起屍鬼

起屍鬼,簡稱屍鬼,爲印度神話中通過咒術喚来的不死鬼怪,可使令其操纵、运送屍體,或者是将屍體变为类似于殭屍的怪物,从而害人,甚至代為殺人。[1]

漢語中譯為“起屍鬼”者有二,一種叫毘(毗)陀羅(梵語वेताल羅馬化:Vetāla),或譯迷怛羅、韋陀羅,也譯作“起死人”,也可指这一类咒术、巫术[2];另有一種叫做吉遮(梵語Kṛtya巴利語Kicca),或譯吉蔗、吉栗蔗、訖栗著,也譯作所作、造、事,如爲夜叉鬼咒使的就稱爲夜叉吉蔗[1]但佛經中常並舉二者,可見二者是有所區別的。[3]

印度民間的鬼故事集《Baital Pachisi英语Baital Pachisi》(vetālapañcaviṃśati)描绘了大量起屍鬼的传说。佛经中提到,诵唸佛经、真言咒,可以预防和对治起屍鬼咒法,如《药师经》提到药师佛名号可以遮蔽起屍鬼等鬼怪[4],《六字咒王经》也说“文殊菩薩六字神咒”(唵伐髻馱那麻,非六字大明咒)也有此用[3]

參見编辑

註釋编辑

  1. ^ 1.0 1.1 《佛學大辭典》【屍鬼】:(修法)以咒法起死屍使殺怨人,謂之毘陀羅法。藥師經曰:「咒起屍鬼令斷彼命。」
    【毘陀羅】:(異類)又作迷怛羅。西土有咒法,起死屍使去殺人,是名毘陀羅法。十誦律二曰:「有比丘,以二十九日,求全身死人。召鬼咒尸令起,水洗著衣著刀手中,若心念若口說:我為某故作毘陀羅,即誦咒術,是名毘陀羅成。若所欲殺人,或入禪定,或入滅盡定,或入慈心三昧。若有大力咒師護念救解,若有大力天神守護,則不能害。是作咒比丘,先辦一羊。若得芭蕉樹,若不得殺前人者,當殺是羊若殺是樹。如是作者善,若不爾者,還殺是比丘,是名毘陀羅。」(優婆塞五戒相經所說同)。梵網經下曰:「咒殺謂毘陀羅等。」同與咸疏註中曰:「毘陀羅者,西土有咒法。咒死屍令起,謂使鬼去殺人。」毘奈耶一曰:「鞞陀路婆,鬼著尸也,使起殺人。」慧琳音義三十五曰:「迷怛羅,唐言起屍鬼也。」案,毘陀羅者,起屍鬼之名也,法眾經陀羅尼品謂之韋陀羅,灌頂經所謂彌栗頭韋陀羅者是也。梵Vetāla。
    【韋陀羅】:(天名)Vetāla,又云毘陀羅。(參見:毘陀羅) 【吉遮】:(異類)梵Kṛtya,巴Kicca,又作吉蔗,鬼名。譯曰所作,起尸鬼也。玄應音義六曰:「吉遮,正言訖栗著,此譯云所作也。」因明大疏上曰:「訖栗底者造也。」文句十下曰:「吉遮起尸鬼。」嘉祥之義疏十二曰:「吉遮此云起尸鬼。」(參見:起尸鬼)
    【起尸鬼】:(異類)毘陀羅法所用之鬼名。菩薩戒疏咸註中曰;「毘陀羅者。西土有咒法。咒死屍令起。謂使鬼去殺人。」文句十下曰:「吉遮起尸鬼。」(參見:毘陀羅及吉遮)
    【吉遮】:(異類)梵Kṛtya,巴Kicca,又作吉蔗,鬼名。譯曰所作,起尸鬼也。玄應音義六曰:「吉遮,正言訖栗著,此譯云所作也。」因明大疏上曰:「訖栗底者造也。」文句十下曰:「吉遮起尸鬼。」嘉祥之義疏十二曰:「吉遮此云起尸鬼。」(參見:起尸鬼)
  2. ^ 《菩薩戒疏咸註》:“毘陀羅者,西土有咒法,咒死屍令起,謂使鬼去殺人。”
  3. ^ 3.0 3.1 《佛說六字神呪王經》页面存档备份,存于互联网档案馆):“若夜叉,若羅剎,若餓鬼,若鳩槃荼,若富多那,若毘舍闍,若阿波摩羅,若憂波摩羅,若吉遮,若佉傴陀,若毘陀羅,若半毘陀羅。”
    《佛說六字呪王經第1卷》:“若佉歐陀,若毘陀羅,若吉遮,若富多那,所為悉皆滅之。”
    《妙法蓮華經》:“若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉遮、若毗陀羅、若犍馱、若烏摩勒。”
  4. ^ 《药师经》:“魇魅蛊道,咒起屍鬼,令断彼命,及坏其身。是诸有情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶事悉不能害,一切展转皆起慈心,利益安乐,无损恼意及嫌恨心,各各欢悦,于自所受生于喜足,不相侵凌互为饶益。”