象徵主义(英語:Symbolism)是约1885年至1910年间欧洲文学视觉艺术领域一场颇有影响的运动。象徵主义摒弃客观性,偏爱主观性,背弃对现实的直接再现,偏爱现实的多方面的综合,旨在通过多义的、但却是强而有力的象徵来暗示各种思想。象徵主义把宗教神秘主義与反正常和色情的兴趣结合起来,把对所谓“原始性”的兴趣与复杂微妙的颓废崇拜结合起来。与这场运动有关的艺术家法国奥迪隆·雷东居斯塔夫·莫羅皮耶·皮維斯·德·夏凡納,奧地利的古斯塔夫·克林姆比利时费尔南德·赫诺普夫英语Fernand Khnopff荷蘭揚.托洛普英语Jan Toorop,中國的李金髮等。

预兆和起源 编辑

自然主义和现实主义注重以细节表现现实,法国象徵主义一大部分上是对自然主义和现实主义的挑战。象徵主义运动倾向于灵性、想像力和梦幻的感覺。一些作家,譬如約里斯—卡爾·于斯曼,最初是博物学家,后来才向象徵主义的方向发展,这反映了他在宗教和性灵的觉悟。

在文学方面的象徵主义源于夏爾·波德萊爾的《恶之花》,斯特凡·馬拉美保爾·魏爾倫在19世纪60年代和70年代发展其审美观。19世纪80年代,象徵主义吸引了一代作家。波德萊爾极其推崇并翻译成法语的愛倫·坡作品對其影响重大,成为许多修辞和形象的来源。

與文学不同,艺术象徵主义运动是愈为哥特化和黑暗的浪漫主义的衍生物;但浪漫主义浮躁,反叛;象徵主义艺术静谧,畏神。

运动 编辑

象徵主义运动宣言 编辑

象徵主义者认为艺术应用间接的方式来表现更绝对的真理,因此他们用极其隐喻化和暗示性的手法写作,赋予一些画面或物体象徵意义。莫雷亞斯英语Jean Moréas(Jean Jean Moréas)的象徵主义宣言发表于1886年[1]。 Moréas宣告象徵主义反对「平铺直叙,雄辩,矫情和就事论事」,它的目的于「思想观念用可察觉的形式装饰起来」、「形式本身不是目的,思想观念是目的」、「在这样的艺术中,自然景观,人文活动,和所有其他世界万象自身并无任何意义,它们只是与原始观念之间的奥秘联结」。

参考阅读 编辑

  • 《艺术词典》,Edward Lucie-Smith

外部链接 编辑