轮回

印度原生宗教及道教中生命循環的理論
(重定向自轮回 (佛教)

輪迴梵語संसार羅馬化:Saṃsāra,意指“世界[1][2]),是重生和“所有生命物質存在的循環性”的概念,這是大多數印度宗教的基本信念[3][4] 通俗地講,就是生死輪迴。[2][5] Saṃsāra 有時又被稱為業力循環、轉世或普那迦曼(Punarjanman)等語彙或短語,以及“漫無目的地漂流、流浪或世俗存在的循環”。[2][6]

該概念起源於後吠陀文學;吠陀經本身並未討論該理論。[7][8] 在早期的奧義書中,它已經被發展出來,但沒有被描述機制具體細節。[9][10] 大約在公元前10世紀中葉之後,在佛教耆那教等宗教以及印度教哲學的各個流派中都可以找到對 Saṃsāra 教義的完整闡述。[10][11] Saṃsāra 信條與印度教的業力理論聯繫在一起,從 Saṃsāra 中解脫一直是印度傳統靈性追求的核心,也是他們內部分歧的核心原因。[12][13] 從Saṃsāra的解脫被稱為涅槃等。[6][14][15]

該概念是一种思想理論,認為生命會以不同的面貌和形式,不斷經歷生和死。在東方有例如印度教、佛教、道教都承認這種思想,在歐洲有希臘的輪迴哲學,例如畢達哥拉斯柏拉圖等,和德魯伊教;作为一种宗教体验,则被认为是世界的另一种真实(感官所認識世界的延伸)。

各思想系統的解釋编辑

印度教编辑

輪迴起於《梵書》時代,成熟於《奧義書》,是流轉之意。奥義書指出,轮回包摄三道,即天道、祖道、兽道。輪迴是婆罗门教主要教义之一,佛教再將三道扩展为六道四圣。

佛教编辑

釋迦牟尼佛說,轮回是一个过程,人過世以后,心「」会离开人的身体,经过一些过程后进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可能是人类,也可以是动物。到達涅槃的境界就可擺脫轮回。《法华经·方便品》:“以诸欲因缘,坠堕三恶道,轮迴六趣中,备受诸苦毒。”这一过程中,一個人當下所存在的狀態称为今生,前一个轮回的生命体称为前世,下一个称为来世或来生。

佛教主張,除了已经解脱生死(如小乘阿罗汉)或已经自主生死的圣人(如大乘的圣位菩萨)之外,一切众生都不能不受轮回的限制。佛教所认为的轮回,实际上是上下浮沉的生死流转。轮回的范围共有六大类别,佛教称之为“六道”,而六道则是由“五戒十善”及“十恶五逆”所产生的类别。在每一类别中的福报享尽或罪报受完,便是一期生死的终结,也是另一生死的开始。如此在六道之中,生来死去,死去生来,便是所谓的轮回生死。[16][17][18][19]

從佛教術語的角度來看:人會轉世,因為有我執、我愛、煩惱業力,而一般人幾乎不會碰觸到「我執」跟「我愛」这两个较为深层次的區塊;凡人往往是在煩惱與業力上打轉,而這兩者的基礎就是「」,亦即感受。當我們感到開心不適或無感,都會有相應的煩惱出現,煩惱導致業力,最後促成轉世。而「感受」又是由肉体構成、扭曲而放大的。

從佛法角度來看,肉体之所以充斥着烦恼主要是因為它是「煩惱」的作品。佛教认为人此生的肉體,由過去世的煩惱和業力等「原料」所產生;依此往前無限類推。同理,人的煩惱與業力如果沒有得到轉變,它又會再次創造下一次的肉體、充滿更多的麻煩。

这样就形成一种循环:煩惱與業力──肉體──煩惱與業力──肉體⋯⋯這就是佛教所認為的「痛苦」循環[20]

佛學而论,众生从无始以来,因為對世間無常的真相無所了解、或因為對生命的實相不明瞭的無明,而產生種種導致不斷生死的煩惱未能斷盡,便輾轉生死于三界五趣之中,或稱在六道中循环往复,即“六道輪迴”,至少要修成阿羅漢,乃至成,否则无有脱出之期。

从佛教的修行內涵三乘菩提中共通之法,即解脫道智慧與修證道理來看,一世又一世不斷出生以及老死的有情眾生,一旦死去身心,便已不復存在於世間,但其中一定有一個能夠串連三世輪迴的生生滅滅最终达到不滅的真實的法。所以在佛教的輪迴觀中,并不涉及靈魂之說,因為佛教認為一般人所謂的靈魂仍然是有情五蘊身,仍是會有壽命期限的、終究會消亡的、是無常的。佛教學者呂澂將其比喻為用蠟燭的火點燃另一根蠟燭,蠟燭的相續正如前世、今世、來世,而在其中輪迴的祇有火,每根蠟燭上的火有關聯性,但並非是同一團[21]

佛教中表現輪迴運作方式的繪畫稱之為有輪,又可稱為生命之輪、生死輪六道輪迴圖等。

道教编辑

道教的传统教义讲求“长生不老”,自全真道吸收佛教的禪宗思想以来[22],也产生了例如佛教的轮回和转世观念,并对中国民间信仰影响至今。

例如古代善书《文昌帝君阴骘文》,记载了文昌帝君神通过扶乩讲述自己从秦朝宋朝时所轮回转生为何人,有何作為等。在道教还有亡人落道的说法,是用术数的方式推断亡者下一世会落到那一轮回道。

基督教编辑

基督教沒有輪迴的概念。

基督徒相信有一個創造宇宙的獨一真神,是造物主,是自有永有,無所不在,無所不能的神。

基督教沒有輪迴觀,每一個人都是上帝獨一無二的創造,上帝創造每個人,都有一個美好的計畫。

基督教认为,基督徒沒有前世來生,不用還債,也不用積陰德。信耶穌最大的福分是得永生。不管你活著時是怎樣的生命,只要信耶穌,在生命冊上有份,上帝就赦免我們的罪,死後必得重生,在新天新地與神同享永恆的福樂[23];非基督徒死后,人并非是死了,而是“睡了”,会被存放至阴间;等时机成熟,耶稣回来到这里“审判”,再不信基督教的人会被丢到地獄的永恆之火里彻底“死亡”,再沒有辦法逃出地獄。[24]

古希腊编辑

俄耳甫斯教古希臘教派即擁有輪迴轉世觀。在柏拉圖的《斐多》中,蘇格拉底論證了靈魂的不朽,“靈魂不接受死亡嗎?”“所以靈魂是不死的。”[25]

其他编辑

犹太教基督教诺斯替派伊斯兰教的部分神秘主义教派支持转世说,但对转世的观念没有形成类似于印度宗教的轮回观。

研究紀實编辑

  • 美国医学博士,弗吉尼亚大学医学院精神病学教授史蒂文森(Ian Stevenson)调查了世界各地2500多个声称记得前世的孩子,出版了四卷本研究轮回案例的专著及《轮回与生物学》(《Reincarnation and Biology》)等著作。他研究的结论是:轮回确实存在,人在2-5岁左右能够回忆起前世,在5岁以后就会逐渐忘记;前世身体所受的伤害可能是胎记或先天缺陷的病因,人的喜好、行为特征以及恐惧症等都可能来源于前世。[26]
  • 曾任耶鲁大学精神科主治医师的布莱恩·魏斯(Brian L. Weiss, M.D.)博士所著《前世今生》(英文版书名《Many Lives, Many Masters》[27])、《Same Soul, Many Bodies》[28]、《Through Time Into Healing》[29]等著作,记录了他执业生涯中的大量轮回案例。
  • 英国广播公司(BBC)的“学习”节目(BBC Learning)摄制了关于探索轮回的纪录片《往世》(Previous Lives)[31]

参见编辑

参考资料编辑

  1. ^ Klaus Klostermaier 2010,第604頁.
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 Mark Juergensmeyer & Wade Clark Roof 2011,第271–72頁.
  3. ^ Yadav, Garima, Abortion (Hinduism), Hinduism and Tribal Religions, Encyclopedia of Indian Religions, Springer Netherlands: 1–3, 2018, ISBN 978-9402410365, doi:10.1007/978-94-024-1036-5_484-1 
  4. ^ Flood, Gavin D. (1996), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press
  5. ^ Rita M. Gross. Buddhism After Patriarchy: A Feminist History, Analysis, and Reconstruction of Buddhism . State University of New York Press. 1993: 148. ISBN 978-1-4384-0513-1. 
  6. ^ 6.0 6.1 Shirley Firth. Dying, Death and Bereavement in a British Hindu Community. Peeters Publishers. 1997: 106, 29–43 [2021-12-22]. ISBN 978-90-6831-976-7. (原始内容存档于2021-12-22).  引用错误:带有name属性“Firth1997p106”的<ref>标签用不同内容定义了多次
  7. ^ A.M. Boyer: Etude sur l'origine de la doctrine du samsara. Journal Asiatique, (1901), Volume 9, Issue 18, S. 451–53, 459–68
  8. ^ Yuvraj Krishan: . Bharatiya Vidya Bhavan, 1997, ISBN 978-81-208-1233-8
  9. ^ A.M. Boyer (1901), Etude sur l'origine de la doctrine du samsara, Journal Asiatique, Volume 9, Issue 18, pp. 451–53, 459–68
  10. ^ 10.0 10.1 Stephen J. Laumakis 2008,第90–99頁.
  11. ^ Yuvraj Krishan. The Doctrine of Karma: Its Origin and Development in Brāhmaṇical, Buddhist, and Jaina Traditions. Bharatiya Vidya Bhavan. 1997: 17–27 [2021-12-22]. ISBN 978-81-208-1233-8. (原始内容存档于2022-02-20). 
  12. ^ Obeyesekere 2005,第1–2, 108, 126–28頁.
  13. ^ Mark Juergensmeyer & Wade Clark Roof 2011,第272–73頁.
  14. ^ Michael Myers 2013,第36頁.
  15. ^ Harold Coward 2008,第103頁.
  16. ^ 圣严法师,《正信的佛教》:P61,108自在语(第一集),圣严教育基金会页面存档备份,存于互联网档案馆
  17. ^ 走出現代佛教誤區. 全方文化. : 22 [2021-08-31]. (原始内容存档于2021-08-31) (中文). 
  18. ^ 國際藏學史導論. Taiwan Resource Center for Chinese Studies at UW-EAL. 亚太政治哲学文化出版有限公司. 2016: 171 [2021-08-31]. ISBN 978-986-91739-5-7. (原始内容存档于2021-08-31) (中文). 
  19. ^ 大西藏文化巡禮. 雲龍叢刊. 雲龍出版社. 2003: 427 [2021-08-31]. ISBN 978-986-7938-23-7. (原始内容存档于2021-08-31) (中文). 
  20. ^ 羅卓仁謙. 往生論之二:淨土之身,為何更好?. 羅卓仁謙. 2019-07-08 [2019-07-08]. (原始内容存档于2021-01-24) (中文(臺灣)). 
  21. ^ 呂澂. 談壯飛 , 编. 印度佛學源流略講. 第二講 部派佛學. 第一節 佛學分派的經過. [2020-03-08]. (原始内容存档于2020-09-30). 如輪回就是當時的一個問題,輪回怎樣從此身過渡到彼身?那先用「如火傳薪」,給與解答。如有兩隻蠟燭,甲燭燃燒將盡傳火給乙燭,乙燭則繼續燃燒。人的輪回從此身過渡到彼身,情同於此。對於輪回的主體就像火一樣,既不能說此火即是前火,也不能說與前火無關,又如業力不失當時也提出了問題,那先即以「如種有果」來回答。種果人種的是種子,而收獲的是果子,如果偷竊樹上的果子算不算犯法呢?能否說偷果非偷種,你種的是種子,我摘的是果子呢?當然不能。業力不失即如由種子終於得果實一樣。 
  22. ^ 福井文雅. 佛教與全真教的成立 (PDF). 中日第六次佛教學術會議論文 (Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd.). 1996 [2020-03-08]. (原始内容 (PDF)存档于2018-02-03). 
  23. ^ 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。——约翰福音 3:16
  24. ^ 我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。——启示录 20:12-15
  25. ^ Phaedo, 105e
  26. ^ Ian, Stevenson. Reincarnation and Biology. Praeger. 1997: 2268 pp. ISBN 978-0-275-95282-2. 
  27. ^ Many Lives, Many Masters: The True Story of a Prominent Psychiatrist, His Young Patient, and the Past-Life Therapy That Changed Both Their Lives. 1988. ISBN 978-0671657864 (英语). 
  28. ^ Same Soul, Many Bodies: Discover the Healing Power of Future Lives through Progression Therapy. 2005. ISBN 978-0743264341 (英语). 
  29. ^ Through Time Into Healing: Discovering the Power of Regression Therapy to Erase Trauma and Transform Mind, Body and Relationships. 1993. ISBN 978-0671867867 (英语). 
  30. ^ 探索頻道Discovery Channel中文字幕版纪录片: PAST LIVES. [2020-03-09]. (原始内容存档于2021-03-05). 
  31. ^ Previous Lives. [2020-03-09]. (原始内容存档于2021-03-05) (英语).