蓮花生
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蓮花生(梵文:पद्मसम्भव Padmasambhava;藏語:པདྨ་འབྱུང་གནས།,威利转写:pad+ma-'byung-gnas (EWTS),藏语拼音:Bämajungnä,生卒年不詳),或譯蓮華生,後世弟子及信徒尊稱為蓮師或古魯仁波切(藏語:གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ།,威利转写:gu ru rin po che,藏语拼音:Kuru Rinboqê)。八世紀印度那爛陀寺僧人及雲遊僧,應寂護論師與藏王赤松德赞禮請入藏創立僧團,為藏傳佛教之開山祖師,且為寧瑪派的皈依境主尊。所帶入的密法稱為前譯派。由於後世弟子的崇敬,增添了許多神奇色彩,也被稱為第二佛陀。
蓮花生 | |
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![]() 位于加德满都的蓮花生大師像 | |
出生 | 天竺烏仗那 |
寺院 | 那爛陀寺、桑耶寺 |
首位將藏密傳入漢地的寧瑪派教傳三十二代祖師諾那呼圖克圖謂蓮花生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心,合諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。[1]
事實上,為了開示密乘與大圓滿的教法,於不可說劫以前,十方三世諸佛共同念誦七句祈請文,藉由共同念誦蓮師七句祈請文的殊勝因緣,諸佛的加持凝聚在一起,化現成蓮花生大士。因此,無量劫中,每一劫裡都會出現許多化身佛示現人間。而在每一尊佛示現人間的時候,蓮花生大士會同時示現,對不共的弟子們講述密乘教法。
生平
编辑蓮花生大士,乌仗那国(即今之巴基斯坦斯瓦特)人,著名佛教高僧。
後由西天竺烏仗那國的國王因陀羅菩提在一處名為郭嘯海的水中蓮花發現其出生,抱歸扶養立為太子,繼而成為該國國王。後感金剛薩埵於虛空中現身告知曰:「汝乃教主,實非政王」乃遜位出家,師事阿難尊者,受修釋迦牟尼佛預囑傳付顯密之法。歷事諸師,精通五明、天文、堪輿諸學。並得禪定,受無上密五部心傳大法。[2]
按照其傳記,蓮師應藏王赤松德贊與寂護邀請,约于750年由印度启程前往西藏弘法,以神通戰勝了當地原生的鬼神與苯教的巫師,創立了最早的藏地寺廟——桑耶寺。使藏民得以改宗正統佛教。并剃度巴·赛囊等七人出家。由于这七人是西藏历史上最早出家为喇嘛的人,史称預试七人。為了紀念西藏佛教的創立,與寂護、赤松德赞,合称师君三尊。他在西藏傳教成功之後便繼續雲遊四方,不知所終。《巴協》是記載蓮花生入藏的最早歷史文獻之一,為後世《布頓佛教史》、《賢者喜宴》、《西藏王統記》、《西藏王臣記》等等眾多史書引用。[3][4]
相傳他居住在烏金剎土中。他曾经到不丹帕罗传教,建虎穴寺。其足跡遍及巴基斯坦至不丹一帶。
聖者誕生日
编辑據《蓮花生傳》所載,蓮花生大士的聖誕日為藏历六月初十,而諾那呼圖克圖將藏密傳至漢地後,因藏曆與漢地慣用的夏曆相差約一個月,故而在漢地則將蓮花生大士聖誕日定為夏曆七月初十。
傳奇事跡
编辑按照其傳記,蓮師於湖中蓮花之上被國王因札菩提發現並認養成王子,後被國王罷黜進入森林修行,其後獲得許多的神通成就(悉地)。蓮師的生平事跡以莲师八变的方式呈現。第五世達賴喇嘛在禪定中挖掘了《具淨相印》的伏藏。並且制定了蓮師八相的灌頂儀軌,他們分別是
- 海生金刚上师(Guru Orgyen Dorje Chang)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 释迦狮子上师(Guru Shakya Sengeyi)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 莲花王上师(Guru Pema Gyalpo)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 莲花生上师(Guru Padmasambhava)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 爱慧上师(Guru Loden Chokse)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 日光上师(Guru Nyima Oser)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 忿怒金刚上师(Guru Dorje Drolo)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- 狮子吼声上师(Guru Senge Dradog)(图片) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
伏藏
编辑蓮花生大士是佛教偉大的成就者之一,被稱為第二佛陀,應寂護論師與吐蕃贊普赤松德贊迎請入藏弘法,創設僧團,建立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院—桑耶寺,為藏傳佛教的奠基者[5]。相傳他曾預言西藏佛法將遭逢滅亡危機,所以在離開西藏前,埋藏許多經典以便後世具緣弟子修習使用,被稱為伏藏。伏藏在藏文有「珍寶」和「值得保存」的含義,伏藏不限於經典,有可能是佛像、法器或甘露丸等,藏傳佛教各宗派都有,其中寧瑪派特別重視[6],其中《西藏度亡經》[7]是廣為人知的伏藏經典。
蓮花生大師心咒
编辑蓮師心咒之功德 蓮花生大士伏藏 噶瑪朗巴大師取藏 益西措嘉女子我,供養外、內、密大曼茶羅而呈白:“奇哉!蓮花生大士,對我們西藏的一切眾生,今生來世作了廣大利益。勝過您深恩厚德者,以前未曾出現過,以後也不會出現。您已恩賜瞭如醍醐般的修法,我雖是女流,卻無有懷疑,而未來的眾生三心二意,剛強野蠻,對妙法起邪見,尤其會誹謗無上密法,到那時,一切眾生前疾疫、饑饉、刀兵頻起,尤其漢、藏、蒙如同毀壞蟻穴一般,到了西藏百姓受苦的時刻。您已宣說眾多扭轉之方便,而未來的人們無有空閒修行,個別想修行之人也是違緣重重,眾生意願不一,不具足財物,行為不如法,如此惡時極難阻擋。於如此之時,唯一依靠蓮師的修法心咒,有什麼利益?為利未來淺慧者,請求宣說。”爾後 ,蓮花生大士告言:“噢,具有信心的女子,您所陳述千真萬確,於未來如是時刻對眾生必定有暫時究竟利益的不可估量竅訣修行,許多已隱蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虛空伏藏等。惡時之際,有緣者的方便緣起極難聚合,這是眾生福德窮盡之相。然而在如此之時,這一'嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽',在聖地或寺院或高山之巔或大河之畔,鬼神魑魅猖獗的溝頭溝尾等處,具足誓言的咒師、具足戒律的僧眾、具足信心的士夫、具足法相的女子等,如果在廣大發心的狀態中盡可能念誦百、千、萬、十萬、千萬、一億遍等,則功德利益威力不可思議。於一切地方,能遣除疾疫、饑饉、刀兵、戰亂、天災、凶兆、厄運,能令風調雨順,農牧豐裕,諸地吉祥。在今生、來世、中陰,上根者直接、中根者於覺受中、下根者於夢中屢屢見到我,次第圓滿地、道以後,必定於妙拂洲剎土趨入男女持明行列。即使 (每天)不間斷念誦一百遍,也會使他人悅意,在無勤中獲得食品、財物受用; 如果念誦千、萬遍等,則能懾服、加持他心,無礙成就威力;倘若念誦 十萬、百萬遍等,則能懷柔三界,懾服三有,役使鬼神,無礙成就四種事業,能行持一切眾生所想的無量利益; 如若能念誦三千萬或七千萬遍等,則與三世諸佛不相分離,與我無二無別,所有天龍八部言聽計從,交口稱讚,成辦所囑託之事。 上根者於即生成就虹身,中根者在臨終時認識母子光明,下根者也會在中陰面見我而顯現解脫於自地,往生妙拂洲剎土,利益無量眾生。” (益西措嘉空行母呈白:)“大士啊,宣說如此無量廣大功德威力,恩德實大。蓮師心咒逐字解釋的功德威力雖然不可估量,但為利益未來眾生,請求攝略宣說。” 爾後蓮花生大士告言:“噢,善女子,'嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽”並不是我獨有的心咒,它是四續部本尊、九次第乘、八萬四千法蘊的命根,此中俱全三世諸佛、上師本尊空行護法等的心咒。俱全的原因何在呢?請認真諦聽,銘記在心,當念誦、當繕寫、當於未來眾生講說。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 其中'嗡啊吽'是諸佛身語意的心咒; '班則'是金剛部的心咒; '革日'是珍寶部的心咒; '班瑪'是蓮花部的心咒; '斯德'是事業部的心咒; '吽'是善逝部的心咒。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, '嗡'圓滿五方佛報身; '啊'圓滿無變法身; '吽'圓滿化身蓮師; '班則'圓滿黑日嘎之尊眾; '革日'圓滿上師持明尊眾; '班瑪'圓滿空行本尊壇城; '斯德'是財神、伏藏主之命脈; '吽'是無餘一切護法之命脈。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, '嗡啊吽'是三傳承之命脈; '班則'是律藏、經藏之命脈; '革日'是論藏、事續之命脈; '班瑪'是行續、瑜伽續之命脈; '斯德'是瑪哈、阿努之命脈; '吽'是大圓滿阿底之命脈。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 以'嗡啊吽'清淨三毒障; 以'班則'清淨嗔心障; 以'革日'清淨我慢障; 以'班瑪'清淨貪心障; 以'斯德'清淨嫉妒障; 以'吽'清淨煩惱障。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 以'嗡啊吽'獲得法、報、化身; 以'班則'獲得大圓鏡智; 以'革日'獲得平等性智; 以'班瑪'獲得妙觀察智; 以'斯德'獲得成所作智; 以'吽'獲得一切智慧任運成就。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 以'嗡啊吽'調伏天、鬼、人; 以'班則'勝伏尋香、火神諸魔; 以'革日'勝伏閻羅、羅剎諸魔; 以'班瑪'勝伏水神、風神諸魔; 以'斯德'勝伏夜叉、自在天神諸魔; 以'吽'勝伏惡曜、地神諸魔。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 以'嗡啊吽'成就六波羅蜜多; 以'班則'成就一切息業; 以'革日'成就一切增業; 以'班瑪'成就一切懷業; 以'斯德'成就一切事業; 以'吽'成就一切誅業。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 以'嗡啊吽'回遮僧人苯教橛詛咒; 以'班則'回遮(他人所迎請)智慧本尊的詛咒; 以'革日'回遮天龍八部詛咒; 以'班瑪'回遮世間鬼神詛咒; 以'斯德'回遮龍類、地神詛咒; 以'吽'回遮天、鬼、人詛咒。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 以'嗡啊吽'摧毀五毒之魔軍; 以'班則'摧毀嗔心之魔軍; 以'革日'摧毀我慢之魔軍; 以'班瑪'摧毀貪心之魔軍; 以'斯德'摧毀嫉妒之魔軍; 以'吽'摧毀天、鬼、人之魔軍。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 以'嗡啊吽'獲得身語意悉地; 以'班則'獲得寂猛本尊悉地; 以'革日'獲得持明上師悉地; 以'班瑪'獲得空行護法悉地; 以'斯德'獲得殊勝共同悉地; 以'吽'無餘獲得一切所求悉地。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 以'嗡啊吽'往生本來剎土; 以'班則'往生東方現喜剎土; 以'革日'往生南方具德剎土; 以'班瑪'往生西方極樂剎土; 以'斯德'往生北方事業剎土; 以'吽'往生中央不動剎土。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 以'嗡啊吽'獲得三身持明; 以'班則'獲得住地持明; 以'革日'獲得壽自在持明; 以'班瑪'獲得大手印持明; 以'斯德'獲得任運持明; 以'吽'獲得異熟持明。 嗡啊吽班則革日班瑪斯德吽, 念誦一遍蓮師之心咒, 彼若有色世界也難容, 見聞憶念此之諸眾生, 必定置於男女持明列。 無欺蓮師心咒諦實語, 若未如其所願而成辦, 蓮生我已欺惑諸有情, 決定無欺依教而修行。 此咒作成幡旗飄頂巔, 風觸眾生無疑得解脫, 抑或刻寫土木石面上, 予以開光設置道路旁, 誰見清淨疾疫諸魔障, 住於彼地鬼神皆遠離, 金粉書於藍紙繫帶身, 一切魔障鬼王不能害。 如若命終不離屍體焚, 彩虹縈繞定生極樂國, 繕寫諷誦功德不可量, 為利未來有情隱藏彼, 願諸具緣之子得值遇。” 薩瑪雅!印!印!印!於邪見者保密!印!印!印!交付與具誓言者!印!印!印!化身噶瑪朗巴開取伏藏而由黃紙中抄錄。
在藏地,出家及在家佛弟子經常念誦蓮花生大士的心咒,功力神奇、不可思議。
此咒語是否屬於「普傳」,有所爭議,最好透過阿闍黎灌頂傳承,否則依照漢傳佛教的俗例,應該先誦念《大輪金剛陀羅尼》二十一次跟《三昧耶戒真言》「嗡三昧耶薩埵萬」七次或十四次。《大輪金剛陀羅尼》誦念完成之後,視同灌頂完成,日後即不必再誦;《三昧耶戒真言》非常簡短,則在無壇城時可加誦。
梵文藏文字母转写
梵文IAST转写:oṃ āḥ hūṃ wajra guru padma siddhi hūṃ
藏音一:嗡啊吽,班渣,咕嚕,貝瑪,悉地,吽!(標準漢語)
音二:嗡啊吽,班渣,格熱,班瑪,色德,吽!(標準漢語)
梵音:嗡啊吽,瓦及拉,古汝,佩得瑪,悉得地, 吽!(標準漢語)
句譯:中央毘盧遮那佛、西方無量壽佛、東方阿閦如來等三世佛,金剛上師蓮華生大士,願能讓我有所成就!
二十五弟子
编辑蓮師的二十五弟子(王臣二十五尊):蓮師在西藏的二十五位上首弟子,又名「西藏王臣伴二十五法脈」。
- 藏王 赤松德贊 (藏語:ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན,威利转写:khri srong lde btsan)
- 丹瑪澤芒Denma Tsémang (藏語:ལྡན་མ་རྩེ་མང,威利转写:ldan ma rtse mang)
- 多傑杜炯Dorje Dudjom of Nanam (藏語:རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམ,威利转写:rdo rje bdud 'joms)
- 祁瓊洛嚓Khyechung Lotsawa (藏語:ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་བ,威利转写:khye'u chung lo tsā ba)
- 嘉哇卻揚Gyalwa Changchub of Lasum (藏語:ལ་སུམ་རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ,威利转写:la sum rgyal ba byang chub)
- 拉松•嘉哇強秋Gyalwa Choyang (藏語:རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས,威利转写:rgyal ba mchog dbyangs)
- 椎•嘉威羅珠Gyalwe Lodro of Dré (藏語:རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས,威利转写:rgyal ba'i blo gros)
- 真巴南喀Jnanakumara of Nyak (藏語:གཉགས་ཛཉའ་ན་ཀུ་མ་ར,威利转写:gnyags dzny' na ku ma ra)
- 噶瓦拜则 (藏語:སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས།,藏语拼音:Gawa Bäzêg)
- 空行母 伊喜措嘉, Khandro Yeshe Tsogyal,the princess of Karchen (藏語:མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ,威利转写:mkhar chen bza' mtsho rgyal)她是赤松德赞妃子。
- 朗卓•貢卻炯乃Konchog Jungné of Langdro (藏語:ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས,威利转写:lang gro dkon mchog 'byung gnas)
- 殊普•華給森格Lhapal the Sokpo (藏語:སོག་པོ་ལྷ་དཔལ,威利转写:sog po lha dpal)
- 南喀寧波Nkhai Nyingpo (藏語:ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ,威利转写:nam mkha'i snying po)
- 尚•益西德Zhang Yeshe De (藏語:ཞང་ཡེ་ཤེས་སྡེ,威利转写:zhang ye shes sde)
- 拉壠貝吉多吉, Palgyi Dorje of Lhalung (藏語:ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ,威利转写:lha lung dpal gyi rdo rje)
- 華給森格Palgyi Senge (藏語:དཔལ་གྱི་སེང་གེ,威利转写:dpal gyi seng ge)
- 華給旺秋Palgyi Wangchuk (藏語:དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག,威利转写:dpal gyi dbang phyug)
- 歐真華給旺秋Palgyi Wangchuk of Odren (藏語:འོ་དྲན་དཔལ་གྱི་དབང་ཕྱུག,威利转写:'o dran dpal gyi dbang phyug)
- 華給益西Palgyi Yeshe (藏語:དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས,威利转写:dpal gyi ye shes)
- 瑪•仁欽卻Rinchen Chok of Ma (藏語:རྨ་རིན་ཆེན་མཆོག,威利转写:rma rin chen mchog)
- 努欽•桑吉益西Sangye Yeshe (藏語:སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས,威利转写:sangs rgyas ye shes)
- 索波拉華Shubu Palgyi Senge (藏語:ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ,威利转写:shud bu dpal gyi seng ge)
- 白若雜納大译师, Vairotsana, the great translator (藏語:བཻ་རོ་ཙ་ན,威利转写:bai ro tsa na)
- 益西揚Yeshe Yang (藏語:ཡེ་ཤེས་དབྱངས,威利转写:ye shes dbyangs)
- 玉扎宁波, Yudra Nyingpo of Gyalmo (藏語:ག་ཡུ་སྒྲ་སྙིང་པོ,威利转写:g.yu sgra snying po)
其他弟子
编辑- 無垢友 ,Vimalamitra (藏語:དྲུ་མེད་བཤེས་གཉེན,威利转写:dru med bshes gnyen)
- 酿•定增桑波Tingdzin Zangpo (藏語:ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ,威利转写:ting 'dzin bzang po)
- 空行母曼達拉娃 , Mandarava (藏語:མནྡཱ་ར་བཱ་,威利转写:ma da ra ba me tog)
其他化身
编辑蓮花生大師除了八種變化之身,還有其他不同的化身,比如:
- 語獅子蓮師(瑪威森給蓮師):這是由伏藏大師秋吉林巴發掘的伏藏法之一,蓮師化現如同文殊師利菩薩的大班智達形象,主要消除眾生的愚痴與邪見。在本質上來說,語獅子蓮師與文殊師利菩薩沒有差別。
- 鄔金藥師如來:亦稱"藥師蓮師",蓮師化現如同藥師佛的形象,主要消除眾生的病苦。在本質上來說,鄔金藥師如來與藥師如來沒有差別。
- 財神蓮師
- 忿怒蓮師金剛鎧甲
- 忿怒蓮師火燄利仞
- 忿怒蓮師智慧烈燄
- 普巴忿怒蓮師
- 秘密威攝蓮師:由十六世大寶法王的上師巴麥欽哲普賢度眾洲所取出之伏藏法
- 忿怒蓮師馬鵬熾燃
- 九頭忿怒蓮師:由北岩藏所傳承
來源說明
编辑- ^ 金剛上師諾那呼圖克圖法語開示錄. 喇嘛網. [2020-07-13]. (原始内容存档于2020-10-29).
- ^ 《蓮花生大士應化因緣經》,諾那呼圖克圖傳
- ^ Sam van Schaik; Kazushi Iwao. Fragments of the "Testament of Ba" from Dunhuang. Journal of the American Oriental Society (American Oriental Society). Jul.-Sep., 2008, 128 (3): 477–487 [2017-07-05]. (原始内容存档于2021-08-07).
- ^ Rob Mayer. Padmasambhava in early Tibetan myth and ritual: Part 1, Introduction. 2011-05-06 [2017-07-05]. (原始内容存档于2020-10-22).
- ^ 蓮師傳:蓮花生大士的生平故事 作者:依嘉‧措嘉 橡樹林出版 ISBN 9789867884961
- ^ 舊譯寧瑪派伏藏教法源流 作者:祖古東杜仁 譯者:丹增卓津漢 盤譯出版ISBN 9789668413610
- ^ 西藏度亡經:面對生死 作者:伊凡 曼尼文化出版 ISBN 9789866928116