新庄文昌祠
坐标：25°02′16″N 121°27′24″E / 25.0377963°N 121.4567329°E
新庄文昌祠位于台湾新北市新庄区，为一间主奉文昌帝君的庙宇，于1985年8月19日公告为三级古迹，后改为直辖市定古迹[2]。文昌祠最初于1813年建在新庄慈祐宫右侧，《淡水厅志》记载为淡水厅五文昌祠之一[注 1]，1875年迁建于现址[3]。
| 新庄文昌祠 | |
|---|---|
 文昌祠入口山门 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）新北市新庄区文德里碧江街20号 |
| 主神 | 文昌帝君 |
| 例祭 | 农历二月初三（文昌帝君圣诞[1]:108） |
| 状态 | 直辖市定古迹 |
| 建立时间 | 1813年始建 |
| 地图 | |
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| 新庄文昌祠 | |
|---|---|
 三川殿 | |
| 位置 | 中华民国（台湾） 新北市新庄区文德里碧江街20号 |
| 类型 | 登录等级：直辖市定古迹 登录种类：寺庙 |
| 详细登录资料 | |
沿革 编辑
新庄本无文昌庙，后来艋舺县丞曹汝霖在嘉庆十八年（1813年）倡修慈祐宫，因为完工后还有馀款，遂在慈祐宫右侧兴建文昌祠[注 2]，供奉原配祀在慈祐宫内的文昌帝君神像[3][2]。后因原祠面积过小，光绪元年（1875年）艋舺县丞傅端铨及士绅陈式璋等鸠资，将文昌祠迁建到现址，并在文昌祠左侧护龙设兼作义塾之用的“崇文阁”[3][2]。
到了台湾日治时期之初，总督府于明治卅一年（1898年）成立“台北国语传习所新庄分教场”，借用文昌祠作为校舍，后来该校在该年公学校令发布后改为“兴直堡公学校”，是现在新庄国小的前身[3]。但文昌祠的崇文阁依然持续办理汉文补习教育，直到皇民化运动时期才被停办[3]。
兴直堡公学校迁出文昌祠后，新庄区[注 3]区长林明德曾在大正三、四年（1914、1915年）左右重修[注 4]。皇民化运动时期，除了汉文教育遭到禁止以外，文昌祠的香火也因为神道教的推行而衰弱，早晚的烧香点火与维护，皆由旁边的品珍号食品行负责[1]:70。
二次大战后，新庄的台北县参议员林世南为了办理文昌祠的所有权财产登记，在民国卅五年（1946年）6月23日于慈祐宫召开信徒大会，在123名信徒代表参与下，选出林世南、陈涂（镇民代表会主席）与邓苏松（镇民代表）为新任管理人，并在同年7月29日呈报此结果[4][1]:70。民国卅七年（1948年）文昌祠举办大型祭孔仪式，参与者约有2000多人，使得文昌祠的香火一度复苏[4][1]:70。但隔年（1949年）中华民国中央政府迁台，文昌祠遭政府单位进驻直到民国五十年代（1960年代）[1]:71。后来新庄镇公所又在民国六十年（1971年）在文昌祠内成立“明德托儿所”，民国七十六年（1987年）8月才迁出并改称“文昌托儿所”[1]:71。而在托儿所时期，文昌祠在民国六十年到六十四年（1971年－1975年）曾打算重修，但因为经费问题，只新建照墙和山门、翻修屋顶、塑完前殿山墙内侧泥塑壁饰的粗胚，并将外埕地面全铺上水泥[4]。
《文化资产保存法》公布后（1982年），新庄文昌祠第一届管理委员会在民国七十三年（1984年）成立，由简天赐担任第一届主委[1]:71。而历经文昌祠公告为古迹与托儿所迁出后，文昌祠在民国八十年（1991年）恢复祭祀功能，并于两年后（1993年）的2月23日重新举办三献礼祭典[1]:71[4]。民国八十四年（1995年）文昌祠再次重修，并将东侧厢房改成两层楼之文物馆[1]:72[4]。民国八十九年（2000年）竣工后，文昌祠移交给管理委员会，而后管理委员会又增建禄马室，添增神龛等设施直到民国九十一年（2002年），并在该年1月26日举办连续三天的恭行重修庆成安座大法会[1]:72。
建筑与文物 编辑
新庄文昌祠古迹主体是三开间二进二廊式的建筑，三川殿前方建有照墙，信徒要进出得走旁边的山门[3]。据说这是当时建祠时为激励新庄士子奋发向上，故仿照孔庙建筑格式，要等到新庄地区出状元之后才将照墙打掉改做正门，让状元从正门进入祭拜[1]:77。但新庄地区最终只有出过举人，故文昌祠的照墙保留至今[1]:77。进入三川殿，过了两侧走廊与内埕，便是正殿。在文昌祠正殿中，中央供奉文昌帝君，左厅供奉魁斗星君，右厅供奉历代圣贤牌位[1]:79。
文昌祠东厢为两层楼的文物馆，一楼有太岁殿、禄马殿、功名灯殿、瘟祖殿，二楼为文物保存展示处，平日很少开放，地下室则是社区才艺研习场所[1]:88。
祠中文物除了神像，旧供桌外，主要有古匾“著仪范世”与“天下文明”，但“天下文明”匾已失窃，现悬挂者为仿作，“著仪范世”匾也被庙方收起另外保存，改挂复制品[1]:98。此外在三川门外有一敬字亭，但因为常被信众误以为是金炉而被庙方用砖头塞住亭口[1]:100、101。
祀神与活动 编辑
新庄文昌祠奉祀有文昌帝君（两旁供奉天聋、地哑[4]）、魁斗星君、瘟祖[注 5]、禄马神[注 6]、月老星君等神祇。
文昌祠主要的祭祀活动是文昌帝君圣诞，此外尚会配合教育部举办的全国性考试订定相关祭典、法会[1]:106。而新庄地区每年农历五月初一的大拜拜，几乎各宫庙之神明都会参与绕境，唯独文昌祠不会参与，此传统或与所谓“子不语怪力乱神”有关[3]。
文昌帝君圣诞 编辑
于每年农历二月初二、初三、初四举行“文昌帝君圣诞礼斗法会”，会由道士诵经为文昌帝君祝寿，此外信众会带供品安置于祭坛上[1]:108。信众亦可报名参加礼斗法会，而礼斗又分为文昌帝君斗、魁星斗、功名斗，另外报名者可领取文昌帝君的寿面与寿桃[1]:108。
此外在圣诞当日会参考清朝官祀规制进行三献礼，此日亦是文昌祠的春祭[1]:110。而秋季则是农历七月七日魁斗星君诞辰，但因非文昌祠主神且未列入官祀，所以不会举办三献礼，也只在当日举办圣诞法会[1]:110。
而在文昌帝君圣诞晚上，则会进行延寿斗科法会，源自旧时迎请文昌帝君绕境驱除瘟疫的旧俗[1]:111。而在进行时会由仪仗队、锣鼓队与道士诵经团开道，信众提著文昌祠灯笼通过烘炉火与七星桥后，依序前往新庄土地公庙、广福宫、慈祐宫、武圣庙，再返回文昌祠，全程参与者可拿到智慧笔、智慧糖、智慧糕[1]:111。
功名灯祈福消灾法会 编辑
每年农历十一月初一开始接受次一年的功名灯申报，庙方会将申报者资料安置在功名灯殿各个灯座上，并于大年初一到初三举行法会，而大年初一还会举行点灯仪式，之后每个月会举办一次法会，而如果该月有神明圣诞或联考功名祈福法会则会合并举行[1]:122。农历十二月则会举行“功名灯谢灯圆满法会”，法会后会开始清理灯座为来年做准备[1]:123。
联考功名祈福法会 编辑
配合像是大学学测、大学指考、四技二专统测等全国性考试举办，会在考试前一天举行，分为三场[1]:124。参加者需要带葱（象征“聪明”[1]:133）、芹菜（象征“勤快、勤学”[1]:133）、菜头（象征“好彩头”[1]:133）与圆形水果前来祭拜，亲自让法师进行“祭解”（制解）[1]:126。考生返家后须将参加祭解的衣物放在枕头下，并将领到的功名米与家中的米混合后煮来吃，祭拜用的葱、芹菜、菜头也要吃下[1]:129。此外还要在返家后与考试当天早上喝三口符水，剩下的符水则用来擦脸、胸、手脚，之后穿著祭解过的衣物、带著祭解过的文具应试[1]:129。
其他 编辑
从前新庄有块“公田”，招设佃农，可收近百石租谷，作为敬义阁（新庄武圣庙）、崇文阁（新庄文昌祠）举行祭典的经费，但因为三七五减租、耕者有其田等政策使得两组织失去此一经费来源[4]。
注解 编辑
- ^ 清代淡水厅只有五间文昌祠，分别在：新竹、桃园、新庄、板桥、士林。《淡水厅志·典礼志》：“文昌祠，一在厅治东门内，嘉庆八年同知胡应魁建，道光十七年同知娄云修。一在新庄街，嘉庆十八年县丞曹汝霖捐建。一在芝兰堡，有记。一在桃仔园，同治六年，同知严金清谕绅董李鹏芳、徐玉衡捐建。一在枋桥街，同治二年，绅士林维让、林维源捐建。”
- ^ 位置即1983年所建的“荣和活动中心”所在地[4]。
- ^ 隶属于台北厅新庄支厅。
- ^ 《新庄市志》的〈宗教篇〉记为“民国四年（大正四年）”，〈古迹篇〉记为“民国三年（大正三年）”[4]。
- ^ 据说为文昌帝君化身，在四川梓橦曾降服五瘟[1]:92。
- ^ 象征官禄，亦说是文昌帝君的座骑[1]:90。
参见 编辑
参考资料 编辑
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 蒋嫣娟. 〈臺灣文昌信仰與考試文化之研究─以新莊文昌祠為例〉. 国立台北教育大学. 2009年1月.
- ^ 2.0 2.1 2.2 新莊文昌祠. 文化部文化资产局. （原始内容存档于2021-01-24）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 周宗贤. 《臺北縣文化資產手冊》. 台北县政府文化局. 2005年12月: 页20─21. ISBN 986-00-3374-9.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 新庄市志编辑委员会. 《新莊市志》. 台北县新庄市公所. 1998年2月: 页352、386－388.
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