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谢无量(1884年-1964年),名大澄,字仲清四川乐至县人,中国近代學者、文艺理论家、诗人、书法家。民国时曾任参议长、黄埔军校教官等职。民國37年當選為四川省樂至縣選出之第一屆國民大會代表中华人民共和国成立后曾任全国政协委员、人民大学教授、中央文史馆副馆长。著有《佛学大纲》、《中国大文学史》、《中国妇女文学史》,《平民文学之两大文豪》、《诗经研究注释》、《楚辞新论》、《中国哲学史》、《古代政治思想研究》等书。并出版了《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》等作品。

謝無量
第一屆國民大會四川省樂至縣代表謝無量.JPG
民國37年出版的《第一屆國民大會專輯》中的謝無量肖像
出生 1884年 清光緒十年(甲申)閏五月六日
 大清四川省樂至縣
逝世 1964年12月7日
 中国北京市
职业 中国近代著名學者、文艺理论家、诗人、书法家

谢无量学养深厚,是一位系统研究中国传统文化的先驱,对中国古典文化有着深刻的体认,许多著作具开创之功。既是古代文学、哲学的研究者,又是著名的书法家和古体诗人,是在诗词、书法、文史研究、文物鉴赏等方面卓有成就的大家。他一方面传承着中国古代文人的文化观念,另一方面又具有国际视野和现代思维,更具有强烈的现实感,这使得他的研究既不拘泥于古人,更不偏废于西方,而是立于新时代之辩证立场,对中国传统文化进行重新审视和评价。

生平编辑

谢无量童年在父謝維喈(字鳳崗),安徽芜湖县知县)任所就读,12岁诗文完篇,因厌弃八股文,好读史籍和顾炎武黄宗羲王夫之等学说。1896年十五歲那年逢维新人士汤寿潜马一浮至安微,谢无量拜汤为师,与马订交。一九O一年春,考入南洋公学(即後來的交通大學),为其時中文教授蔡元培(蔡孑民)先生所器重。同班同學往來較密者有邵力子、黃炎培兩位先生。李叔同(弘一法師)住隔壁也時有往來。课余,与马一浮、馬君武创“翻译会社”编印《翻译世界》杂志,介绍世界名著和社会科学。因结识维新派章太炎邹容章士钊,参加《苏报》、《国民日报》编辑,“爱国学社”讲演活动,并与四川同乡杨玉詹苏中廖世勤等人图谋发起四川革命。

1903年“苏报案”发生,章太炎、邹容被捕入狱,谢无量去日本,学习了日语英语德语。此时马一浮由美来日,赠英文版《资本论》,谢无量开始接触马克思主义学说。1904年回国,1905年任芜湖安徽公学教授。次年2月辞职与马一浮游镇江、焦山、杭州,博览文澜阁四库全书》。1907年應章太炎、于右任之邀任北京《京报》主笔,时段芝贵以重金买歌妓杨翠喜献清宗室载振,获任黑龙江巡抚,谢无量撰文揭露,御史赵启霖亦奏章弹动,段革职,《京报》被迫停刊。谢无量返上海,与周紫廷等创“蜀学会”。常在报端撰文评论日报。1908年回蕪湖家中著《詩學指南》、《詞學指南》。1909年宣統元年,清末廢除科舉,全國興辦七所“存古學堂”,谢无量和三弟謝大沅(號希安,即後來去緬甸出家的萬慧法師)一同回川,任存古学堂监督(即校长),时年25歲,兼教授詞章一科。继在四川高等学堂及通省師範講席讲授国文和外国史。10月谢无量和张澜蒲殿俊等参加立宪运动,代四川省咨议局撰《国会请愿书》。1911年清廷宣布川汉铁路国有,川民激愤,成都成立“保路同志会”。谢无量和张澜、蒲殿俊、杨沧白等投入“保路运动”。

1912年夏,谢无量告別存古學堂,赴上海擔任《民權報》、《獨立週報》、《神州日報》主筆。至辛亥革命成果被袁世凱篡奪,國內仁人志士多逃赴日本,谢无量則潛伏書肆为中华书局著书10余种,如《中國大文學史》、《中國哲學史》、《中國婦女文學史》、《佛學大綱》、《王充哲學》等,並陸續出版,直到民國六年(一九一七年)。

1917年经杨庶堪熊克武介绍,应孙中山寫信邀请,对其所著《孙文学说》提出建议,中山欣然采纳。1918年北京大学校长蔡元培和學長陳獨秀,屡邀任教,均辞不就,仍留上海著述。期间為商務印書館用白話體編寫國學小冊子數種,其中《平民文學之兩大文豪》(現收入萬有文庫改名為《馬致遠與羅貫中》,此書頗為魯迅先生稱讚)、《楚詞新論》、《古代政治思想三種》,頗為中山先生讚賞。

五四”前,谢无量与李大钊相交已久。“五四”运动开始,常为《新青年》写诗。此时,谢无量受孙中山实业救国影响,曾以《民权报》、《独立周报》、《神州日报》主笔薪资伙办安徽“水东煤矿”,数年后因资金问题停办。

1923年(民國十二年)谢无量南游广州,时孙中山成立大元帅府,筹划北伐及改组国民党,因孫中山留任广州大学教授,又任為大本營秘書,旋改任參議,谈及社会革命,建议孙中山“以俄为师”。是年秋,谢无量与孙科陈剑如孙中山命为代表,持函去沈阳张作霖,达成讨伐直系曹锟吴佩孚协议。月余,讨直胜利,赴天津冯玉祥段祺瑞胡景翼等,转述孙中山的想法。1924年孙中山任命谢无量为大本营秘书长。10月23日,冯玉样电请孙中山北上,11月7日,孙中山到上海,邀谢无量同行。12月4日,孙中山在天津肝病复发,嘱谢无量先去北京相候,及孙中山到北京,病重逝世,谢无量赋诗哀悼,并见到四川乐至同鄉陈毅將軍。

1926年7月,谢无量应聘国立东南大学历史系主任,讲授《历史研究法》,提倡以唯物史观研究历史,反对梁啟超唯心史观,是唯物史觀在中國的第一次講座,頗能吸引聽眾。一学期后,有进步学生被捕受害,谢无量迫离上海。1928年在上海中国公学任文學院長,主講歷史研究法和世界革命思潮等課。1930年(民國十九年)于右任為監察院長,邀任谢无量为国民政府监察院委员,此職務比於閒職,仍致力研究文學、哲學。次年,去广州访李任潮,时有政治分会制度,李任潮领两粤分会,谢无量让李不要相信蒋介石,不要去南京。李任潮被吴稚晖等游说,结果被囚于南京

1931年九一八事变发生,谢无量在上海创办《国难月刊》,主張改组国民政府,团结民众,一致抗日。继改月刊为《國難晚刊》,撰文批评蒋介石、汪精卫不抵抗政策,刊被迫停办。此时,沈钧儒章乃器李公朴等组织“救国会”,宋庆龄鲁迅杨杏佛、蔡元培等组织“中国民权保障同盟”,谢无量积极参加。谢无量於1940年從香港回到重慶家中,住觀音岩張家花園可園一號。写成《建设四川意见书》,提出强邻虎视,国势日艰,一旦变生不测,沿海将不可保。建议开发西南,计划政治、军事、经济、交通等措施,颇为详尽。但他的意见没有在政客间发生影响。此時蔣介石在重慶“陶園”,谢无量當面要求辭去監察委員之職未批准,隨即去了成都,直到一九四五年日本投降後才得照準。期间以賣字為業,並兼任四川大學城內部的中文系主任,教授漢以後學術思想變遷史,主講《莊子》及《漢魏以後四大思想史》。1943年馬一浮在四川樂山辦“複性書院”,谢无量應邀為特約講座,兼任南林學院特約教授。

1947年国民政府圈定谢无量为乐至县国大代表候选人。先到上海,會議開始後才到南京,住在好友于右任家。国大會議期間以心臟病為由住南京鼓樓醫院,不常出席會議,並謝絕各種宴請。凡競選之人派車供應,一概辭謝。選舉總統時只投了居正一票。会末即去上海。

1949年2月從上海到重庆,应熊克武、但懋辛邀请,任中国公学文学院长。1949年中秋節(八月十五日)返回成都靜候解放,住慈惠堂街卅七號。因房主交公糧賣房,輾轉駱公祠十八號、娘娘廟街五號。

 
1963年的谢无量

中华人民共和国成立,谢无量应聘川西文物管理委员会主任委员。1951年任川西行署参事、川西博物馆馆长、成都市人民代表。1952年任四川省博物馆馆长、四川省文史馆研究员、四川省政协委员。1956年1月参加全国政协第二届二次会议去北京,与毛泽东相见。8月应當時中國人民大學校長好友吳玉章邀任人民大学特约教授。1958年3月在中國人民大學陸續發表了《中文拼音方案草稿讀後》、《王韜——清末變法論之首創者及中國報導文學之先驅者》、《紀念關漢卿——革命的戲劇家》及《佛教東來對中國文學的影響》。1959年任全國政協委員(無黨派人士)。發表《再談李義山》(文學遺產)。1960年国务院任命为中央文史馆副馆长,時館長章士釗。1961年發表了《詩經研究與注譯》。

1964年12月7日谢无量逝世,享年八十歲。葬于八宝山革命公墓。因在文革前去世,未受到紅衛兵迫害。

书法编辑

 
謝無量書法立軸

谢无量早年模仿二王,对帖学颇有研究,二十多岁就已小有名气。以后又临摹六朝诸碑,形成了自己的风格——“孩儿体”。当时就与四川书法家赵熙齐名。

谢无量的书法作品虽源于六朝诸碑,并直接得力于梁碑《瘗鹤铭》、北碑《张猛龙碑》、《郑文公碑》、《石门铭》以及佚名石阙、基志和颜字行草,但他并不简单地模拟字的外形,而是“观其举止笑语,精神流露处”,较好地运用了“遗貌取神”的原则,一般人只有仔细反复观察才能发现其师承渊源。

“孩儿体”并不讲究长枪大戟之势和肌肤之丽,而是以内敛、清新取胜,避免了时期馆阁体过于雕饰的弊端。谢无量抛弃了“一点之转”、 “一波三折”等成法,而是依照笔画的顺序信笔起倒,中锋涩进,取势自然而成,使点画充实流畅,据除了线条的雕饰性和虚滑之感,以“活”的线条跃然于纸面,富有生命力。特别是横画、横折竖钩笔处理得非常完好,起到了骨架作用。

书法的用笔往往是中锋提笔直落,能起能收,所谓“动如脱兔,静若处子”,横虽斜向取势,但平稳妥贴,竖钩圆健自然。他能适当地把握“用笔”和涩进的分寸与速度,在转折处略提笔暗过,顺势而下,取尽圆意,饶有篆意而不现、起止之痕。这种方法使他的字写得非常自然,含蓄有力,具有质感,从而避免了行书用笔由于提按、转折、取势、收势不当所出现的病笔。

参考资料编辑

  • 刘长荣,何兴明.国学大师谢无量.北京市:中国文史出版社 , 2006
  • 谢无量文集,中国人民大学出版社,2011
  • 謝無量自傳,無量先生的長孫女謝德晶整理,《国学学刊》,2009年第1辑