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馬鳴山鎮安宮,位於臺灣雲林縣褒忠鄉的王爺廟,主祀五年千歲[1],以五年一醮故稱之[2],是雲嘉一帶五年千歲的信仰中心之一,鎮安宮現正朝休憩、觀光、遊樂發展,已花費新台幣貳億元興建「五年千歲公園」可供香客佇留欣賞,舒暢身心,與東石先天宮並駕齊驅。

馬嗚山鎮安宮
五年千歲公園入口
五年千歲公園入口
基本資訊
所在地 雲林縣褒忠鄉馬鳴村鎮安路31號
創建年份 1662年
主神 五年千歲

奉祀神聖编辑

五年千歲玉皇上帝太陽星君太陰星君觀音菩薩境主尊王福德正神三官大帝中壇元帥南斗星君北斗星君王天君馬天君殷天君趙天君、李府千歲、朱府千歲、池府千歲、邢府千歲、金府千歲、丁府八千歲等。

五年千歲起由编辑

一般傳說:五年千歲為周武王時代之英雄,因輔武王克殷,打敗殷紂王有功,受天帝命,封為「代天巡狩之千歲」。以十二地支為順序,每年輪值降世,巡按人間,監察善惡。世人尊稱為「千歲爺」,並且至漢代張道陵天師倡行正一道時,顯現神蹟

供奉五年千歲的廟宇,會在寅年、午年、戌年作醮,每十二年間,三度作醮。因為每次作醮,相隔四年,若連首尾,即是五年一度,故信徒通稱其為「五年千歲」。

學者認為,五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種。爾後,逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇。五年千歲十二王爺以天干地支去輪值科歲年,十二位千歲值年分別為「子年張千歲,丑年徐千歲、寅年侯千歲、卯年耿千歲、辰年吳千歲、巳年何千歲、午年薛千歲、未年封千歲、申年趙千歲、酉年譚千歲、戌年盧千歲、亥年羅千歲」 鎮安宮每四年,每逢寅、午、戌年,舉行一次三朝三醮大典,稱大科年。

廟史编辑

鄭氏東寧永曆十六年(清朝康熙元年,1662年)馬龍山鄉民奉祀之「朱府王爺」降乩曰:「本庄西北方草港,有天神駕臨,應即前往迎接鑾駕,回來供奉。」鄉民前去果然發現王船,上有神像三尊、香爐一個、靈籤簿一冊、藥籤簿一冊,並有紅綾,上書五年千歲十二王爺之姓氏與誕日。而後,馬龍山、昌南、新厝、芋頭、呂厝、同安、林朱寮等七庄檀越鳩資建廟奉祀,祈求平安。

馬龍山因堪輿學上有「馬龍相會」格,風水甚佳,故稱「馬龍山」,臺灣日治時期官吏因漢字「龍」與「鳴」的閩南語音相近,誤記為「馬鳴山」。日本投降後,鄉民原本有意投書國民政府,正名為「馬龍山」,後因有學者查出大乘佛教有祖師「馬鳴菩薩」,士紳皆認為「馬鳴」其名非常吉祥,故沿用至今。

光緒十三年(1887年),因木造廟宇破損,當地紳士陳國、陳圍發起重建,以磚修廟,日本昭和十二年(1937年),廟宇破損,元長檀越李于音及管理人蘇看,募款修建殿宇、禪房。二次大戰結束,1946年,陳勳鑒及廟宇陳舊狹窄,不能容納逐年增加的香客及住宿,與仕紳陳通諮商後,邀蘇看等四人籌組信徒大會及興建委員會,於1947年召開信徒大會,推陳通為主席,決議廟宇全部重新興建,善男信女踴躍捐獻,1951年殿全部拆除,後重修畢,入火安座,1952年竣工。後殿於1984年改建鋼筋水泥三層宮殿,分別供奉觀音菩薩三官大帝玉皇大帝

分靈编辑

1980年後,台灣經濟發展迅速,本地鄉民多到他鄉奮鬥謀生且落地生根,自行雕刻神像,分靈供奉者甚多。再者,各地感受神威顯赫而自行雕塑神像奉祀者甚眾。各地宮、廟、寺、壇、堂……等,紛紛向本宮申請分靈,期能借助千歲神威,救濟世人。因此分靈廟陸續在各地誕生,並擴散至全台各地。因為這樣,使得馬鳴山鎮安宮晉昇成一個知名性的廟宇。

所謂的「分靈廟」,是經過登記和考核的過程,得到本宮的許可後,至本宮恭請一尊神尊回自宅的祭壇或是廟宇當中恭奉。在每年千歲的誕辰祭典和其他的重要祭典時,這些分靈廟就會回到祖廟來進香祭拜謂睪丸謁祖。

今日馬鳴山五年千歲分靈廟已遍佈全台。每一個分靈廟的創建,都有一段機緣或心願。馬鳴山鎮安宮管理委員會與各分靈廟也盡量保持著往來,不僅推派委員參加各分靈廟的慶典,鎮安宮的每四年舉辦一次的祈安清醮法會,也製作紀念品送各分靈廟。

參見编辑

參考文獻编辑

  1. ^ 馬鳴山鎮安宮五年千歲說明 互联网档案馆存檔,存档日期2014-12-19.
  2. ^ 《台灣民間信仰論文集》,劉枝萬著,〈台灣研究叢刊〉,聯經出版,1983年。

外部連結编辑