張果(公元596年-公元735年),本名張果通玄先生,是唐代一位精通服氣,修煉內丹道士,中唐以後,逐漸被神化,後來成為民間神話中的八仙之一,被稱為張果老

張果
張果老畫像
出生隋文帝十五年(公元596年)
逝世開元二十三年(公元735年)(139歲)
甘肅省兩當縣
籍貫山西省交城縣
國籍唐朝
種族漢族
呼號張果老
修行法門內外丹兼修
性命雙修
頭銜通玄先生(唐玄宗御封)
修煉地中條山恆山
著作太上九要心印妙經
雲笈七籤
《張果先生服氣法》
《金虎白龍詩》
《玉洞大神丹砂真要訣》

生平 編輯

據記載,張果老是唐朝人;他的故事最早見於《明皇雜錄》卷下:「張果者,隱於恆州條山。常往來汾晉間,時人傳有長年秘術,……唐太宗、高宗屢征之不起,則天召之出山,佯死於妒女廟前。……後有人於恆州山中復見之。」 ;生平又見於《大唐新語》卷10,《新唐書·張果傳》乃至於《資治通鑑》卷214開元二十二年載「方士張果自言有神仙術……」,基本均取材於此。

武則天曾譴使欲召見之,即佯死;後人又見到他居於恆州山中,常倒騎白驢,日行數萬里,休息時候又將毛驢摺疊藏於巾箱;他曾被唐玄宗召見至京師,演出種種法術,授以光祿大夫,賜號通玄先生[1]

張果聲稱自己非常長壽,時間大約在唐高宗到唐玄宗時期[2]。《通鑑》更記載張果自稱時為侍中,到唐玄宗時已三千多歲。[3]

主要思想 編輯

張果內外丹兼修,但以內丹修煉為主。他分內丹為三品,以九轉大還丹為上品。並且總結出九轉大還丹有九要,依此而行,可以得道。此說與司馬承禎的坐忘相通。此外他提出性命雙修,被認為是宋元內丹學的先驅。

著作 編輯

其他還有據說為張果所著的《道體論》、《三元論旨·道宗章》

  • 《果老星宗》,李憕文字整理,記載李憕與張果老問答對話,內容為用七政四餘推人祿命之術。然而有關張果老的早期記載僅提及他「跡仙髙尚,心入窅冥」(《續仙傳》),或演示「仙家變幻之術」(《大唐新語》),至《太平廣記》皆不稱其會用星象推人祿命。直至後世才有星命家稱其術出自張果老,蓋為依託。《四庫全書總目提要》謂:「考明皇雜録載果多神怪之跡,不言其知祿命,獨是編以五星推命之學依託於果術者,遂以果老五星自名」。

神話形象 編輯

 
張果見明皇

他的典型形象是倒騎一頭白驢。據說這頭白驢,日行千里,不用吃也不用喝。休息時把它摺疊起來,要乘坐時對它吹口氣,又變成了驢子。

年齡 編輯

根據開元二十三年《唐玄宗敕封仙人張果記》記載:「仙翁張姓果名,邢州廣宗人也。」邢州廣宗,在今河北廣宗、威縣一帶,《史記》記載其為沙丘地,西漢後期建廣宗國始用廣宗之名,後歷經廣宗國廣宗郡廣宗縣,到601年為避隋太子楊廣之「廣」字之諱,乃更名為宗城縣。由此可見,張果老當在楊廣被立為太子之前(廣宗更名為宗城之前)出生,即最遲在公元601年出生。而邢州之名是在開皇十六年(公元596年)由襄國郡改名邢州的,在公元607年又復改襄國郡,由此得知,張果老出生年限當在公元596年至公元601年之間。

而《唐玄宗敕封仙人張果記》記載到「開元二十三年......玄宗......遣通士舍人裴晤馳馹迎之,肩輿入宮,果試仙術」。可見開元二十三年張果老還在世,該碑文是開元二十三年篆刻的,而記載之事也發生在開元二十三年,由此推斷,張果老仙逝之時間當在開元二十三年(公元735年)。

可以推斷張果老的年齡,從公元596年至公元601年之間到公元735年(大概活了134歲到139歲)之間,《順德府志》記載的張果老為139歲左右。

影視作品 編輯

 
張果

延伸閱讀 編輯

[]

 維基文庫閱讀此作者作品 維基共享資源閱覽影像
 舊唐書·卷191》,出自劉昫舊唐書

參考文獻 編輯

  1. ^ 《舊唐書》卷8《玄宗本紀上》本年二月:「征恆州張果先生,授銀青光祿大夫,號曰通玄先生。」
  2. ^ 新唐書‧方技傳》:「張果者,晦鄉里世系以自神,隱中條山,往來汾、晉間,世傳數百歲人。」
  3. ^ 資治通鑑》卷214開元二十二年載「方士張果自言有神仙術,誑人云堯時為侍中,唐玄宗已三千多歲;多往來恆山中,則天以來,屢征不至。」