| “ | 子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」 | ” |
| —— 《論語·述而·第七之一》 | ||
| “ | 好，去聲。述，傳舊而已。作，則創始也。故作非聖人不能，而述則賢者可及。竊比，尊之之辭。我，親之之辭。老彭，商賢大夫，見大戴禮，蓋信古而傳述者也。孔子刪詩書，定禮樂，贊周易，修春秋，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也，故其自言如此。蓋不惟不敢當作者之聖，而亦不敢顯然自附於古之賢人；蓋其德愈盛而心愈下，不自知其辭之謙也。然當是時，作者略備，夫子蓋集群聖之大成而折衷之。其事雖述，而功則倍於作矣，此又不可不知也。 | ” |
| —— 南宋朱熹《四書章句集注》 | ||
| “ | 仲弓問「仁」。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣！」 | ” |
| —— 《論語·顏淵·第十二之二》 | ||
| “ | 將加人 先問己 己不欲 即速已 | ” |
| —— 清李毓秀 賈存仁《弟子規·汎愛眾》 | ||
| “ | 非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，三者備矣，然后能守其宗廟，蓋卿、大夫之孝也。《詩》云：「夙夜匪懈，以事一人。」 | ” |
| —— 《孝經·卿大夫章·第四》 | ||
| “ | 佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。 | ” |
| —— 民國夏蓮居《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經·如貧得寶·第三十七》 | ||
| じゅつ こ そう 述古叟 술고수 | |
|---|---|
 | |
| 原文名 | 郭 |
| 字 | 太一 |
| 号 | 述古叟 |
| 出生 |
1995年6月18日 中華民國臺灣省 府城 |
| 居住地 |
中華民國臺灣省 府城 |
| 国籍 |
中華民國 |
| 民族 |
中國中華民族漢族 |
| 语言 | 文言、中文、台語、日本語 |
| 家乡 |
中華民國臺灣省 府城 郡望太原郡 堂號汾陽堂 |
| 信仰 | 儒釋道 |
| 宗派 | 淨宗 |
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