斯爾二世英语Nasr II(公元933年/4年)在內沙布爾鑄造的錢幣。

由於納斯爾二世年紀小,絕大部分國家事務有他的總理阿布·阿卜杜·安拉·賈哈尼英语Abu'Abd-Allah al-Jaihani(Abu'Abd-Allah al-Jaihani)負責處理。賈哈尼不僅是位經驗豐富的管理者,也是一位傑出的地理學家,學問淵博。納斯爾二世登基後不久,爆發幾次叛亂,最危險的一次是在他父親的叔叔,伊沙克·伊本·艾哈邁德(Ishaq ibn Ahmad)领导下的叛亂,他佔領撒馬爾罕並在當地鑄造錢幣,而他的兒子阿布·薩利赫·曼蘇爾(Abu Salih Mansur)則佔領內沙布爾和幾個在呼羅珊的城市。伊沙克最終被擊敗而被俘,而他兒子阿布·薩利赫·曼蘇爾在公元915年因自然原因過世[25]。一段時間後,納斯爾二世必須再次處理叛亂事件。公元919年,呼羅珊總督侯賽因·伊本·阿里·馬爾瓦魯迪(Husayn ibn Ali Marvarrudhi)叛變。納斯爾二世派遣艾哈邁德·伊本·薩爾英语Ahmad ibn Sahl率軍鎮壓并獲勝。然而幾個星期後,艾哈邁德本人在內沙布爾發動叛變,入侵戈爾甘,然後在梅爾夫設防固守,以迎戰薩曼王朝軍隊。但是薩曼王朝將軍哈穆亞·伊本·阿里(Hamuya ibn Ali)設法將艾哈邁德誘離梅爾夫,並在馬爾·魯德英语Marw al-Rudh戰役中將其擊敗。艾哈邁德被虜,送往布哈拉關押,他在公元920年過世。

在西部,納斯爾二世與德萊木和吉蘭統治者發生幾次衝突。公元921年,在吉蘭統治者莉莉·伊本·努曼英语Lili ibn al-Nu'man統治下的阿拉菲德人入侵呼羅珊,但被薩曼王朝的辛朱立德突厥人英语Simjurid將軍辛朱·阿爾-達瓦提英语Simjur al-Dawati所擊敗。公元930年後半,德萊木的軍事將領馬坎·伊本·卡基英语Makan ibn Kaki佔領塔巴里斯坦和戈爾甘,甚至佔領呼羅珊西部的內沙布爾。但由於薩曼尼帝國軍力的壓力,他一年後被迫撤回塔巴里斯坦[26][27]。馬坎·伊本·卡基在塔巴里斯坦被齊亞爾王朝統治者馬爾達維英语Mardavij擊敗,同時馬爾達維設法征服整個區域[26][28]。公元935年,納斯爾二世在戈爾甘重獲控制權,並安排馬爾達維的繼任者伏什米爾英语Vushmgir(Vushmgir)作附庸。但伏什米爾在公元939年宣布獨立,次年他在伊斯哈巴德戰役英语Battle of Iskhabad中被薩曼王朝擊敗。

公元943年,幾名薩曼王朝軍官憤於納斯爾二世支持伊斯瑪儀派傳教士,因而陰謀暗殺國王。但納斯爾二世的兒子努阿一世英语Nuh I(Nuh I)獲知後假裝參與共謀,然後在一場陰謀者的聚會中將領導人砍頭。努阿一世為安撫其他軍官,答應阻止伊斯瑪儀派傳教士繼續傳教。並勸服他父親退位,納斯爾二世幾個月後因肺結核而過世[29]

努阿一世登基時,花剌子模發生叛亂,他設法將叛亂壓制。公元945年下半年,他必須與穆赫塔基德英语Muhtajid家族的統治者阿布·阿里·查加尼英语Abu'Ali Chaghani交手,後者拒絕將他呼羅珊總督的職位放給易卜拉欣·伊本·辛朱英语Ibrahim ibn Simjur。隨後,阿布·阿里·查加尼發動叛亂,有幾位著名人物加入,例如阿布·曼蘇·穆罕默德英语Abu Mansur Muhammad,阿布·阿里·查加尼任命他為軍隊總司令。公元947年,阿布·阿里·查加尼在布哈拉將努阿一世的叔叔易卜拉欣·伊本·艾哈邁德英语Ibrahim ibn Ahmad立為布哈拉的埃米爾。易卜拉欣隨後返回查加尼揚英语Chaghaniyan的領地。但他不受布哈拉人民的歡迎,努阿一世很快採取報復行動,他把布哈拉奪回,並把易卜拉欣·伊本·艾哈邁德和他兩個兄弟的眼睛弄瞎。

當布哈拉被努阿一世奪回的消息傳到阿布·阿里·查加尼耳中,他再次向布哈拉進軍,但被努阿一世派遣的軍隊擊敗,而撤回查加尼揚。一段時間後,他離開該地區,並試圖從其他薩曼王朝的附庸國中取得支持。同一時間,努阿一世大肆破壞查加尼揚地區[30],並洗劫其都城[31]。不久後,阿布·阿里·查加尼和薩曼王朝的軍隊在巴克特里亞又發生另一場戰鬥,由薩曼王朝取得勝利。幸好阿布·阿里·查加尼已獲得其他薩曼王朝附庸國,例如胡塔爾英语Khuttal的統治者,和庫米吉山地部落(Kumiji mountain people)的支持,但最終與努阿一世諦和,後者讓他保有查加尼揚,條件是將他兒子阿布·穆紮法爾·阿卜杜拉(Abu'l Muzaffar Abdallah)送往布哈拉作為人質[30][32]

 
10世纪中期的伊朗。

薩曼王朝名義上的附庸國阿爾普特勤於公元962年從拉維克王朝英语Lawik dynasty手中征服加茲尼[33][34]。統治加茲尼的第五任指揮官是蘇布克特勤,他統治加茲尼前後有20年,直到回曆387年/公元997年為止,他的陵墓碑文[35]寫有al-ḥājebal-ajall(最尊貴的指揮官)的頭銜。薩曼王朝在公元990年代衰敗之後,蘇布克特勤在當地建立一個獨立王朝[36]

衰敗與隕落(公元961年–999年)编辑

薩曼王朝在公元10世紀下半葉開始瓦解。公元962年,呼羅珊的軍事指揮官阿爾普特勤奴隸軍人出身)奪下加茲尼,並在那裡盤踞[37]。阿爾普特勤的繼任者,包括蘇布克特勤,仍然擔任薩曼王朝的“總督”。隨著衰弱的薩曼王朝面臨與喀喇汗國爭奪河中地區,挑戰日益嚴峻,蘇布克特勤後來控制阿姆河以南的所有省份,並建立加茲納維德王朝

一位名為阿里特勤(又稱Ali Tigin)的喀喇汗國人(葛邏祿部族聯盟蘇丹至尊首領薩圖克·博格拉汗的孫子)在公元992年佔領薩曼王朝首都布哈拉[38]。但阿里特勤不久後去世,薩曼王朝重新夺回布哈拉。公元999年,阿里特勤的外甥Nasr b. Ali返回,在幾乎沒遭遇抵抗的情況下再度奪下布哈拉。薩曼王朝的領土由加茲納維德王朝和喀喇汗國瓜分,前者得到呼羅珊和阿富汗,後者得到河中地區。阿姆河成為兩個敵對陣營的分界線。

伊斯瑪伊·蒙塔西爾復興未果编辑

 
藝術作品 - 戰鬥中的伊斯瑪伊·蒙塔西爾英语Isma'il Muntasir

伊斯瑪伊·蒙塔西爾英语Isma'il Muntasir努阿二世英语Nuh II的么子,喀喇汗國在公元999年攻陷布哈拉時,他遭到囚禁。一段時間之後,伊斯瑪伊·蒙塔西爾設法逃到花剌子模,並在那裡獲得支持,然後將喀喇汗人趕出布哈拉,繼而收復撒馬爾罕。然而,喀喇汗國的軍隊回頭進逼,伊斯瑪伊·蒙塔西爾必須放棄所有的領土,而前往呼羅珊,他在那裡佔領內沙布爾。由於喀喇汗國的軍隊進入呼羅珊,伊斯瑪伊·蒙塔西爾必須再次逃離。

伊斯瑪伊·蒙塔西爾在公元1003年回到河中地區,他向扎拉夫尚山谷的烏古斯人請求並獲得援助。即使在喀喇汗國的納斯爾·汗參與作戰的情況下,伊斯瑪伊·蒙塔西爾和他的盟友仍在數場戰鬥中獲勝。但是基於各種原因讓伊斯瑪伊·蒙塔西爾感到無法依靠烏古斯人協助恢復失土,於是他又回到呼羅珊。他試圖獲得伽色尼的馬哈茂德支持,協助他復興薩曼王朝,但未有結果。此後一段時間,他再度回扎拉夫尚山谷,而又得到烏古斯人和其他部族的支持。他們在公元1004年擊敗一支喀喇汗國的軍隊,但在隨後另一場戰鬥中,烏古斯人卻遺棄伊斯瑪伊·蒙塔西爾而去,他的軍隊隨之瓦解。

伊斯瑪伊·蒙塔西爾再次逃往呼羅珊,於公元1004年底試圖重新進入河中地區但為喀喇汗國阻止,伊斯瑪伊·蒙塔西爾在戰鬥中幾乎被殺。此後,他尋求梅爾夫附近一個阿拉伯部落的款待。然而部落首領在公元1005年將伊斯瑪伊·蒙塔西爾殺害。伊斯瑪伊·蒙塔西爾的去世標誌著復興薩曼王朝的嘗試終告失敗。薩曼王朝家族的後代繼續留河中地區,在那裡享有不錯的聲望,但權力已相對削弱。

伊朗人中興编辑

薩曼王朝與其他幾個王朝一樣,是伊朗人伊朗間奏曲(或稱“伊朗人文藝復興”)的一部分。此一時期的政治和文化方面,被描述對伊斯蘭文明的形成具有重要的意義。從政治角度看,它有效將阿拔斯王朝權力瓦解,並有薩曼王朝和白益王朝等繼任國家的崛起,而在文化方面,新的波斯語興起,在行政和文學上受到廣泛的採用[39]

文化编辑

政府编辑

 
布哈拉鑄造的硬幣,有曼蘇一世英语Mansur I的字樣

薩曼王朝政府仿效阿拔斯王朝的系統建構[40],阿拔斯王朝的系統則是仿效薩珊王朝建構 [3][41]。國家統治者是埃米爾,各省由經任命的總督或當地附庸統治者治理。總督和當地統治者的主要職責是收稅,並在需要時提供軍隊給薩曼尼德君王。薩曼王朝最重要的省份是呼羅珊,當地一開始是交給王朝統治者的親戚,或是當地附庸統治者的君主(例如穆赫塔基德英语Muhtajid家族)治理,後來又交給皇帝最信賴的奴隸之一治理。呼羅珊的總督通常也是西帕-薩拉英语sipah-salar(軍隊總司令)[40]

突厥族奴隸在薩曼王朝,如同在阿拔斯王朝一樣,可升任高等職務,這情況有時會導致突厥族奴隸篡奪政權,讓皇帝幾近成為傀儡的程度[40]

推廣文化和宗教编辑

薩曼王朝通過屈尊厚待學者如魯達基[42]默罕默德 波拉米英语Muhammad Bal'ami、和達齊齊英语Abu Mansur Daqiqi而將波斯文化復興[43]。薩曼王朝堅定推廣伊斯蘭教的遜尼派,並壓制伊斯瑪儀派及什叶派(Shiism)[44],但對十二伊瑪目派則相對寬容[12]。薩曼王朝把伊斯蘭建築和伊斯蘭波斯文化引導深入中亞心臟地區。在公元9世紀把古蘭經首次完全翻譯成波斯語之後,薩曼王朝統治下的人們開始大批皈依伊斯蘭教[45]

信奉祆教的人之前曾遭受阿拔斯王朝的壓制[46],根據公元10世紀阿拉伯歷史學家馬蘇第的說法,薩曼王朝[a][47]仍擁有火神廟英语Fire temple,這些火神廟到今日仍然受祆教信徒的膜拜。[47]薩曼王朝信奉遜尼派伊斯蘭教,但他們與之前的帝國相比,對祆教的容忍度要高很多。[48]

通過熱心的傳教士努力,有多達30,000個帳篷的突厥人來皈依伊斯蘭教,後來在加茲納維德王朝統治下的哈乃斐派也讓超過55,000個帳篷的突厥人皈依。

農業和貿易是薩曼王朝的經濟基礎。薩曼人大量從事貿易活動 - 甚至遠赴歐洲,在波羅的海斯堪地那維亞地區的國家發現數以千計薩曼王朝的錢幣,即為印證[49]

薩曼王朝對伊斯蘭藝術史的另一項持久貢獻,是被稱為薩曼書法銘文器皿(Samanid Epigraphic Ware)的陶器,在以白胚燒製的盤子、碗、和水壺之上,僅繪上書法,通常以優美而有節奏的方式書寫。所使用的阿拉伯短語通常是通俗的祝福語,或者是有關餐桌禮儀的伊斯蘭教誡。

文學编辑

 
薩珊王朝君主霍斯勞二世和朝臣在花園中,出自15世紀晚期或16世紀初期《列王纪》手稿中的一頁。布魯克林博物館收藏。

文學作品在公元9世紀和10世紀大量產生,大部分是以詩歌方式呈現。波斯文學在薩曼王朝時期才在河中地區出現,並得到正式認可[50]。因此伊斯蘭新波斯文學的發展是始於河中地區和呼羅珊,而不是位於現代伊朗西南方波斯人的故鄉法爾斯。薩曼王朝時期最著名的詩人是魯達基(卒於公元941年),達齊齊(卒於公元977年),和菲爾多西(卒於公元1020年)[50]

雖然波斯語是當時最通行的語言,但阿拉伯語繼續享有崇高地位,並在薩曼皇族的成員中普遍使用[50]。例如,塔哈利比英语Al-Tha'alibi撰寫阿拉伯語選集,名為Yatimat al-dahr(“獨特的珍珠”)。選集的第四部分詳細介紹生活在薩曼王朝時代的詩人。這部選集還指出在花剌子模的詩人中,大多使用阿拉伯語寫作[50]

魯達基是公認波斯古典詩歌的奠基人,深具洞察力,他出生於今日屬於塔吉克潘加肯特區英语Panjakent District潘加肯特英语Rudaki, TajikistanPanjrudak村[50]。魯達基在詩歌、嗓音、和演奏英语chang(類似於豎琴的伊朗樂器)的精湛技巧,讓他在早年就廣受歡迎。不久就被邀請進入薩曼宮廷,此後餘生都留在宮廷裡面。他的詩歌作品只有不到2,000件得以留存,但已足夠證明他出色的詩歌技巧 - 他讓中世紀波斯詩歌的所有基本形式,譬如馬特納威英语Mathnawi蓋綏達加扎勒、和魯巴伊英语ruba'i趨於完善[51]

另一位著名的詩人是沙希德·巴克希英语Shahid Balkhi,他出生於巴爾赫附近的賈克胡達納克村。人們對於他的生平所知不多,但他被認為是納斯爾二世宮廷中最好的詩人之一,也是當代最好的學者之一。他是魯達基的學生,並且與魯達基維持密切關係。他在魯達基過世之前的公元936年去世。魯達基為他逝去感到悲傷,隨後寫了一首充滿情感的輓歌[51]

達齊齊是圖斯當地人,他的職業生涯始於查加尼揚的穆赫塔基德家族統治者阿布·穆紮法爾·伊本·穆罕默德(Abu'l Muzaffar ibn Muhammad)的宮廷中,後來受邀進入薩曼宮廷[51]。在薩曼人統治時期,古代伊朗傳說和英雄傳統事蹟受到特別關注,達齊齊受到激發而開始撰寫《列王纪》,這是一部基於伊朗人悠久歷史的史詩,敘述的是古斯塔普英语Vishtaspa阿雅斯英语Arjasp之間的爭戰故事[51]。但直到他在公元977年去世時,也只完成其中一小部分。

然而,那個時期最傑出的詩人是菲爾多西,他於公元940年出生在圖斯的一個德干階級家庭。他年輕時期正是薩曼王朝的成長時期。當時人們對伊朗古代歷史的興趣快速增長,讓他接下延續達齊齊的寫作,他於公元994年(薩曼王朝覆亡前幾年)完成《列王纪》。他後來在公元1010年完成《列王纪》的第二版,並呈給加茲納維德王朝蘇丹伽色尼的馬哈茂德。但他的作品受到加茲納維德人的讚賞程度,不如他在薩曼王朝時期所受到的[51]

人民编辑

在薩曼王朝統治時期,粟特人居住在扎拉夫尚山谷、卡什卡達里亞、和烏斯魯薩納英语Usrushana。巴克特里亞人住在巴克特里亞(Tukharistan);花剌子模人住在花剌子模(Khwarezm);費爾干納人住在費爾干納山谷;呼羅珊人住在呼羅珊南部;塞迦人和其他早期伊朗人住在帕米爾高原及其周圍地區。所有這些都是伊朗族,操中古波斯語和新波斯語。用中亞人種學者內格馬托夫(Numon Negmatov)的話說,“這些族群是後來成為東波斯-塔吉克族裔出現,以及逐步整合的基礎。”[52]

語言编辑

薩曼王朝統治時期,在費爾干納、撒馬爾罕、和布哈拉的花剌子模人和粟特人地區開始發生語言上的波斯語[53]。波斯語的傳播,導致東伊朗方言,例如巴克特里亞語和花剌子模語的絕傳,只有少量說雅格諾比語(Yaghnobi,東伊朗方言之一)的粟特人後裔族群,仍存留在現在操波斯語的中亞塔吉克人中。原因是入侵中亞的阿拉伯-伊斯蘭军队中有波斯人,而在這些波斯人之中,有人在薩曼王朝時期統治中亞地區[54]。薩曼王朝促使波斯語在中亞紮根[4]

知識生活编辑

在公元9世紀和10世紀,河中地區和呼羅珊的知識生活達到甚高的水準。用內格馬托夫的話說:“在當地崛起的薩曼王朝無可避免的必須從當地知識階級中尋求支持,而培養和促進當地的文化傳統、文字、和文學[55]。”

薩曼王朝主要的城鎮-布哈拉、撒馬爾罕、巴爾赫、梅爾夫、內沙布爾、苦盞,邦吉卡斯(Bunjikath)[56]胡爾布克英语Hulbuk鐵爾米茲等城市成為帝國的主要文化中心。來自許多穆斯林國家的學者、詩人、藝術家,以及其他教育人士聚集在薩曼王朝都城布哈拉,為創造性思維的繁榮提供沃土,让這個城市成為東方世界中最傑出的文化中心之一。有座被稱為 “Siwānal-hikma”(“智慧之倉”)的圖書館在布哈拉建立,以其各類豐富的藏書而聞名於世[57]

藝術编辑

 
薩曼王朝時期畫有人物的陶製器皿。
 
繪有阿拉伯書法銘文的陶碗

由於20世紀中葉在伊朗內沙布爾進行的大量發掘,那些目前被世界各地收藏的王朝時期的陶器,充分展現出伊斯蘭藝術品的特色。手工藝品中大部分是陶器,繪有阿拉伯諺語的書法銘文,或是色彩豐富的人物圖案[58]。那些阿拉伯諺語經常是表達“阿拉伯”的文化價值,即好客、慷慨、和謙遜[59]

歷史遺產编辑

波斯詩人菲爾多西在讚美薩曼人時說:

一位布哈拉的歷史學家,在公元943年的的著作中指出,伊斯梅爾·本·艾哈邁德

著名的塞爾柱王朝時期學者及宰相尼札姆·穆勒克在他著名的作品《國政管理英语Siyasatnama》(波斯文英譯為:"Book of Government")中說,伊斯梅爾·本·艾哈邁德是

塔吉克的通行貨幣索莫尼即以薩曼王朝之名而命名。位於杜尚別的一家航空公司也以薩曼王朝而取名為Somon Air。此外,在前蘇聯時期,塔吉克當地被稱為“斯大林峰”和“共產主義峰”的最高山峰,也在公元1998年被正式更名為伊斯梅尔·索莫尼峰

參見编辑

附註编辑

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參考文獻编辑

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