常州詞派是清代中葉以後的重要詞派。

清初詞風以浙西詞派為主﹐詞宗姜夔張炎。到了清中後期,浙派詞內容更趨空虛狹窄。後有常州人張惠言提出「比興寄託」,主張「意內言外」,較之浙派追求「清空醇雅」﹐顯然高出一籌。張惠言於嘉慶二年(1797年)刊刻《詞選》,多選辛棄疾張孝祥王沂孫之詞。《詞選》編成後,又附黃景仁左輔惲敬錢季重李兆洛丁履恆陸繼輅七家作品。鄭掄元又補金應瑊金式玉,與張惠言及其弟張琦一起補入七家之後,常州派因此得名。人稱張惠言是常州詞派始祖。[1]周濟常與張惠言的外甥董士錫論詞,[2]繼而發揚張惠言的詞學理論,「論詞則多獨到之語」,[3]提出「寄託說」,[4]周濟長年在江蘇、山東各地為官,對社會變亂及民生疾苦,感受頗深。張惠言作品已及於社會內容,周濟則作出更詳細的闡述,並編選《宋四家詞選》,推重周邦彥辛棄疾吳文英王沂孫四家,奠定了常州詞派的重要地位,晚清四大家譚獻王鵬運朱孝臧況周頤也是常州詞派健將,影響甚至及於民初。

註釋

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  1. ^ 徐珂《近詞叢話》云:「乾嘉之際,作詞者約分浙西、常州二派。浙西派始於厲鶚,常州派始於武進張惠言。」
  2. ^ 《詞辨序》說: 「晉卿初好玉田,余曰: 『玉田意盡於言,不足好。』余不喜清真,而晉卿推其沉着拗怒,比之少陵。牴牾者一年,晉卿益厭玉田,而余遂篤好清真。」
  3. ^ 王國維:《人間詞話》
  4. ^ 《介存齋論詞雜着》稱:「初學詞,求有寄託。有寄託,則表裏相宜。」