感谢阁下提醒，不过我还真不清楚加入此模板会增加页面运行负担。会加入模板是因为见到译自英维的条目（尤其GA及FA）一般都会使用该模板，一方面（私以为）模板使英文显示得更工整，另一方面我以为这是维基百科的共识/常态。若如阁下所说，是否不在条目中添加此模板为最好？
另外阁下在移除模板时似乎重复留下了“（”与“}}”，我已将之全部清除。无论如何麻烦阁下了，错误加入模板一事我深感抱歉。
GA/FA不强行要求标记全部外语，就职典礼这篇条目的模板本身很多，过多引用会影响页面运行效果
理解了，感謝提點，祝編安。
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建議可創立WWE Raw女子冠軍的新條目，將Raw 女子冠軍的條目，改為WWE女子冠軍 (1956年-2010年)，因為Raw 女子冠軍的條目，最初就是WWE女子冠軍 (1956年-2010年)。
好的，等我写完就职典礼就写
将原本WWE女子冠軍的消歧义改成翻译过来的条目了，后面不加年份，太复杂
好的，謝謝閣下指教。對，應該是後者——深入闡述《文學彼岸性研究》這本書所提及的理論，我考慮後再請教閣下。（《文學彼岸性研究》原著在此，謝謝）
閣下好，根據閣下意見，條目編輯註意要點是不是這樣？
1、先把有關本書“內容概要”、“目錄”、“思想和觀念”的文字縮減，同時用平實語調取代褒揚措辭。
2、加強“被援引和被研究”部分，如加進童蘇婧（西南大學文學院）《論白飯如霜作品中的六朝志怪文化積澱》引用本書的情況介紹，等等。介紹本書的影響力是多向度的：對經典文學研究和通俗文學研究都有影響，如韓雲波的武俠小說研究也參考本書，等。
3、難點在胡先生的《文學彼岸性研究》異常玄奧，不容易把握和不容易通俗化地解釋。
閣下看具體如何寫？謝謝。
你好，你先前的意愿是想把条目内容改成专门介绍“文学彼岸性”这个理论，因此你不能继续拘泥于原文了，你应该将条目名写成“文学彼岸性”，然后内容专门介绍这个理论，不要再过多的提这本书了。
閣下是說條目仍然叫“文學彼岸性研究”，主要介紹“文學彼岸性”理論及其影響力，對嗎？通過什麼位置（路徑）寫呢？
条目不叫“文学彼岸性研究”，叫“文学彼岸性”，然后就按照你所说，介绍这个理论和它的影响力。途径就是先通过《文学彼岸性研究》这本书介绍这个理论的内容，中间夹杂其他人对这个理论的评价，之后再写用到这个理论的实例，又写这个理论在所属领域的影响力，大概如此。
是在草稿空間寫，閣下審閱修改，對嗎？
草稿或者自己的沙盒都行，写完我看到了会给指导意见
好的，先謝啦
举手之劳
閣下好，寫得差不多了，請閣下審閱修改，放在哪個位置比較好呢？謝謝。
我能看到的地方就行，但先别发主空间
請閣下審閱修改，謝謝。
粗略看了一下，我依然不懂所谓文学彼岸性的具体含义，可能是阁下的文字介绍太多抽象了，能不能跟我说几个具体的例子？
我根據閣下的指導意見，加了一些具體例子說明，改了一些抽象句子，是不是好些？請閣下再審閱修改。謝謝。 有時候學習繁忙，遲復了，請閣下見諒。
謝謝閣下指導意見，是啊，胡先生的這個論題確實太玄奧，韓雲波說是有佛教的“ 以筏為喻”的玄機。 。 。連趙一凡這位哈佛大咖都說“高難課題”。 。 。
好的，後學思索後再努力具象結合例子說說。 。 。閣下如果什麼好的表述也請直接修改替換，謝謝
我又查了一下，彼岸性好像是德国哲学家康德提出的一个概念，不知道你们胡先生的文学彼岸性是不是受到了康德的影响？
閣下說得極是，謝謝。
批評家鮑棟就是聯繫康德“崇高感”並關聯康德“彼岸”來談胡志穎藝術和文學的“崇高美學”。
《文學彼岸性研究》書的開始1-2頁“彼岸性事態”就講到借鑒佛教“彼岸”（Pāramitā）觀念和語彙，創造“Paramitality”這個詞，包含佛教“空”的直覺，而文學彼岸性理論的關鍵是“虛無”，並比較區別於康德哲學的“不可知 ”本體論意義上的“彼岸性”（Jenseitigkeit）。所以，趙一凡、林崗、韓雲波等人的文章也都講到文學彼岸性理論包含佛教哲理。
三者的區別的關鍵詞為：“虛無”（胡），“空”（佛），“不可知”（康）。
是不是這段話也加進條目會更加清楚些？
如果这些是理论的基础，应该说明
好的，謝謝閣下。
已經做出理論基礎說明，並調整分類等，所舉例子均為《文學彼岸性研究》書中所固有。請閣下再審閱修改，謝謝。
（另，更新了蔡美兒條目，巾幗英傑，超喜歡。有空也請閣下指正）
过几天再回复你，最近公务繁忙
好的，不急，謝謝閣下。
刚刚看了一下，文本例释一段的评析内容要有引语，比如“XX认为”、“XX说”，不然会让人以为是原创研究，麻烦阁下修正。
謝謝閣下改善條目，感覺穩重了許多。謝謝。
已加入“XX認為”、“XX說”等，不是原話，是重寫，故未用引號。 “評價和意義”部分引語較多，故盡量避免過多引語。請閣下再審閱修改，謝謝。
还是举例方面的问题，举例的目的是为了更加直白地阐述这个抽象的概念，目前对《文心雕龙》和《江赋》两个例子的探究犹如蜻蜓点水，不够深入，无法体现出其代表性，应该在分析中补充说明这两个例子具体哪方面的内容体现出你们胡先生的发现。
后面的问题还有很多，一个个来解决吧。
謝謝具體指導，方向越來越明。是的，多處薄弱，那兩處尤甚，好的，各個擊破。
改好了告诉我。
閣下好，幾處做了修改加強，請閣下審閱，謝謝。
个人还是建议你照着那几个例子做分析，不然你单单举出来很唐突，读者完全不了解你的用意
研究和影响一段不要点列，直接归纳各家的意见，写这个理论在经典文学、通俗文学和视觉艺术三大领域的体现，另外收录于某某书目那个应该是影响，如果这本书有对这个理论作研究分析，就是研究，看你怎么处理
閣下好，消除了点列；文本例釋等處又具體充實了一些。要不要加入“文學”那個模板呢？這個文學彼岸性理論所研究的正是“文學”模板的第一欄“韻文”和“駢文”，“文學”模板是包含文學創作和理論兩方面的，文學彼岸性理論強調的也是二者合一，所以，此條目是模板內容的一部分。請再審閱，謝謝。
个人认为文学那个模板是总概括，没有涉及到具体的文学理论，所以不加。其他问题我再看看。
好的，內容和格式我都根據閣下意見再調整修改。謝謝。
好的。謝謝閣下。
再来。鉴于“文学彼岸性理论”这样一个重大而混沌的高难课题，它属尚未完成的工程。作者本人也在后记中表示了词难达意、意犹未尽的遗憾，彼岸性的表述永远处于接近的过程之中。这句话不属于“评价和意义”吧？
有道理。主要是想介紹一下理論的不足或局限、爭議等。嗯，要看看怎麼表達，放在什麼位置更合適。整個再推敲推敲。謝謝閣下。
您先整理一下这一段的内容，我再看看
已把這一部分分作明確的兩欄，請閣下再審閱，謝謝。
另外，閣下認為，是否有必要對一些詞語概念——話語、自我放逐、志怪文化、終極關懷等加點註釋，以便讀者理解呢？謝謝。
需要，一切都是为了让读者理解条目的内容。基本上没问题了，之后我会帮阁下整理一下引用格式。
加了5個便於讀者理解把握條目的註釋，請閣下審閱修改，謝謝。
有个问题，延伸阅读那些书目是和这个理论有关的吗？
《文選》和《六朝文絜》是辭、賦、駢文、詩等韻文的讀本。 《童蒙止觀》和《佛教邏輯》系此理論借鑒佛教思維主要著作。 《當代哲學主流》是此理論借鑒西方哲學所由。 《普通語言學教程》是文學彼岸性理論建構中國古典文學話語體系，借鑒結構觀念的重要著作。均為作者胡志穎《文學彼岸性研究》原著所註明的著作。閣下認為需不需要列出來呢？不必要的話，我們就刪除。。。謝謝。
那没问题了，应作为补充材料保留。现在在帮阁下套用参考资料模板整理参考文献，无法直接浏览文献正文的URL我都会删除（应该就是说中国知网以外的URL了），另外参考7中的豆瓣网是论坛性质网站，属不可靠来源，建议引用贴文转载来源中国文学网上的网页；参考8请附上具体文章的标题和作者；参考25建议引用原版，而不是译本，另外所对应的注释2要不要具体说一下“主人公梅格洛尔最后的人生抉择”是什么？
閣下好，謝謝閣下悉心指教并修善條目，閣下還找到了佩卡姆的綠鏈，等等。後學已經按照閣下意見逐一做了修改。此後又做了幾次小修改。請閣下有空時再審閱，看有什麼問題，我還可繼續修改。非常感謝。
参考12到15维基文库应该有，麻烦阁下去找找，找到了我套一下模板
感謝閣下悉心多方面修善條目。已經逐一找到了維基文庫標註上去了，參考12有3條，13、14、15各1條，總共6條，請閣下再審閱。謝謝。 參考文獻29李亞楠，是碩士論文（中國知網有），要緊嗎，要不要刪除？還有不懂為什麼維基文庫點擊後不是直接顯示原文的？謝謝。
文献模板的问题我正在客栈求助别人。论文的话如果知网能看到全文可以保留URL，看不到就不要保留了。
維基文庫閣下做了調整後，可以鏈接原文了，真好。影響部分的內容和來源我也調整增加了一點，請閣下有空時再審閱，謝謝。聖誕新年快樂！ 
基本上没什么问题了，只是分类要整理一下，不能什么都加
謝謝閣下，請問分類要如何整理呢？
文学流派、文学书籍、哲学书籍、比较文学、中国文学、中国作家这些和主题无关的分类就不要用了，分类一般和主题相关
好的，謝謝閣下。
之后再小修改一下就可以移动到主空间了
已經刪減分類並小修，請閣下再審閱或移入主空間，閣下威信高。感謝閣下悉心指導和編輯。
没有啦，我也还在学习中，阁下太抬举了
已經移入主空間並提報DYK，不知問題合適否？再次感謝閣下多方指導和編輯。
问题合适了。还有个问题：赵一凡、林岗、韩云波等专业界人士的文章也都讲到文学彼岸性理论包含佛教哲理。区别三者的关键词语分别为：“空（真如）”（佛），“不可知”（康德），“虚无”（胡志颖），三者到底是指的是什么，我搞不懂逻辑关系。
用語上借鑒佛教“彼岸”（Paramita），意思上“空”與“虛無”也有疊合，前者主要地是通過修行實踐達到的一種狀態，後者是通過文學文本韻文來表達一種虛無神秘的精神，而康德的“彼岸性”是指“物自體”——本體，“本體”與“現象”系一對概念，康德認為物自體處於彼岸，是無法觸及、無法認識、無法解釋的“不可知”的神秘，康德屬於哲學認識論的範疇。 （文學彼岸性理論和論文也講到這些）
這段要加進去麼？謝謝閣下。
最好解釋一下
已加進去，謝謝。
用戶Mys_721tx提刪，理由違背事實。請閣下抽空看看，謝謝。
简单来说，嫦娥五号条目插图不存在版权问题。详细回应在Wikipedia:優良條目評選#嫦娥五号，此处回应也回答了其他问题。
我坚持我的观点，一切以视频的版权声明为准
我今晚准备在互助客栈询问嫦娥五号插图版权争议的问题，看到了阁下已经在1月1日的Wikipedia:互助客栈/其他#转载中新社报道影片的问题 提到了类似的问题。我有一点不解，您为何不在评审时直接陈述“我认为‘版权所有，未经许可请勿转载’与‘知识共享署名许可（允许再利用）’相冲突，大量使用这样的图片有版权问题”，而是说出难道主编看不到视频的结尾写着“版权所有，未经许可请勿转载”吗？
这样的话语？我以为阁下没有看到视频说明的“知识共享署名许可”。我有些意外，暂且理解为单纯的质疑。您有意见可以直接提，没必要反问。如果有人因为这样的话语指控阁下在骂人，恐怕阁下没什么理由为自己辩解。
我哪个字是在骂人了？我知道视频有知识共享署名许可，我反问，是对视频的版权归属提出质疑，因为现在没有明确证据能表明这些视频的版权是公开的，可以按照这种协议转载。如果你认为我在骂人也请直接说，没必要拐弯抹角的。
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各位維基人好 本人編輯陳耀祥無端被被Mys 721tx封禁。封禁理由為: 多次加入侵犯版权的内容。 實在看不出引用媒體報導的文字，原文重現，合理使用一部分，到底是違反了維基哪一點？講白了，說穿了，這很可能就是民進黨1450，只有他們會有這種反言論自由、反民主、反人權。不只如此，他還透過Kuailong一個扮黑臉、SCP-2000扮白臉，假惺惺對我勸告。
另外，還有Outlookxp居然汙衊我說「民進黨七個小矮人之王（2020年11月18日-）」在陳耀祥經歷欄加入這是惡搞？請各位維基人評評理，這不是莫須有還是什麼？
不要以為學者與媒體人會看不出來他們在作什麼。
接下來，我會透過中國國民黨立委與台灣、中國大陸媒體將這些人惡行給公諸於世，不論中時新聞網、環球日報、國台辦或都會收到相關資訊。另外WIKI在國外的組織也會收到。
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那你加油，是非自有公论
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原星章 |
| 感谢您于GAN中对华为Mate 40系列提出的宝贵意见！ 三万光年 Talk回复请ping我 2020年11月26日 (四) 13:49 (UTC) |
您好。該電視劇的拍攝地點卻無來源作證。希望您可以協助編輯，謝謝。