桓雄,又名天帝子、天王、天王郎,朝鮮神話中天帝桓因的庶子,也是檀君朝鮮的開國君主檀君的父親。

桓雄
天帝子
其他名稱檀雄、神雄、聖仙
天王郞、天王、檀雄天王
諺文환웅
羅馬字轉寫Hwan-ung
前任桓因
繼任檀君
住處神市
武器天符印
性別
代表樹木檀木
典籍三國遺事帝王韻紀
寺廟九月山三聖堂英語Samseonggung
代表節日開天節
個人資訊
配偶熊女
子女檀君
父母
王朝神市王朝

根據《三國遺事》和《帝王韻紀》的偽史記載,天帝桓因的兒子桓雄想下凡與人類一起生活。得到桓因的同意後,桓雄率領3000人降臨到太白山(一說是朝鮮平安道境內的妙香山),在神檀樹建立了「神市」。

據說,當時山洞中的一個虎和一個熊,求桓雄把他們變成為人。桓雄給了他們20片和一把艾草,並告訴它們吃完之後百日之內不能見陽光。虎沒能照辦,因此沒能變成人。熊在第21日時變成了女人。熊女因沒有丈夫,於是在一棵神檀樹下再次向桓雄祈禱,希望能有一個孩子。桓雄被熊女的祈禱打動,娶了熊女為妻。後來熊女生了個孩子,就是檀君王儉

韓國1979年出版的野史《桓檀古記》(환단고기,參看Hwandan Gogi)宣稱,蚩尤即傳說中朝鮮半島的王朝倍達國第14代君主慈烏支桓雄(자오지 환웅)。此書也成為後來的偽歷史書大朝鮮帝國史的引證。

蚩尤中國神話傳說中的部落首領,實為神農氏炎帝姜姓的部落分支首領。與黃帝交戰而聞名。因此上述蚩尤即桓雄的說法無從考證,不被世界認可。

佛教進入朝鮮 編輯

佛教用語中桓因是「釋提桓因之略,帝釋天也」(帝釋天即印度婆羅門教古神因陀羅,此乃雅利安原始神祇),而且釋提桓因可 「略稱釋帝與帝釋」。桓因即帝釋這種觀念出自佛教思想,源自佛典《法華經》,故事來自《觀佛三昧海經》、《華嚴經》等佛經中屢屢出現的「牛頭旃檀」,還出現「天王」、「符印」等宗教用語。據《三國史記·高句麗本紀·小獸林王本紀》:372年、「前秦苻堅遣使及浮屠順道送佛像、經文」,374年、「僧阿道來」,375年、小獸林王「始創肖門寺,以置順道。又創伊佛蘭寺,以置阿道。此海東佛法之始」。然朝鮮半島有佛教始於372年,因而檀君神話最早不可能出現於公元4世紀以前。[1]

延伸閱讀 編輯

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 晉書·卷089》,出自房玄齡晉書

相關條目 編輯

  1. ^ Kim, 金富軾. 《三国圣记》.