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覺囊巴即是篤補巴·喜饒堅贊,尊称法王覺囊巴,本名喜饒堅贊(慧幢),生於1292年西藏阿里篤補地方,後人遂稱其為篤補巴

生平编辑

13歲時跟從堪布慈臣寧波剃度出家。他曾追從多名上師廣學顯密教法,尤其跟隨吉敦·絳央札巴精學《般若》、《量論》、《俱舍》等經論,經常巡訪於衛藏諸辯論場地,因為能言善辯,知識淵博,年紀又輕所以早已聲名遠揚。25歲時,依卻隆寺大堪布索南札巴受比丘戒。他早年在薩迦寺講經傳法時,因未遵守薩迦寺的內規禁止講授其他教派的經書,因此得罪了薩迦派的上層,於是被迫不得不離開薩迦寺,在前後藏各大寺雲遊。

31歲時到了覺囊寺,向雲丹嘉措(1206—1327年)學習“時輪金剛”,接受各種灌頂教授,另受時輪灌頂導引,從此轉入覺囊派的法系中。35歲時,便繼任覺囊寺的寺主法座,開始大興傳法之風。使覺囊派逐漸興盛起來。39歲時興建了大佛塔。他主持覺囊寺長達13年之久,47歲卸任後,委任羅哲華桑為寺主,3年後羅哲華桑去世,他又讓雪嘉瓦主持寺院。自己專事於修行和著述。

他的弟子經常跟隨他的就有2000多人,專修者有1000餘人,其中羅哲華桑和薩桑瑪地班欽是他的得意門徒。覺囊派在篤補巴時非常興旺,但該派在歷史長河中有盛有衰,沒有繼續強大的主要原因是因十七世紀時,由於支持覺囊派的當時西藏統治者藏巴汗被打敗,格魯派掌握了西藏政教大權後,排擠其他教派,達賴喇嘛五世更沒收了覺囊派大部分寺廟的財產屬民,經籍印版大多被封禁,使覺囊派僧眾被迫轉習格魯派的教法,寺院也被達賴五世喇嘛改為了格魯派寺院。從此該派在衛藏地區幾乎絕跡。[1]

篤補巴卒於1361年,年壽70歲。

著作和思想编辑

篤補巴的著作很多,為了論述他空,著有《[山法-了義海論]》,專門闡揚他空義理;他還有許多有關密宗、曆算方面的著作。

由於他系統地建立了代表覺囊派根本教義“中觀他空見”的理論體系,並傳播覺囊派中他空思想之先河,因此大多覺囊派的人認篤補巴為他們的開派始祖。

参见编辑

參考文獻编辑

  1. ^ 許得存譯《覺囊派教法史》,西藏人民出版社1993年1月第1版,p239-240

外部連結编辑