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西绪弗斯神话》(法語:Le Mythe de Sisyphe;英語:The Myth of Sisyphus)是一本哲學書籍,由卡繆於1942年完成。書中,卡繆闡述面對無法理解之世界,人類徒勞無功地尋求意義,統一和清晰,並且探討人既然面對荒謬,是否應該自殺。卡繆又概述了荒謬生活的幾種形式。最後一章,卡繆以薛西弗斯的情況暗示人類生活的荒謬之處,薛西弗斯是希臘神話中的一個人物,他被懲罰永遠重複將一塊巨石推上山,這是一個毫無意義的任務,薛西弗斯只是看到石頭一達到高處就會再次翻滾回低處。

薛西弗斯之神話
作者 卡繆
原名 Le Mythe de Sisyphe
出版地 法國
語言 法文
媒介

目录

內容编辑

第一章:推論有關荒謬编辑

卡繆回答他認為真正嚴肅的哲學問題:自殺,既然生活缺乏意義和充滿荒謬。

卡繆首先描述了荒謬:我們在明天的希望上建立我們的生活,但明天卻讓我們更接近死亡,是最終的敵人; 人們過著自己的生活,就像他們不知道死亡的確定性一樣。一旦剝奪了它的共同浪漫主義,這個世界就是一個外國的,奇怪的和不人道的地方; 真正的知識是不可能的,理性和科學無法解釋世界:他們的故事最終以無意義的抽象,隱喻結束。這是荒謬的條件,“從荒謬被認識到的那一刻起,它就變成了一種激情,最令人痛苦的一切。”

當人類需要理解世界的不合理性,當“對絕對和統一的胃口”遇到“將這個世界減少到一個世界的不可能性”時,荒謬就會出現。理性合理的原則。

然後,他描述了一些哲學,描述並試圖通過海德格雅士培謝斯托夫祁克果胡賽爾來處理這種荒謬的感覺。他聲稱,所有這些都是通過得出與原始荒謬立場相矛盾的結論來實現“哲學自殺”,或者通過放棄理性並轉向上帝,如克爾凱郭爾和謝斯托夫的情況,或者通過提升理性並最終達到無處不在的柏拉圖式形式和抽象,如胡塞爾的情形。

對於那些開始認真對待荒謬並遵循其最終結論的加繆而言,這些“飛躍”無法令人信服。認真對待荒謬意味著承認人類理性慾望與不合理世界之間的矛盾。那麼,自殺也必須被拒絕:沒有人,荒謬就不能存在。矛盾必須存在; 原因及其限制必須得到承認,沒有錯誤的希望。然而,荒謬是永遠不會被接受的:它需要不斷的對抗,不斷的反抗。

雖然形而上學意義上的人類自由問題對荒謬的人失去了興趣,但他卻在一個非常具體的意義上獲得了自由:不再希望擁有更美好的未來或永恆,不需要追求生命的目的或創造意義, “他在共同規則方面享有自由”。

擁抱荒謬意味著擁抱無理世界所提供的一切。沒有生命意義,沒有價值尺度。“重要的不是最好的生活,而是最活躍的生活。”

因此,加繆從完全承認荒謬:反抗,自由和激情中得出三個後果。

第二章:荒誕者编辑

荒謬的男人應該如何生活?顯然,沒有道德規則適用,因為它們都是基於更高的權力或理由。“誠信不需要規則。'一切都被允許'不是一種解脫或歡樂的爆發,而是一種對事實的痛苦承認。”

然後加繆繼續展示荒誕生活的例子。他從唐璜開始,他是連續的誘惑者,充實地生活著充滿激情的生活。“沒有高尚的愛情,但這種愛情本身就是短暫的和特殊的。”

下一個例子是演員,他描繪了短暫名聲的短暫生活。“他展示了出現在什麼程度上創造了存在。在這三個小時裡,他走過了觀眾中一生需要覆蓋的死路徑的整個過程。”

加繆的荒謬男人的第三個例子是征服者,即放棄所有永恆承諾的戰士,以影響和充分參與人類歷史。他選擇行動而非沉思,意識到任何事情都無法持續,勝利不是最終的。

第三章:荒誕作品编辑

在這裡,加繆探索了荒誕的創作者或藝術家。由於解釋是不可能的,荒謬的藝術僅限於描述世界上無數的經歷。“如果世界變得清晰,藝術就不會存在。” 當然,荒謬的創造也必須避免評判,甚至暗指即使是最微小的希望陰影。

然後,他從這個角度分析了杜斯妥也夫斯基的作品,特別是《作家日記》、《群魔》和《卡拉馬佐夫兄弟》。所有這些作品都從荒謬的位置開始,前兩個探索哲學自殺的主題。然而,“日記”和他的上一部小說“卡拉馬佐夫兄弟 ”最終都找到了通往希望和信仰的道路,因此失敗了,因為它們真正荒謬。

第四章:薛西弗斯之神話编辑

 
薛西弗斯,提齊安諾·維伽略1549年畫

在最後一章中,加繆概述了薛西弗斯的傳說,他蔑視眾神並將死亡置於枷鎖中,因此不需要人類死亡。當死亡最終被解放並且薛西弗斯自己死去的時候,他製造了一個讓他逃離黑社會的欺騙手段。在最終捕獲薛西弗斯之後,眾神決定他的懲罰將永遠持續下去。他必須把一塊石頭推上山; 到達頂部時,岩石將再次滾落,讓薛西弗斯重新開始。加繆認為西西弗斯是一個荒誕的英雄,他生活充實,討厭死亡,並被判處無意義的任務。

加繆提出薛西弗斯的無休止和毫無意義的辛勞,作為現代生活的隱喻,用於在工廠和辦公室工作。“今天的工人每天都在同樣的工作中工作,這種命運也同樣荒謬。但只有在它變得有意識的罕見時刻才會發生悲劇。”

加繆對薛西弗斯下山時的想法感興趣,重新開始。在石頭落下山之後,加繆說“正是在那次回歸中,那個停頓,薛西弗斯對我很感興趣。一塊如此接近石頭的面孔已經是石頭了!我看到那個男人又沉重地回來了在他永遠不會知道結局的折磨中邁出了一步。“ 這是一個真正悲慘的時刻,當英雄意識到他的悲慘狀況。他沒有希望,但“沒有任何蔑視無法克服的命運。” 承認真理會征服它; 薛西弗斯,就像荒謬的男人一樣,不停地推著。加繆稱,當薛西弗斯承認他的任務無效和命運的確定性時,他自由地意識到自己處境的荒謬,並達到了滿足的接受狀態。向同樣被詛咒的希臘英雄致敬伊底帕斯,加繆總結說「一切都很好,」的確,「人們必須想像薛西弗斯快樂。」

参见编辑

参考文献编辑

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