藏傳佛教的朝聖

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藏傳佛教朝聖藏文གནས་སྐོར威利gnas skornékor)簡述如下。

朝聖者抵達拉薩後開始磕长头。1938年。

歷史和交通编辑

 
2014年在路上磕长头的朝聖者,柏油路、塑料鞋、登山背囊等均為現代工業品。

現代西藏的朝聖文化是於1980年代才興起的,那時西藏文革結束不久,社會運作恢復。[1]據法國藏學家Katia Buffetrille英语Katia Buffetrille親歷,1990年路上的朝聖者多坐馬車或氂牛拉車,而1999年路上則有不少開摩托車和長途大巴的朝聖者。[2]這些車行駛的柏油路大多是1950年代西藏土地改革运动期間修建的(例如川藏公路青藏公路)。[3]

1980年代以前,拉薩朝聖只有极少数西藏贵族和英雄才能做到。這是因為往拉薩的旅途至少半年,基於古代糧食不足、青藏高原地形歧嶇、氣候嚴寒、沿途人跡罕至补给困难。古人抵達佛寺不遠處方開始磕长头前進,從幾百里外的山間小徑開始磕长头則無可能。[3]

目的地编辑

阿尼玛卿山编辑

阿尼玛卿山安多藏區神山。對阿尼玛卿山朝聖的現代考證以法國藏學家Katia Buffetrille英语Katia Buffetrille較聞名,她在1990、1992和2002年三度朝聖。[2][1]

拉薩编辑

參考文獻编辑

  1. ^ 1.0 1.1 Buffetrille, Katia. The Evolution of a Tibetan Pilgrimage: The Pilgrimage to A myes rMa chen Mountain in the 21st Century. 當代藏學學術硏討會論文集 : 21世紀西藏議題. 台北: 蒙藏委員會. 2004 [2021-04-10]. ISBN 9570185155. (原始内容存档于2007-07-10). 
  2. ^ 2.0 2.1 Buffetrille, Katia. The Great Pilgrimage of A myes rma chen. Written Tradition, Living Realities. (PDF). MacDonald, Alexander W. (编). Mandala and Landscape. Delhi: DK Printworld. 1997 [2021-04-10]. ISBN 978-8124600603. (原始内容存档 (PDF)于2007-07-10). 
  3. ^ 3.0 3.1 强舸. 当你感慨磕长头的虔诚灵魂时,可曾想过他们身下的公路是谁修的?. 觀察者網. 2017-07-11 [2021-04-10]. (原始内容存档于2017-07-14).  作者系中共中央党校副教授.