打开主菜单

說大空部(梵語:Māhasuññavādin),又稱方廣部(巴利語:VetullaVetulya;梵語:Vaitulya),後期佛教部派之一,主張一切[1]。現代學者稱之為大眾部支派或大乘佛教早期教派,以尊奉據說與大乘佛教有緊密關係的《方廣經》著稱[2]

此部是被龍樹智顗等人指稱為附佛外道的兩個部派佛教部派之一,經常被稱為方廣道人,或惡取空者。

學說编辑

龍樹大智度論》記錄有:

更有佛法中,方廣道人言:一切法,不生不滅,空無所有,譬如兔角、龜毛常無。

南傳《論事[3],記載方廣部認為:

  1. 不應言:「僧伽受供物」。
  2. 不應言:「僧伽淨化供物」。 
  3. 不應言:「僧伽受用飲嚙味」。  
  4. 不應言:「施於僧伽有大果」。  
  5. 不應言:「施於佛有大果」。
  6. 不應言:「佛世尊住於人界」。
  7. 不應言:「依佛世尊而說其法」。
  8. 言:「二人之同意趣若如是者應行淫法」。[4]

其他宗派的評價编辑

瑜伽師地論》:

吉藏三論玄義》:

智顗摩訶止觀》:

註釋编辑

  1. ^ 印順《初期大乘佛教之起源與開展》:佛法中的方廣道人(道人是比丘的舊譯),說一切法無,為龍樹Nāgārjuna所破斥的,應是銅鍱部所傳的方廣部Vetullaka,也稱說大空部Mahāsuññatāvādin。『論事』一七‧六──一0;一八‧一──二,說到大空部執。『順正理論』說:「都無論者,說一切法都無自性,皆似空花」,可能也是這一學派。
  2. ^ 智儼《華嚴五十要問答》:「如金剛身品說,三乘之中有十二部。復有十一部,除方廣部。故地持云,十二部中唯方廣部是菩薩藏,餘十一部是聲聞藏。」
  3. ^ 元亨寺漢譯南傳大藏經
  4. ^ 論事》第二十三品第一章同意趣論:今稱同意趣論。此處,依悲憫或依同一意趣而有同意趣,或「於輪迴我等應一起」與女同供養佛等,依願而同一意趣,即成同意趣。言「二人之同意趣若如是者應行淫法」。
  5. ^ 《瑜伽師地論》本地分中菩薩地第十五初持瑜伽處真實義品第四
  6. ^ 《瑜伽師地論》攝決擇分中菩薩地之四
  7. ^ 摩訶般若波羅蜜經》,龍樹大智度論》:解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如犍闥婆城、如夢、如影、如鏡中像、如化。
  8. ^ 龍樹大智度論》:云何不墮邪見。邪見名無罪無福無今世後世與此無異。……無智人聞空解脫門不行諸功德。但欲得空。是為邪見斷諸善根。如是等義名為空門。若人入此三門則知佛法義不相違背。能知是事即是般若波羅蜜力。於一切法無所罣礙。若不得般若波羅蜜法。入阿毘曇門則墮有中。若入空門則墮無中。若入蜫勒門則墮有無中。