张恩溥
张恩溥（1894年10月3日—1969年12月25日），谱名道生，字鹤琴，号瑞龄，江西贵溪人，道教正一道第六十三代张天师。生于清光绪二十年九月初五（1894年10月3日）[1]，为第六十二代天师张元旭之长子。
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| 字 | 鹤琴 | |||
| 号 | 瑞龄 | |||
| 出生 | 1894年10月3日 大清江西省广信府贵溪县 | |||
| 逝世 | 1969年12月25日（75岁） 中华民国（台湾）台北市北投区 | |||
| 种族 | 汉族 | |||
| 宗派 | 正一道 | |||
| 头衔 | 嗣汉六十三代天师 | |||
| 教育程度 | 江西省法政专门学校毕业 | |||
生平 编辑
张恩溥幼读四书五经，并习学道教科仪、符箓等道法，成年后入江西省立法政专门学校攻读法学。[2]1924年其父去世，掌嗣汉天师府之玉印、法剑，袭职第六十三代天师，1934年张恩溥与佛教高僧太虚大师等，举行“全国祈雨消灾大会”。
张恩溥在1947年受“应成坛”道士刘朝宗之邀第一次抵台，并受聘主持台北市大稻埕法主公庙的祈安建醮[3][4]。1949年12月，张恩溥携长子张允贤自行经韶关、广州、澳门、香港等地，辗转来到台湾。张恩溥的第二次抵台居于大龙峒觉修宫，设置“嗣汉天师府驻台办公处”[3]，后来又创立台湾省道教会，共连任三届“省道教会”理事长，曾应聘至凤山、鹿港、嘉义、台南等地主坛祭醮。1966年2月13日中华民国道教会成立，1968年7月11日该会召开第一届第一次理监事会议，推选张恩溥为理事长。
1954年，张恩溥长子张允贤因心脏病辞世，而次子张允康身陷大陆。因此，嗣教人选问题成了张恩溥一生遗憾。1969年12月25日，张恩溥因膀胱癌羽化，安葬于台北县三峡镇的龙泉墓园。嗣汉天师府大法师及长老依据天师府祖制规定：传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传外族人，亲疏分明，长幼有序，与在台张家宗亲一致决议，遵照张恩溥生前遗嘱推举其堂侄张源先继位，于1970年9月28日假台湾首庙天坛启建天师袭职金箓醮典，并由内政部（管理宗教事务）协商国防部（管理兵役事务）呈文时任总统蒋中正批示办理专案退伍，1971年8月蒋中正批准张源先提前退伍，张源先正式就任道教嗣汉六十四代天师教主职位，并总领道教事务。
天师继承问题 编辑
龙虎山嗣汉天师府（龙虎山嗣汉天师府之住持为另一欲争取张天师的人选张金涛[5]）于2009年发布公开启示，表示张天师自第一代至第六十三代都是经朝廷敕封的、道教界公认，此后已停止世袭。龙虎山嗣汉天师府不清楚张氏宗族是否推举天师且指出张氏宗族无权推举天师，同时也不承认任何自封“六十四代”或“六十五代”的天师。
2008年10月，六十四代天师张源先羽化后，在中华民国政府治地台湾(道教界)出现张意将(62代天师后裔)、张捷翔(58代天师后裔)、张懿凤(64代天师长女)等人自称天师，然而均无被中央政府认定具有张天师资格。
家庭 编辑
张恩溥二弟张贞芝（又名仰生），较早离世，生一子名张承九，现已亡故。
三弟张荣龄（又名复龄），早年故去，只生一女为退休老师。
四弟张修龄，1968年亡故，有一子名张家模，孙张贵华，生一子一女。
五弟早夭。
六弟张祥芝亦已故去，生有三子，之一张宝训，孙张继禹。
张天师恩溥共育有二子四女，长子张允贤（来台湾病故），次子张允康（留中国大陆。曾留学德国，并表示终生从事科学研究，不从事道务活动[原创研究？]），孙张华山。
长女婉香（留大陆）、次女稻香（留大陆）、三女晚香（留大陆）、幼女怡香（任职美中联合大学校长，夏威夷大学医学院教授，天师道第六十四代胤师，美国御用太玄道观住持）。
外部链接 编辑
- 道教嗣汉天师府 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 道教嗣汉天师府 六十四代天师 张源先 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 道教嗣汉天师府 国家历史的见证 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 六十三代天師 張恩溥. 道教嗣汉天师府. [2023-01-19]. （原始内容存档于2023-01-19） （中文（台湾））.
- ^ 首頁 > 宗教知識+ > 宗教人物 > 張恩溥. 全国宗教资讯网. [2023-08-16]. （原始内容存档于2023-08-16） （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 李丽凉. 六十三代天師張恩溥在臺灣二十年 (PDF).
- ^ 洪硕峰; 李丽凉. 台灣道教史‧北部正一道教劉厝派法脈史稿.
- ^ 正牌張天師，駁斥中國偽天師. 自由时报. 2007/05/20.