歐雷·尼達爾
歐雷·尼達爾喇嘛（英語：Lama Ole Nydahl，1941年3月19日—）是金剛乘佛教的一位上師（喇嘛）。他以合乎西方人生活方式及文化的形式來傳授傳統的西藏噶瑪噶舉傳承。噶舉派屬於藏傳佛教四大宗派之一，噶瑪噶舉是噶舉派的一個分支。歐雷·尼達爾喇嘛自20世紀七十年代初起，一直在全世界範圍內舉辦佛法講座、禪修培訓班、建立佛教禪修中心。
| 歐雷·尼達爾 | |
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 2010年的尼達爾 | |
| 出生 | 1941年3月（83歲）  丹麥哥本哈根 |
| 國籍 | 丹麥 |
| 配偶 | 漢娜·尼達爾 （1968年結婚—2007年喪偶） 亞歷山德拉·穆諾茲·巴博扎 （2001年結婚—2010年離婚） 安妮·貝哈連德（2019年結婚） |
| 子女 | 3名 |
學校教育及相遇佛教 編輯
歐雷·尼達爾成長於丹麥，1960至1969年於哥本哈根學習英語、德語及哲學，其中幾學期就讀於蒂賓根和慕尼黑。哲學他獲得了最優異的成績。他的博士論文題目是「赫胥黎·阿爾道斯和幸運的幻想」。
歐雷·尼達爾於1961年認識了他未來的妻子漢娜（Hannah）。1968年的新婚之旅將這對夫婦第一次帶到了尼泊爾。在那裏他們遇見了竹巴的洛本伽楚仁波切，隨後的喜馬拉雅之旅遇見了第十六世噶瑪巴讓瓊瑞佩多傑，他們今後的主要上師。
學法 編輯
歐雷·尼達爾與他的妻子漢娜於1968年在尼泊爾的加德滿都第一次遇到了佛法。在這裏他們認識了洛本伽楚仁波切 - 喜馬拉雅領域最重要的佛教上師之一。第二年他們認識了第十六世嘉華噶瑪巴陛下，並成為了他最親密的西方弟子。噶瑪巴是十一世紀所建立的噶瑪噶舉宗派的最高領袖，這個宗派教授的是藏傳金剛乘佛教（梵文：Vajrayana）。
自此起，歐雷·尼達爾和漢娜·尼達爾得到了噶瑪噶舉派最重要的灌頂和教法並開始修行[1]：
- Mahamudra（「大手印」－ 藏文：Chag Chen，關於心性的最高佛教觀點），由第十六世嘉華噶瑪巴陛下傳授；
- Kagyü Ngagdzö一世蔣貢康楚所編《噶舉密咒藏》灌頂，由第十六世嘉華噶瑪巴陛下傳授（1976年）；* 由蔣貢康楚仁波切傳授（1989年）；
- 菩薩戒，由噶瑪噶舉派第二上師第十四世昆吉夏瑪仁波切傳授（1970年）；
- Ngöndro四加行，由卡盧仁波切傳授（1970至1971年）；
- 破瓦法（遷識法），由安陽仁波切傳授（1972年）；
- Chik Tsche Kun Drol一世蔣貢康楚所編《教誡廣藏》灌頂，由天噶仁波切傳授；
弘法[1] 編輯
1972年第十六世嘉華噶瑪巴陛下授予歐雷·尼達爾及漢娜·尼達爾佛教上師（喇嘛）稱號。他們被委託以噶瑪巴的名義來傳授佛法、在西方建立佛教中心。噶瑪巴還授權這對丹麥夫婦傳授佛教皈依及菩薩誓言。
1972年10月歐雷·尼達爾喇嘛和他的夫人漢娜受到丹麥女王瑪格麗特接見，並轉交給女王第十六世噶瑪巴陛下的信。信中噶瑪巴請求女王支持這對夫婦的佛教事業。作為客人的禮物，女王瑪格麗特得到了一尊噶瑪巴在錫金隆德寺的「白度母」（梵文：Tara）雕像。
1972年11月，歐雷·尼達爾喇嘛於丹麥的師範學院開始了他的佛教教學活動。從此，他每年兩次遊歷世界，舉辦禪修短訓班，幾乎每天都授課，並且授予了二十五萬多人皈依。佛教的皈依，是一種儀式，人們通過這種儀式在形式上成為佛教徒。
1987年第十四世昆吉夏瑪巴仁波切請歐雷·尼達爾喇嘛將破瓦（遷識法）的修習法傳給西方的學生。昆吉夏瑪巴仁波切自從1981年第十六世噶瑪巴陛下圓寂之後成為了噶瑪噶舉派最高上師。歐雷·尼達爾喇嘛在奧地利的格拉茨舉辦了第一次破瓦法短訓班。到今天為止他將此禪修法傳授給了世界上七萬五千多個學生。
歐雷·尼達爾喇嘛為了傳法給他的學生和那些對佛教感興趣的人們，經常到世界偏遠的地方去講法，通過大手印（Mahamudra）、四個基本練習（Ngöndro）及禪修的短訓班，傳達給他的學生對金剛乘佛教的一種深層理解。歐雷還傳授破瓦法（Phowa），這種禪修法是為死亡做準備的，在金剛乘中也稱為遷識法。尼達爾於1987年第一次傳授了此法。此後，他將這個他1972年從直貢噶舉派的喇嘛安陽仁波切處得到的禪修法傳授給了八萬多人。歐雷·尼達爾還傳授來自於寧瑪派龍欽寧提傳承的其他破瓦法。
朝聖之旅 編輯
自1975年以來，歐雷和漢娜·尼達爾就定期地組織學生和朋友們去印度和尼泊爾旅行。其中包括拜訪高僧喇嘛、參拜特別的禪修場所、寺院以及參加佛教講座。其中幾次重要紀事有[1]：
- 1986年歐雷和漢娜·尼達爾與40位朋友一起去西藏旅行，並幫助重建在中國文化大革命中摧毀的拉薩附近的噶舉寺院楚布寺。
- 1987年組織了第一次西方人於不丹王國的佛教朝聖之旅。
- 2003年受洛本伽楚仁波切的邀請，組織了一次與72位學生一起的不丹佛教朝聖之旅。
與西藏及西方老師的合作[1] 編輯
自1973年來，歐雷·尼達爾喇嘛和他的夫人漢娜組織了最高的藏傳佛教上師到歐洲旅行講座，後來也到了北美洲和南美洲、俄羅斯及澳大利亞。他們包括第十六世嘉華噶瑪巴法王陛下（1974 - 1977），昆吉夏瑪巴仁波切、蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切、貝魯欽哲仁波切、卡盧仁波切、托噶仁波切、天噶仁波切、波卡仁波切、洛本伽楚仁波切及安陽仁波切。
自1972年來，與支持噶瑪巴·廷列泰耶多杰法王的西藏上師一起傳法，噶瑪巴·廷列泰耶多杰法王是由夏瑪巴仁波切認證的。
幾次重要紀事：
- 1977年，第十六世噶瑪巴法王陛下在歐洲幾國的弘法之旅中舉行了黑寶冠儀式。
- 2000年，邀請第十七世噶瑪巴·廷列泰耶多杰法王陛下第一次訪歐。十七歲的噶瑪巴在德國、奧地利、匈牙利、波蘭、瑞士及丹麥給予了一萬五千佛弟子灌頂並傳授了佛法。
- 2002年，洛本伽楚仁波切在卡塞爾附近，給予了來自三十四個國家的四千多人灌頂集匯Chik Tsche Kün Dröl。
- 2004、2005及2007年，第十七世噶瑪巴·廷列泰耶多杰法王陛下訪問歐洲多國，舉辦講座及灌頂[2]。
金剛乘中心的組織機構 編輯
自19世紀七十年代早期，歐雷·尼達爾喇嘛與他的夫人漢娜一起在歐洲中部和東部、亞洲、美洲及澳大利亞建立了約550所佛教的禪修中心。這些中心在個別國家被承認為宗教組織，在其他地區為公益團體組織。它們都以第十七世噶瑪巴·廷列泰耶多杰法王陛下為精神領袖。在第十六世噶瑪巴繼任者，也就是噶瑪噶舉傳承持有者的衝突中，尼達爾是支持噶瑪巴·廷列泰耶多杰法王的。
金剛乘中心及金剛乘基金會 編輯
歐雷·尼達爾喇嘛是「噶瑪噶舉派金剛乘佛教基金會」的奠基人之一及董事長。此基金會是按照德國法律創立的。它資助世界範圍內的項目，如噶瑪貢（西班牙）的圖書館，此處收集並翻譯佛教的經文；資助阿爾泰（俄羅斯）的閉關中心以及位於漢堡的金剛乘中心。[3]
參考文獻和腳註 編輯
作品 編輯
在歐雷·尼達爾的弘法工作中，他撰寫了多部佛教書籍（其中一部分為傳記），這些書已以多種語言出版發行。
- 歐雷·尼達爾：《來自於心的財富》- 佛教的啟迪。Knaur MensSana出版（2006年10月），ISBN 3-426-66590-5。 歐雷·尼達爾喇嘛將金剛承佛教帶到了西方，他被看作是它最重要的代表。 這本書第一次匯集了他的教導的精髓和最打動人的句子，由幾百場講座中選出來：歐雷·尼達爾喇嘛關於愛、業、轉世等問題的認識、智慧和觀照。簡短地說：那些對我們生活很重要的東西被以簡潔的方式表達了出來。
- 歐雷·尼達爾：《佛與愛》，Knaur出版（2005年九月），ISBN 3-426-66692-8。還有什麼經驗比愛更頻繁和強烈嗎？還有什麼地方能使我們這樣地敞開自己，一方面如此容易受到傷害，令一方面也可以這樣深地感受到幸福嗎？歐雷·尼達爾喇嘛令人難忘地描述了佛的建議：這樣去與伴侶生活，以至於不僅雙方而且周圍的人也能踏進幸福的領域。佛說，我們各自的生活現狀是由自己造成的，我們擁有無數的改變和塑造的可能性。愛和伴侶被理解為成長和發展的基礎，同時也提供了跨越個人局限以至於最後完全消除局限的可能性。歐雷已結婚35年多，他與夫人漢娜一起做到了許多人所夢想的：一個充滿滿足感的持續的幸福生活。
- 歐雷·尼達爾：《諸法實相》- 合乎時代的佛法入門。Joy-Verlag出版（2002年10月），ISBN 3-928554-13-1；Droemer/Knaur出版（2004年四月），ISBN 3-426-87234-X。《諸法實相》更是一本佛教教科書。這裏是對佛的深層智慧的一種生動傳承 – 由一位西方的佛教上師所寫。歐雷·尼達爾喇嘛成功地以可理解的、新鮮的方式傳達了已有幾千年的佛教財富。書後所附的四種禪修法使讀者能夠通過金剛承佛教里的解脫的、強有力的方法得到第一次經驗。
- 歐雷·尼達爾：《大手印》- 金剛乘佛教瑪哈慕達（Mahamudra）觀。Droemer/Knaur出版（2006年七月），ISBN 3-426-87292-7；Joy-Verlag出版（1998年），ISBN 3-928554-30-1。歐雷以清新的、合乎時代的方式解釋了第三世噶瑪巴關於心性的一篇古老而極有價值的文章。《大手印》描述了金剛承佛教的道路和目標，使讀者能夠對我們這個世界相對的和最終的真實性有一個深入的觀照。瑪哈慕達（Mahamudra）觀被比喻為在水中作畫。所有的都在瞬間自然而然地吻合了，但在產生的同時卻又已自行消散。覺悟了的行為也如此：就在當下、遠離期待和恐懼、沒有執着和厭惡。
- 歐雷·尼達爾：《超越所有界限》- 佛教是如何來到西方的。Joy-Verlag出版（2002年7月出版），ISBN 3-928554-02-6；Kamphausen出版（2005年7月），ISBN 3-89901-053-1。經歷、經驗、認識…歐雷·尼達爾喇嘛活潑幽默地記錄了，在過去的25年中西方的金剛承佛教是如何由西藏的金剛承佛教而來。本書以自傳體的風格引人入勝地、按時間順序描述了對佛教及西方人來說都具有重要意義的一次相遇。故事開始於1972年丹麥女王的接見。哥本哈根一棟危房的地下室成為了噶瑪噶舉派在歐洲的第一個禪修中心。一輛鏽跡斑斑的具拉力賽特徵的大眾汽車解決了必要的機動性。兩年後噶瑪巴的來訪打開了全新的空間。
- 歐雷·尼達爾：《世界屋脊之佛》。Diederichs Eugen出版（1986年6月），ISBN 3-424-00664-5； Aurum im Kamphausen Verlag出版（2003年10月），ISBN 3-89901-023-X。年輕的丹麥人漢娜和歐雷·尼達爾在他們1969年的新婚之旅中，於尼泊爾第一次遇見了第十六世嘉華噶瑪巴，藏傳佛教噶瑪噶舉派的精神領袖。這次相遇改變了他們的生活。在這本傳記中歐雷描述了六十年代哥本哈根的那種欣快的氣氛。與此同時，對心的經驗的尋求引導着他從哲學的學習，到使意識擴散的毒品的嘗試，最後到走向西藏的喇嘛們，最高成就的持有者。讀者可感受到一段探險的旅程、與佛教上師近距離的接觸以及對金剛承佛教的進一步的理解。這本書不僅描述了在喜瑪拉雅的令人興奮的學法時光以及金剛承佛教在西方的傳承過程，也傳授了很多佛教的知識。
- 歐雷·尼達爾：《瑪哈慕達》（Mahamudra）- 快樂和自由無限。Joy Verlag GmbH出版（1988年），ISBN 3-9801624-3-5
- 歐雷·尼達爾：《四個基本練習》。Joy Verlag出版（2000年），ISBN 3-928554-32-8。歐雷·尼達爾喇嘛在這本書中詳細地講解了金剛承佛教中傳統的第一步練習。四個基本練習（中文又稱：四加行，藏文：Ngöndro）由皈依（大禮拜）、金剛心禪修法（金剛薩埵）、獻曼達及上師相應法（古魯瑜伽）組成。禪修者通過重複咒語的力量清除身語意中的煩惱印跡以及負面的習性。掄卓（Ngöndro）的實踐是深入禪修的基礎，並使通往覺悟的路平坦。所講述的方法只是針對佛弟子的，他們願意強化地用很多年來修心。
- 歐雷·尼達爾：《佛道》。磁帶， perspectiva GmbH出版（1997年5月），ISBN 3-03770-058-0。歐雷·尼達爾喇嘛在他的講座中談到了心 - 所有東西的感受者 – 的本質。他進一步談到了相對和絕對幸福的區別，並描敘了人們如何能達到幸福。其中重要的是持續發展的各個階段以及各階段的三個陪伴者。它就是通過審視從而堅固的關於心性的知識、適宜的方法（禪修，使理解的變為經驗）以及有效的支持方式，使獲得的經驗不再失去。
參見 編輯
外部連結 編輯
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