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阿摩昼经》,(巴利文Ambattha Sutta),南传上座部佛教巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀种姓制度的批判[1]

概述编辑

该经共分两章。讲述佛陀乔萨罗时,婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐,前来观察佛陀是否具有三十二大人相[2]。其见到佛陀时,傲慢无礼并指责佛陀出身卑下,不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身,指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼,释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位,放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下,为了保持种姓纯洁,兄弟姐妹结为配偶,史称释迦族。然而,阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧,沉默不语。而佛陀安慰其曰:干诃是仙人,凭借法力求得誐迦格王的公主为妻[3]。佛陀进而向其说明种姓中,刹帝利是最优秀的;而在一切人和神中,知识和德行圆满者才是最优秀。此后,阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道,其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚,实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后,表示愿意皈依三宝,成为优婆塞[4]

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《長阿含經·阿摩晝經》(第1部第82卷)、《佛開解梵志阿颰經》(第1部第259a卷)[來源請求]

參考文獻编辑

维基文库中相关的原始文献:
  1. ^ 阿摩昼经. [2010-06-24]. (原始内容存档于2010-06-13). 
  2. ^ 《阿摩昼经》:“阿摩昼!我等神典中所传之三十二大人相,俱足此等诸相之大人,唯有二趣而无其他。若在俗,即成为转轮王,以征服四海,令国土安稳,身俱七宝,有正法之王。彼有如次之七宝,即:轮宝、家宝、马宝、摩尼宝、女宝、居士宝、第七主兵将军宝。彼有一千以上之子,皆豪勇而威武,以破灭所有之外敌。彼至大地、大海周边国境,不用刀杖,以法征服而统治。彼若出家者,于现世当灭除烦恼而成为应供、等正觉。阿摩昼!我乃神典之授与者,汝是神典之领受者。”
  3. ^ 《阿摩昼经》:“时,甘蔗王向第一王子立箭,王子真是平安,身毛不动。时,王怖畏,战栗于天罚,而与之王女广达卢比。青年婆罗门等!汝等勿以下婢子孙之语,攻击阿摩昼青年婆罗门,此有过酷,彼康哈是伟大仙人。”
  4. ^ 《阿摩昼经》:“世尊知此事,世尊示神通力,令沸伽罗娑罗得见世尊之马阴藏。更出舌,以舐两耳之窍、两鼻孔,以舌覆全圆之面额。时,沸伽罗娑罗如是思惟:“瞿昙具备三十二之大人相,无有所缺。”如是白世尊曰:“尊者瞿昙从今日与比丘众俱,听受我食事。”世尊默然承诺。 ”