道教戒律

道教戒律,為用以約束道士行為,以防止違反教規的警戒條文。戒也作「誡」,有勸戒、教戒、戒惡之義,律指條規、律令。戒律係借神明的名義約束教徒,作為教徒遵守的思想與行為準則。道教認為學道不受戒則無緣得上仙。將奉戒行善看作成仙得道的路徑[1]

歷史编辑

早期道教有所謂「天誡」或「道誡」,如《太平經》:「唯原省念所言,思見天誡,以成其身,不使陷危」,而有「虛无無為自然圖道畢成誡」,「貪財色災及胞中誡」等教誡;《老子想爾注》中有「道貫中和,當中和行之;志意不可盈溢,違道誡」。《想爾注》文無「道誡」具體內容,然《道藏》《太上老君經律》中列有「道德尊經想爾戒」(想爾九誡)。

南北朝時期,道教產生正式的戒條,如道民三戒,錄生五戒,祭酒八戒,想爾九戒,智慧上品十戒,老君戒百八十條,又有「律文」多論犯罪刑罰之規章,如女青鬼律[1][2]。道教戒律部份源自儒家的綱常禮教佛教戒律

唐代道士張萬福作《傳授三洞經誡法籙略說》,書中記載三歸戒(初起心入道受)、五戒(令除五欲、出五濁、修五德)、八戒(持八事以契入神)、無上十戒(在俗男女所受,斷十惡行十善)、初真戒,以及各派道士所受戒等等。

全真教道士丘處機公開傳戒,創立「十方叢林[1]。明代《正統道藏》收有王重陽《重陽立教十五論》,內容多與全真道規戒有關。元末明初陸道和所編《全真清規》,是對於全真出家道士在叢林宮觀的生活規範[3]。明代永樂年間第四十三代天師張宇初撰《道門十規》,闡述道教的淵源流派、行持規矩和宮觀應有之規。

傳說清初全真龍門派道士王常月於北京白雲觀傳初真戒(三皈依,積功歸根五戒,虛皇天尊初真十戒文)、中極戒(重編自《上清洞真智慧觀身大戒文》)、天仙大戒(出自鸞書《三壇圓滿天仙大戒略說》),合稱「三壇大戒」。陳柏勳指出出現三壇戒之說是嘉慶年以後的文獻,可能為後人所追述[3]

道教戒律種類繁多,一般分為上中下三品戒。涉及道教戒律的有關書籍,主要收錄在於《正統道藏》的戒律類。重要的戒律書有:《洞玄靈寶天尊說十戒經》、《要修科儀戒律鈔》、《三洞眾戒文》、《虛皇天尊初真十戒文》、《太上老君經律》、《老君音誦誡經》、《道門十規》,全真派有《全真清規》,善書類有《太微仙君功過格》、《太上感應篇》、《陰騭文》、《警世功過格》、《清規玄妙》等。《雲笈七籤》、《無上祕要》、《道教義樞》、《道藏輯要》、《道藏精華錄》中亦收錄戒條[1]

當代道教除全真教是奉行三皈、五戒、十戒、女真九戒為基礎的三壇大戒外,其餘正一道各派多以三皈、九真戒(出《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》)傳度授戒。《大明玄教立成齋醮儀範》以九真戒為諸戒之首,特別推崇:「無上洞玄靈寶九真妙戒者,諸戒之首。天人共仰,幽顯咸遵,……仙凡仰之,以為城郭;幽顯資之,以為梯航;靈魂受之,以為法藥。」[3]

分类编辑

各派别中,有共通遵守之戒,也有各派自制之戒。根据规则的严紧程度,戒律可以分成上品戒、中品戒、下品戒;根据戒條的多少,有五戒、想尔九戒、十戒、碧玉真宫大戒规、军佑帝君十戒、老君二十七戒、智慧上品大戒、智慧闭塞六情上品成、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒等等。举例如下:

  • 初真五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,爲清信士所受戒律。又名五戒。[4][5]
  • 初真十戒:
    • 第一戒者,不得不忠不孝,不仁不信,当尽节君亲,推成万物。
    • 第二戒者,不得阴贼潜谋,害物利己,当行阴德,广济群生。
    • 第三戒者,不得杀害含生,以充滋味,当行慈惠,以及昆虫。
    • 第四戒者,不得淫邪败真,秽慢灵气,当守贞操,使无缺犯。
    • 第五戒者,不得败人成功,离人骨肉,当以道助物,令九族雍和。
    • 第六戒者,不得谗毁贤良,露才扬己,当称人之美善,不自优其功能。
    • 第七戒者,不得饮酒食肉,犯律违禁,当调和气性,专务清虚。
    • 第八戒者,不得贪求无厌,积财不散,当行节俭,惠恤贫穷。
    • 第九戒者,不得交游非贤,居处秽杂,当慕胜己,栖集清虚。
    • 第十戒者,不得轻忽言笑,举动非真,当持重寡辞,以道德为务。
  • 靈寶天尊說十戒經:
    • 一者不煞(殺)當念眾生;
    • 二者不媱(婬)犯人婦女;
    • 三者不盜取非義財;
    • 四者不欺善惡反論;
    • 五者不醉常思凈行;
    • 六者宗親和睦,無有非親;
    • 七者見人善事,心助歡喜;
    • 八者見人有憂,助為作福;
    • 九者彼來加我,志在不報;
    • 十者一切未得道,我不有望。
  • 八戒:一者不得殺生以自活;二者不得淫慾以為悅;三者不得盜他物以自供給;四者不得妄語以為能;五者不得醉酒以恣意;六者不得雜臥高廣大床;七者不得普習香油,以為華飾;八者不得耽著歌舞,以作倡伎。[6]
  • 想尔九戒:分上中下三品,共九条。又称老君想尔戒、道德尊经想尔戒,源出《老子道德经想尔注》,爲正一派的主要戒律之一。正一派道长认为,能持上品戒者,可望位登仙班;能持中品戒者,可以延年益寿;能持下品戒者,可以避免夭伤。
    • 上品戒文:行无为,行柔弱,行守雌勿先动。
    • 中品戒文:行无名,行清静,行诸善。
    • 下品戒文:行无欲,行知止足,行推让。
  • 正一派四不食:牛,鯉鱔,鸿雁,犬。[7]
  • 忌食五辛:生蔥,韭,大蒜,小蒜,葫荽[8]

参见编辑

參考資料编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 李豐楙. 教育大辭書:戒律. 2000. 
  2. ^ 唐孟安排《道教義樞》卷二:「戒律者,戒止也,法善也;止者,止惡心口,為誓不作惡也。戒之為義,又有詳略焉。詳者,太清道無量法門百二十九條,老君及三元品戒百八十條,觀身大戒三百條,太一六十戒之例是也。略者,道民三戒,錄生五戒,祭酒八戒,想爾九戒,智慧上品十戒,明真二十四戒之例是也。律者,終出戒中,無更別目,多論罪報刑憲之科,如天師制鬼,玄都女青等律。具斯則戒主於因,律主於果,以戒論防惡,律論止罪故也。」
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 陳柏勳. 初探全真道傳戒(戒律)的演變. 武廟宗教文化雜誌. 
  4. ^ 《太上老君戒经》:是五戒者,持身之本,持法之根。善男人,善女人,愿乐善法,受持终身不犯,是为情信。
  5. ^ 初真五戒:一、不得杀生;二、不得荤酒;三、不得口是心非;四、不得偷盗;五、不得邪淫
  6. ^ 襲自佛教八關齋戒。陆修静取《洞神八帝妙精經》【齋持八戒法】制《受持八戒》
  7. ^ 《虚皇天尊初真十戒文》:“如牛之有功,犬之有義,鴈之有序,鯉鱔朝斗,此等之肉,又安忍食之?能推此心,戒而不食,則可以調和氣性,感格真靈,專務清虛而道業日新,玄功時著矣。凡所學者,宜自慎焉。 ”
  8. ^ 《玄都定罪律太極科》;五辛食之念誦,條戒內為第一罪,謂修持諷誦,觸犯神靈,忤穢真界,獲毒蛇穿心獄報,大槩以此等物辛臭烈甚,食之經日尚臭,出口對語,於人尚且厭之,而況朝真行事乎。此外凡薤蕌似蔥之類,皆勿食也。
  • 《唐宋时期的禅宗教团与清规之研究》东京大学东洋文化研究所 湛如
  • 《道教戒律学》任宗权(ISBN: 9787801239259)