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非攻墨家思想之一[1]墨子反對戰爭的行為,並認為這行為為人們帶來災害。他先把大國攻小國的行為定義為「攻」,而攻就是屬於「不義」。但墨子亦並非盲目反對戰爭,如武王他就認為是「誅」,誅就屬於義了[2]

論殺是不仁不義的行為编辑

墨子以偷竊作喻,若有人偷竊桃李,大家都會對他作出指責,官府都會對他處罰,因為這是一種損人利己的行為,這是不仁。若偷雞和豬,罪行也更嚴重;若去到搶奪別人的衣服和戈劍,罪行就更大了,這時候就會遭到天下的君子指責。同樣地,殺一人是不義的行為,那麼殺十人就是十倍的不義,若殺百人就更加是百倍的不義。當出現這種情況時,天下的君子都必定會指責他,更遑論攻一個國家了[3]

戰爭帶來勞民傷財编辑

墨子認為,國家發動戰爭會讓百姓帶來損失。例如春天無法耕種,秋天無法收割,如此一來冬天百姓就要捱餓了。而且戰爭時百姓居處都是不安定的,士兵陣亡又會導致人亡家破,流離失所,鬼神又會因此喪失後代祭祀

墨子又痛斥貪圖戰勝的名譽和利益而發動戰爭的國君,他認為攻佔一個城池,需要動用精銳的軍隊,死傷必以數萬數千計算。縱使成功攻佔一座城池,土地有餘但百姓是不足的,讓士兵送死加重全國上下的禍患去爭奪一座虛城,不是治國的良策[4]

墨子救宋编辑

一次,公輸盤給楚國造了雲梯,準備攻打宋國墨子得知後立即從魯國趕到楚國勸說公輸盤墨子認為楚國有的是土地缺少的是民眾,以缺少的民眾去爭奪不缺少的土地是不智的行為,並且宋國也沒有錯的地方,不可稱作有智慧。 公輸盤拿不下主意,因此替墨子引見了楚王。墨子看見楚王後便以一個穿著華麗衣服的人去偷竊粗布衣的人;有華麗車子的人去偷竊破車子去作喻,楚王依舊堅持,因此把公輸盤也召來。墨子便解下衣帶當作城池,以竹片當作機械。公輸盤不斷設下攻城的方法,墨子又不斷的守著城池。最後公輸盤把攻城的方法耗盡了,然而墨子守城的方法仍然未盡使出。最後,公輸盤說道:「我已有方法對付你,但我不說。」墨子也回應:「我知道你想怎樣做,但我也不說。」楚王未明於是詢問究竟,墨子則說:「他只不過想把我殺掉,把我殺後宋國就守不住,但是我已安排了學生禽滑釐到宋國守著,等待楚軍的到來。」因此,楚國就擱置了攻宋的計劃[5]

參見编辑

參考文獻编辑

  1. ^ 高強華. 非攻. 教育百科. 臺灣: 中華民國教育部. 2000年12月 (中文). 墨家的學說思想之一 
  2. ^ 高強華. 非攻. 雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網. 臺灣: 國家教育研究院. 2000年12月 (中文). 
  3. ^ 墨子. 非攻上. 墨子. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. : 1–2段 (中文). 
  4. ^ 墨子. 非攻中. 墨子. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. : 1–6段 (中文). 
  5. ^ 公輸. 讀古詩詞網. 中國大陸: 互聯網 (中文(简体)‎). 
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