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金剛手菩薩 (梵語वज्रपाणि, Vajrapāṇi, 藏文ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།藏语拼音phyag na rdo rje),又稱金剛手秘密主金剛上首執金剛祕密主執金剛菩薩祕密主密跡金剛金剛密跡主菩薩等,是佛教極樂世界無量壽佛”眷屬的八大菩薩(觀音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩)之一,右手持金剛杵之相,象徵「堅固不壞之菩提心」,是大勢至菩薩化身的忿怒相。

金刚手菩萨
Vajrapani Bodhisattva.jpg
19世纪的金刚手菩萨唐卡,现藏美国鲁宾艺术博物馆英语Rubin Museum of Art
梵语 वज्रपाणि
巴利语 वजिरपाणि
日语 金剛手菩薩こんごうしゅぼさつ
韩语 금강수보살
泰语 พระวัชรปาณีโพธิสัตว์
藏语 ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་
越南语 Kim Cương Thủ Bồ Tát
信息
崇敬 上座部佛教大乘佛教金刚乘
Dharma Wheel.svg 佛教主题

相傳在久遠以前,轉輪王「勇郡」在世之時,有名叫「法念」與「法意」的兩兄弟,同時發出誓言。法念誓願在賢劫之如來出世時成為梵天,俾得經常勸請世尊轉大法輪。法意則誓願成為親近佛陀、捍衛佛法的金剛力士。後世所傳的金剛手菩薩,就是秉承這位法意的誓願而來世間的護法神。金剛手菩薩心咒是明王的通咒。

起源编辑

梵語Vajrapāṇi,是一個梵文複合名詞,字面意義為手執金剛、金剛在手。金剛手菩薩,為執金剛神之一,即密跡金剛[1],為天界的夜叉神[2]。他長期隨侍在釋迦牟尼身邊,擔任護法,大乘佛教相信他是菩薩的化身,由釋迦牟尼處領受許多秘密教法,並傳承給後世[3]

金剛手菩薩、觀世音菩薩文殊菩薩合稱「三族旌尊」或稱「三怙主」,分別代表「力量、慈悲、智慧」三種特質。

經典编辑

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經‧金剛界大曼拏羅廣大儀軌分第一之一》曰:「爾時世尊即入一切如來智三昧金剛三摩地,受用一切如來戒定慧解脫解脫知見。從大智方便大精進,起大智三昧,轉妙法輪。廣為一切普盡無餘諸有情界,拔濟利益,為一切主宰普令獲得適悅快樂,乃至得一切如來平等智通最上大乘現證三昧殊勝悉地等。即以一切如來成就金剛杵,授與一切如來大轉輪王一切佛身寶冠繒帛所灌頂者普賢大菩薩雙手掌中。然後一切如來,即為立名號【金剛手】,以金剛手灌頂法而為灌頂。」

理趣释毗卢遮那理趣会品》曰:“金刚萨埵菩萨,背月轮戴五佛冠,右手持金刚杵,左手持铃,半跏而坐。”

理趣經大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼茶羅義述》曰:“蓋表諸佛普賢之身。周遍器世間及有情世間。以其無邊自在理常體寂不妄不壞故有是名也。左持金剛鈴是適悅義。置腰之左表大 我焉。右持五股金剛杵是五智義。轉拳向外示眾生也。於曼茶羅據其中位。而總其眾相。除是而有一十六位焉。蓋正覺之徑路”

增壹阿含經》曰:“世尊受須摩提女請,至滿富城。廣說乃至是時梵天王在如來右,釋提桓因在如來左,手執拂,密跡金剛力士在如來後,手執金剛杵,毗沙門天王手執七寶之蓋處虛空中,在如來上,恐有塵土坌如來身。”

一字佛頂輪王經》凡五卷。略稱五佛頂經。唐朝菩提流志譯。現收於大正藏第十九冊。本經敘述釋迦佛於摩竭陀國菩提樹下金剛道場,應金剛密跡主菩薩之請,入大三摩地,現大轉輪王相,說一字頂輪王咒,時大千世界震動,觀音、金剛主二菩薩悶絕躄地;佛复說一切佛眼佛母真言,二大菩薩即起身,更說白傘蓋、光聚、高頂等諸輪王咒,以明印成就品五十四種印法、世成就品九種印法。全經分十三品:即序品、畫像法品、分別成法品、分別密儀品、分別秘相品、成像法品、印成就品、大法壇品、供養成就品、世成就品、護法品、證學法品、護摩壇品。本經與不空所譯之菩提場所說一字頂輪王經為同本異譯。

金光明經》所載,金剛力士是大鬼神王,與其眷屬五百徒眾皆是大菩薩,皆擁護《金光明經》的聽講者、誦持者。此一力士經常以猛烈行為來捍衛佛法、保護佛陀。

大日經疏》:“西方謂夜叉為秘密,以其身口意速疾隱秘難可了知故,金剛手菩薩,金剛手菩薩舊翻或云密跡,若淺略明義,秘密主即是夜叉王也。執金剛杵常侍衛佛,故曰金剛手,然是中深義,言夜叉者,即是如來身語意密,唯佛與佛乃能知之,乃至彌勒菩薩等,猶於如是秘密神通,力所不及,秘中最秘,所謂心密之主,故曰秘密主,能持此印,故云執金剛也。”

大寶積經》卷八《密跡金剛力士會》中云:“金剛力士,名為密跡,立世尊右方,手執金剛杵。”“時金剛手菩薩大秘密主神力振動三千大千世界已。即以左手舉取其杵。戲擲空中旋繞七匝。杵旋空已。即時接置安右手中。一切眾會生希有心。合掌頂禮大秘密主。咸作是言。希有秘密主。能具如是廣大力勢。善持最勝大金剛杵。普願一切眾生皆悉獲得如是勝力。”

佛說金剛手菩薩降伏一切部多大教王經》“真實變化大勢身,大身堅牢能破他,如日壞劫大熾燃,菩薩圓光亦如是。功德清淨大寶海,善能安住佛剎中,時我一心歸命禮,降伏部多最上王。”

化身與識別编辑

以下為相近而相異,易生混淆的佛教名稱:

  • 執金剛(Vajradhara):是金剛眾生的名稱,包括有:虛空無垢執金剛、虛空遊步執金剛、虛空生執金剛、被雜色衣執金剛、善行步執金剛、住一切法平等執金剛、哀愍無量眾生界執金剛、那羅延力執金剛、大那羅延力執金剛、妙執金剛、勝迅執金剛、無垢執金剛、刃迅執金剛、如來甲執金剛、如來句生執金剛、住無戲論執金剛、如來十力生執金剛、無垢眼執金剛等等。因為金剛手菩薩是執金剛眾的上首,所以「執金剛菩薩」大多是指金剛手菩薩。
  • 金剛薩埵(Vajrasattva):右手拿金剛杵當胸前,左手拿金剛鈴在腰際,為普賢菩薩的化身[5],和此金剛手菩薩非同一尊。
  • 穢跡金剛:是由釋迦牟尼佛的心臟化現而來的,依傳承不同而有種種身形:二臂、六臂、八臂及靛藍、紅色、藍色、綠色等。漢傳穢跡金剛法本尊形象左腳踩一塊石頭,該石即是釋迦牟尼佛的心臟。很多人將穢跡金剛稱作「密跡金剛」,而導致認知上發生混淆。

图库编辑

註釋编辑

  1. ^ 一行《大毘盧遮那成佛經疏》卷1:「金剛手祕密主者,梵云播尼,即是手掌,掌持金剛與手執義同,故經中二名互出也。西方謂夜叉為祕密。以其身口意,速疾隱祕,難可了知故,舊翻或云密跡。若淺略明義,祕密主,即是夜叉王也。執金剛杵,常侍衛佛。故曰金剛手。」
  2. ^ 《阿毘達磨大毘婆沙論》卷133:「蘇迷盧頂,是三十三天住處。……山頂四角,各有一峰。……有藥叉神名金剛手,於中止住,守護諸天。於山頂中,有城名善見,……是天帝釋所都大城。城有千門,嚴飾壯麗,門有五百青衣藥叉,……防守城門。」
  3. ^ 《金光明經》〈鬼神品〉:「金剛密跡大鬼神王,及其眷屬五百徒黨,一切皆是大菩薩等,亦悉擁護聽是經者。」
  4. ^ 《金剛藥叉瞋怒王息災大威神驗念誦儀軌》:「爾時金剛手虛空庫菩薩摩訶薩。觀察天宮諸大菩薩天龍等八部。而從座起偏袒右肩。白釋迦牟尼佛言。乃往古昔無量俱胝大劫。為求法故。流轉器世間。多有波旬王等令我多退佛法。唯願薄伽梵。聽示現權身說大威神驗真言。願現大聖藥叉金剛形。過去佛已現。現在佛今現。未來佛當現。我今非過去非現在非未來。現我自心三昧忿怒。而守護佛法愍念有情。佛言善哉大聖欲護持佛法愍念有情。仁者善可現權說大靈驗真言。我與仁加持護念。俱共說真言慈護持者。即時未起座。現三面六臂大威忿怒為毒形。以七珍瓔珞莊身。其身長大無量遍身火焰燃。如劫焰烟威猛。顧視四方如獸王象勇猛。……瞋目怒口。甚怖畏體。」
  5. ^ 《理趣經大樂不空三昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼茶羅義述》曰:「蓋表諸佛普賢之身。周遍器世間及有情世間。以其無邊自在理常體寂不妄不壞故有是名也。左持金剛鈴是適悅義。置腰之左表大 我焉。右持五股金剛杵是五智義。轉拳向外示眾生也。於曼茶羅據其中位。而總其眾相。除是而有一十六位焉。蓋正覺之徑路」

参见条目编辑