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傳說張仙以彈弓天狗

送子張仙,道教稱桂宮廣應善利育嗣賜子真君。是一個傳說中能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇,類似於送子娘娘金花夫人鬼子母神,與降生高帥齊名,並稱張高二真人。此神來源有多種說法。造型有多種,如一手持鈴鼓,一手牽小兒之像;或彈琵琶像;或手持彈弓像。

目录

來源编辑

孟昶說编辑

《金台紀聞》認為張仙孟昶後蜀君主孟昶之妻花蕊夫人,為紀念孟昶,故向宋太祖假稱祭拜送子之神「張仙」。

金台紀聞:世所傳「張仙像」者,乃蜀王孟昶挾彈圖也。初,花蕊夫人入宮,念其故主,偶攜此圖,遂懸於壁,且祀之謹。太祖幸而見之,致詰焉。夫人詭答之曰:「此蜀中張仙神也。祀之能令人有子。」非實有所謂「張仙」也。

張遠霄說编辑

續文獻通考》認為張仙是指四川仙人張遠霄,可為人消災避邪且助人得子。

續文獻通考:張遠霄,眉山人,宋時遊青城山,一日見一老人持一竹弓,三鐵彈,賣與他,價三百。對他說“吾彈能辟疫病,當寶而用之”。再見老人,遂授度世法,熟視老人,見其目各有兩瞳子。數十年後,張遠霄經白鶴山,峰上有石像,一老人說:“此乃四目老翁,君之師也,不記竹弓、鐵彈時耶?”張猛然大悟,舉事修之,時常往來鄧州挾仙樓,以挾彈為人家散災難,甚著靈效。人因稱為張仙或呼張四郎,敬之如神。後民間多繪其像懸以祀之,謂能避邪,又可令人有子。

職能编辑

執掌编辑

歷代神仙通鑒》則認為張仙還有以彈弓逐打凶神「天狗」,保護世人生兒育女的能力。

歷代神仙通鑒:帝(宋仁宗)晝寢,見美男子粉面五髯,挾彈而前曰:「君有天狗守垣,故不得嗣,賴多仁政,予為彈而逐之。」帝請詳其說,曰:「予桂宮張仙也,天狗在天掩日月,下世啖小兒,見予則當避去。」帝頓足而覺,即命圖像懸之。

從屬编辑

民間流傳的《桃園明聖經》則認為張仙奉天帝指派為關帝君的屬神。

桃園明聖經:吾(關帝君)乃紫微宮裡朱衣神,協管文昌武曲星,祇因張仙無主轄,敕令隨吾為從神

供奉處编辑

台灣编辑

受《桃園明聖經》之影響,台灣地區之張仙通常配祀於關帝廟或關聖帝君神像旁,列舉如下

  • 苗栗縣三義鄉關聖宮慈和堂

較具獨立地位者

  • 嘉義縣番路鄉朝天南安宮-張仙大帝雖非該廟主神,但是是廟方唯一為其祝壽的神祇。[1]

參考資料编辑

  • 《泉州南音郎君崇拜──從孟昶、張仙的融合談起》‧林勝利

參見编辑

  • ^ 羅偉嘉. 朝天南安宮. 文化資源地理資訊系統. 2012-11-30 [2019-01-20] (中文(台灣)‎).