草稿:噶瑪蘭族神靈信仰

噶瑪蘭族的傳統宗教屬於天神信仰龍宮信仰(海神信仰)、精靈信仰祖靈信仰所混合,擁有神靈祖靈精靈以及惡靈的區分,並將人體病痛歸因於惡靈作祟,必須透過舉行儀式來驅趕。

神話傳說编辑

噶瑪蘭族起源神話 I:

由日本學者清水純所記錄的口述資料:

   很久很久以前陸地沉沒了,不知是怎樣沉的,反正不知從那裡出現了三兄妹。他們鑿木造船,在海上緩緩漂流,不知浮在海上幾天了,當時他們還未來到台灣還未來到台灣的陸地。他們看到這裡的土地,「看啊,這兒不是有陸地嗎在這裡著陸吧!」,說著,三位祖先就在台灣登陸了!

噶瑪蘭族起源神話 II:

   噶瑪蘭族祖先叫Avan,他自Mariryan地方乘船出海,於台灣的北部(淡水)登陸,沿海東進,迂迴三貂角,抵達這個地方,名之曰「蛤仔難」(Kavana)。當時這個地方還沒有漢人的蹤跡,原先就有山番(原住民)住在這一帶,所以Avan一族只好住在海岸的荒地,自然而然地要和這些原住民發生爭執糾紛,甚至鬥爭,幸他們終於獲得勝利,把原住民追入山中,佔領了宜蘭平原。我們族人為「平原的人類」(Kurarawan),而原住民因為是「山中的人類」,稱之Pusoram。這是數百年前的事。

宇宙觀和靈魂觀编辑

噶瑪蘭人的宇宙觀僅有人界自然界的存在,天界靈界海界則為自然界的一部分,而天界則有天宮海界則有龍宮

一、善靈:包括神靈Matalel、祖神Tazusao、祖靈Anita,是一種無所不在的靈魂,噶瑪蘭人相信透過祭儀、祈禱,此類靈魂能夠在冥冥之中保佑族人,但也會對犯錯之人施予懲罰。族人相信人的一生無時無刻不受此類「靈」的監護,所以要謹守祖先的規範,表現在新年祭祖Paliling、祭拜亡魂Batohogan、女巫治病Kisaiiz、女巫祈禱Bakalavi等生活祭儀中。

二、惡靈:惡靈則包括惡靈T?n?llan、鬼Kuit,是一種由不好之人或外族人的靈魂所變成,存在於生活事物之間,具有使人生病、致人於死的力量,也是無所不在的靈魂,主要表現在成人治病Bagan、小孩治病Midahau等禳祀儀式中。

三、自然靈:也叫做精靈。包括了山神(山精靈)Saluman、獵物神、各種自然精靈等,是一種由自然萬物所幻化的靈魂,有固定的所在,只要族人不進入該處即可避免危害,此類靈魂也不會主動找上人類,噶瑪蘭人在野外狩獵、山田耕作、下海捕魚、吃新米、農業祭祀時即會祭祀此類靈魂。

神話列表编辑

神祇编辑
名稱 讀音 附註
庫維特 Kuwit na lzizing 海神,居住於龍宮,為海界的最高神祇,後被漢化為四海龍王當中的東海龍王,於《噶瑪蘭公主》中的形象較為著名。
馬拉道 Maladaw 東方太陽神,居住於天宮,為天界的最高神祇。
Ziyanang/Ziyanan 的擬人化,也可用作多神的泛稱,基督化後成為了上帝的代名詞。
慕篤瑪茹/姆杜瑪如 Mutumazu 創始女神,噶瑪蘭族的人類始祖,教導其耕種稻作,並特地下凡嫁給希安嘎哇。相當於聖經中的夏娃
希安嘎哇/希阿高 Siangaw/Siakau 創始男神,噶瑪蘭族的人類始祖,相當於聖經中的亞當
Ka-saray 女神,入巫(成巫)儀式的主要神祇之一。
Pna-tanan 守護神,噶瑪蘭族人相信,人在死亡後,其魂魄會被接引到龍宮但不會馬上成為有靈的魂,則必須透過Batohogan的執行,亡者之魂才能正式成為靈魂而且成為保護族人的守護神(善靈)。
Tazusao 祖神
Siyakaung 男神,基督化後成為了耶穌
Salamai 女神,基督化後成為了聖母瑪麗亞
精靈编辑
名稱 讀音 附註
Paspaw 海精靈。
Draft:薩利曼 Saliman 獸精靈。
薩魯曼 Saluman 山精靈。
其他编辑
名稱 讀音 附註
Matalel
Tzai 神話中的古人,可自由往來於人間天界之間。
Minamalao 布農族播種祭相關。
Smiay 泛指神明(雕刻的神像)或一般的稱呼。
七星潭守護神
Tolikong 漢人的土地公。

參考文獻编辑

參考書目编辑

外部連結编辑