蘇澳晉安宮

臺灣宜蘭蘇澳法主真君廟

坐标24°35′45″N 121°51′02″E / 24.595777°N 121.850578°E / 24.595777; 121.850578

蘇澳晉安宮,俗稱張公廟,是位於臺灣宜蘭縣蘇澳鎮蘇北里的法主真君廟。2021年1月28日宜蘭縣政府指定為古蹟[1]

蘇澳晉安宮
蘇澳晉安宮.jpg
基本信息
位置 臺灣宜蘭縣蘇澳鎮蘇北里太平一巷13號
主神法主真君
例祭農曆三月初八
建立道光七年(1827年)
地圖
蘇澳張公廟
蘇澳張公廟在宜蘭縣的位置
蘇澳張公廟
蘇澳張公廟
蘇澳張公廟在宜蘭縣的位置
位置 臺灣宜蘭縣蘇澳鎮太平一巷13號
建成时间 清治臺灣
类型登錄等級:縣定古蹟
登錄類別:寺廟
公告2021年1月28日
參觀費用免費

歷史编辑

創建编辑

蘇澳晉安宮位於蘇澳鎮市中心[2],近蘇澳車站[3]。根廟方記載,道光七年(1827年),蘇士尾[a]、張光明等建祠奉祀,以鎮壓蠻荒瘴癘[5]。廟方仍保留有一幅寫著開墾先賢姓名的藍染布[6]。廟的捐題碑記已成為右廂臺階石[7]

義學及古道编辑

同治十一年(1872年)遷建現址,二年後提督羅大春駐紮蘇澳,在廟旁興建義學[6]。當時他捐資洋銀五百圓,興建瓦屋草舍五間作為授課學堂,是蘇澳鎮興學之始,後庄民立羅提督興學碑於廟前[8][9]。後來義學又成為台澎兵備道兼提督的屯營講武之所[9]。1900年11月,利澤簡公學校蘇澳分校,在俗稱「張公廟」的此廟創立,後遷至蘇澳火車站,最後才遷到中山路現址[5]

原先放於七星嶺冷泉溪畔的羅提督里程碑也置於此廟[10]

該碑文寫「自蘇澳至東澳二十里,自東澳至大南澳三十里,自大南澳至大濁水三十里,自大濁水至大清水二十五里,自大清水至新城四十五里,自新城至花蓮北岸五十里,以上自蘇澳至花蓮港岸計程二百里,同治十三年陽月,福建陸路提督黔中羅大春勒石。」[11]

周邊拆遷编辑

1975年廟宇重建[8]

昔日不少攤販承租晉安宮兩側土地,形成蘇澳的舊市場,後來市場遷移到蘇澳鎮的中原市場,晉安宮旁僅剩舊房舍。2000年時,廟方透過蘇澳鎮公所,和附近十七間房舍的承租人協調,以每補助新台幣四萬元,和未來新建商場讓承租人優先進場營業的條件下,達成拆除協議。興建商場和新大樓工程分為兩期,第一期先拆除左邊九間房舍,清出土地一百坪,興建兩層樓的建物,一樓為新的商場,二樓為香客大樓,並設有鐘鼓樓,總經費約一千餘萬元。[2]

2000年底,廟方擴建廣場,採用人工遷移方式將金亭移動二十五公尺,避免拆除來保住原味景點。張公廟管理委員會主任委員石茂雄表示,廟四周土地被攤販、住家占據多年,日前花了三百多萬元,和業者、居民協商拆除地上物,使原本狹小的廟地廣場得以擴大一倍,現有二百多坪。[12]

石獅编辑

 
石獅

廟宇對面的蘇南路,有「怕某巷」之稱,也就是畏妻,趣談是與此廟門的一對石獅子擺成母左公右有關[3][13]

學者對於為何石獅子擺法不同於傳統男左女右的擺法有三種推論。人類學者邱水金表示,此石獅子是從蘇澳國中附近的蘇澳神社所取下來,原先就是母獅在左,可能是日本國情如此。另一說是,石獅子是台灣師傅刻的,故意把方位弄錯,借此詛咒日軍戰敗。第三說,像臺北孔子廟附近一間廟宇一樣,是雕刻師傅搞錯,將錯就錯的結果。另外,他表示親戚住在蘇南路卻不怕妻子,可見只是附會之說。[13]

祭祀编辑

此廟為蘇澳地區十里的主母廟[8]。農曆三月初八舉行張公千秋慶典[8]

蘇澳晉安宮法主真君冬山振興宮(火燒城)三山國王,分別是泉州裔潮州裔的守護神,二地居民互不相讓,流傳的神話也互不相讓。相傳位處山腳下的張公,憂心信徒上山拓墾泰雅族出草,經常上山巡察保護,主張嚴懲原住民;振興宮的三山國王主張應以感化、懷柔的方式招安原住民。神明見解不同,相約鬥法,法主真君三兄弟會上三山國王三兄弟,次日信徒發現,三山國王中三王的纓帽掉落,張公聖君三君的小腿有一道小疤痕,沒有分出高下。[9]

2001年時,蘇澳晉安宮打造三對長三十公分、寬十二公分,以麻竹根製成的巨型筊杯供神明專用[14]。2002年,廟方從福建永泰法主張公廟祖廟分香迎回一尊虎爺供奉[3]。2004年,廟方分赴四川梓潼七曲山大庙文昌帝君福建永春法主公祖廟安排入神接香,並由福建雕刻師蔡清鎮以牛樟木製作神像,由立委林建榮和宜蘭市長呂國華開光[15]。蘇澳國小的國樂社也會到晉安宮前演奏,為文昌帝君祝壽[16]

古蹟指定理由编辑

  1. 蘇澳張公廟創建於 1827 年,為蘭陽平原最早的泉州移民廟宇,也是泉州人在漳州移民勢力範圍開墾之歷史見證。由於張公廟是早期蘇澳地區的信仰中心,逐漸形成市集,成為蘇澳市街早期市場所在地。另利澤簡公學校蘇澳分校,設立時亦以張公廟為校舍,為蘇澳現代學校教育之發源地,故從蘇澳地區開發史、宜蘭早期泉州移民社群、張公信仰與經濟活動而言,皆具高度歷史價值。
  2. 現貌為 1975 年重建之單殿式臺灣傳統廟宇建築。雖為戰後建築,但沿用 1925 年重修時之木作構件與文物,如正面格扇木雕、大木屋架、香爐等;另方面也運用了戰後重要的建築裝飾工藝,如磨石子、馬賽克、土尪仔、交趾陶等,在廟外仍保存清代與日治大正年間重修之石柱,展現不同世代工藝之傳承與創新,具高度之科學及藝術價值。
  3. 張公廟建築構造與裝飾兼採新舊材料與構法,包括採用磨石子工法於柱子、牆面與地板;鋼筋混凝土構造搭配大木構架;運用戰後宜蘭溪南地區相當流行的馬賽克拼貼與土尪仔裝飾;神龕神像座龕之凹龕並裝設交趾陶或剪粘之作法,均充分表現 1960 至 1970 年代宜蘭溪南地區傳統廟宇建築之地方營造技術之特色。
  4. 張公廟保存清代與日治時期之部分建築構件,且運用於新廟之中,新舊並陳,在宜蘭地區戰後廟宇建築較為少見。其建築裝飾之土尪仔工藝技術已式微,不易再現。清代羅大春開路里程碑與蘇澳義塾碑、蘇澳神社石燈籠與蘇澳西本願寺鐘與缽等,皆為見證蘇澳地區發展之重要文物,具稀少性且不易再現。

圖片集编辑

註釋编辑

  1. ^ 有說法是蘇士尾的姓為蘇澳地名的由來,但翁佳音等人在清代文獻根本找不到此人資料,後根據西班牙文獻,蘇澳名稱來自西班牙人取的San Lorenzo[4]

參考编辑

  1. ^ 府文資字第 1100001008C 號. 
  2. ^ 2.0 2.1 姜炫煥. 晉安宮要整容 拆除九間舊房舍 未來還將拆除另八間舊房舍 改建為新的商場和香客大樓. 《聯合報》. 2000-10-24 (中文(臺灣)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 吳淑君. 張公廟從福建迎回虎爺 今安座 相傳拿衣物過虎口收驚、求財、創業 都能順心如意. 《聯合報》. 2002-03-28 (中文(臺灣)). 
  4. ^ 何定照. 閩客語交流 創造凍頂 文史工作者:探索過程如「福爾摩斯遇上福爾摩沙」. 《聯合晚報》. 2016-01-04 (中文(臺灣)). 
  5. ^ 5.0 5.1 楊宜敏. 〈北部〉創校沒教室 曾借張公廟上課. 《自由時報》. 2010-09-28 [2017-08-20]. (原始内容存档于2017-08-30) (中文(臺灣)). 
  6. ^ 6.0 6.1 簡浴沂. 全省最早供奉張公聖君的蘇澳晉安宮. 《中國時報》. 1999-11-09 (中文(臺灣)). 
  7. ^ 晉安宮捐題碑記. 臺灣記憶 Taiwan Memory. 中華民國國家圖書館. 2017-03-20 [2017-03-20]. (原始内容存档于2017-03-20). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 林慧珊. 蘇澳國小尋根 體驗拓印、陣頭. 《青年日報》. 2017-03-17 [2017-08-30]. (原始内容存档于2017-08-30) (中文(臺灣)). 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 晉安宮主神聖誕信徒繞境祈安. 《中國時報》. 1999-11-09 (中文(臺灣)). 
  10. ^ 王一穎. 絕美之路:蘇花公路的故事. 《民報》. 2016-09-21 [2017-08-30]. (原始内容存档于2020-05-27) (中文(臺灣)). 
  11. ^ 簡浴沂. 縣府民政局長陳木水 十日巡視晉安宮古文物. 《中國時報》. 1999-11-11 (中文(臺灣)). 
  12. ^ 吳淑君. 老廟擴建廣場 重建可能失原味 蘇澳張公廟 金亭大挪移. 《聯合報》. 2000-12-27 (中文(臺灣)). 
  13. ^ 13.0 13.1 吳淑君. 蘇澳張公廟 石獅母左公右 造成怕某巷?這兒頻見「妻管嚴」 學者指與石獅錯置無關. 《聯合報》. 2001-05-31 (中文(臺灣)). 
  14. ^ 羅建旺. 長30公分 寬12公分 以麻竹根製成 蘇澳張公廟超大聖筊開杯. 《聯合報》. 2001-07-11 (中文(臺灣)). 
  15. ^ 楊迪文. 《新聞短波》蘇澳鎮晉安宮 兩尊神像開光. 《聯合報》. 2005-04-11 (中文(臺灣)). 
  16. ^ 王燕華. 《校園「型男靚女」》 許雅涵 柳琴獨奏一曲 為文昌君祝壽. 《聯合報》. 2008-03-15 (中文(臺灣)).