打开主菜单
名家系列條目
名家論題
離堅白合同異白馬非馬
名家人物
公孫龍惠施鄧析宋鈃
名家典籍
公孫龍子》、《鄧析子
尹文子
相關條目
諸子百家稷下學宮

離堅白,又稱堅白石,是中國戰國時期名家的一派觀點,與合同異相對,代表人物是公孫龍,離堅白即將兩者相分離。

目录

內容编辑

此論說一開始便設問,把「堅、白、石」三分可以嗎?公孫龍認為分開就沒什麼好討論了,所以不可,那麼二分可以嗎?公孫龍認為可以。問為什麼?公孫龍回答:石無堅即可得白,如此一來就是二分,石無白即可得堅,如此一來也是二分。(堅、白、石三,可乎?曰:不可。曰:二,可乎?曰:可。曰:何哉?曰:無堅得白,其舉也二,無白得堅,其舉也二。)

接著論證道,看不到石之堅,只能看到石之白,因此「無堅」(視不得其所堅,而得其所白者,無堅也);摸不到石之白,只能觸及石之堅,因此「無白」(拊不得其所白,而得其所堅,得其堅也,無白也);看到白時、感覺不到堅,看不到白時、感覺得到堅,看與不看、結果相離,由此推論「石」之中「堅、白」不相互联系,故相互分離。(得其白,得其堅,見於不見離,不見離,一一不相盈,故離)。

這種論點具體分析了各種感官對於事物的感受方式的特殊性,認為人們感覺接觸到的事物的各個屬性,都只能是絕對分離的獨立體。

原理编辑

公孫龍設有物体A,该物体有B、C两个性质。如果要讨论B、C其中之一,它们这个性质是A的性质,因此A不可以从B或C中分开。但B和C两者是可以分开的。

常見誤解编辑

  • 後來有人認為,公孫龍將感官與感官分離,是錯誤的論證方法。然而感官與感官表面上相等,但視覺觸覺卻是相異,反而正中離堅白的陷阱,並不能反駁公孫龍的論證法。
  • 有人認為離堅白是刻意完全分離一切事物。這是錯誤的,因「堅、白、石三,可乎?曰:不可。」是至關重要的前提。

參見编辑

维基文库中相关的原始文献: