薩瓦帕利·拉達克里希南
薩瓦帕利·拉達克里希南爵士（泰盧固語：సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణ，羅馬化：Sarvēpalli rādhākr̥ṣṇa，英語：Sir Sarvepalli Radhakrishnan，1888年9月5日—1975年4月17日），傳統譯法爲羅陀奎師那（rādhākṛṣṇa），功績勳章獲得者，印度哲學家，政治家。拉達克里希南爵士曾擔任印度第一任副總統（1952-1962年）和印度第二任總統（1962–1967年）。
| Dr. Sarvepalli Radhakrishnan | |
|---|---|
 1962年 | |
| 第二任印度總統 | |
| 任期 1962年5月14日—1967年5月13日 | |
| 總理 | Jawaharlal Nehru Gulzarilal Nanda (Acting) Lal Bahadur Shastri Gulzarilal Nanda (Acting) Indira Gandhi |
| 副總統 | 扎基爾·侯賽因博士 |
| 前任 | Rajendra Prasad |
| 繼任 | 扎基爾·侯賽因博士 |
| 第一任印度副總統 | |
| 任期 26 January 1952—12 May 1962 | |
| 總統 | 拉金德拉·普拉薩德博士 |
| 總理 | Jawaharlal Nehru |
| 繼任 | 扎基爾·侯賽因博士 |
| 個人資料 | |
| 出生 | 1888年9月5日 Thiruttani , Madras Presidency, British India[1] |
| 逝世 | 1975年4月17日 Madras, Tamil Nadu, India |
| 政黨 | Independent |
| 配偶 | Sivakamu |
| 兒女 | 5 (daughters) 1 (Son) Sarvepalli Gopal |
| 母校 | University of Madras |
| 專業 | |
| 獲獎 |  Bharat Ratna (1954)Templeton Prize (1975) |
拉達克里希南是印度20世紀傑出的宗教比較和哲學研究者，曾擔任牛津大學的斯伯丁東方宗教與倫理學教授（1936-1952年）。拉達克里希南的哲學從吠檀多不二論出發，曾於1926年，1929年和1930年擔任牛津大學曼徹斯特學院的厄普頓講師。拉達克里希南於1931年獲得騎士勳章，1954年獲得印度最高公民獎，於1963年獲得OM。1930年，他被任命為芝加哥大學宗教比較的哈斯克爾講師。
生平 編輯
拉達克里希南生於南印度泰米爾納德邦的蒂魯塔尼。父母是泰盧固族婆羅門，信仰傳統的印度教。但他在基督教教會學校接受中學和大學教育，曾擔任邁索爾大學和加爾各答大學的哲學教授、安德拉大學和貝拿勒斯印度教大學的副校長、牛津大學斯波爾丁東方宗教和倫理學講座教授。
早年 編輯
拉達克里希南的碩士論文為《論倫理學及形而上學的假設》。
政治生涯 編輯
拉達克里希南在學術生涯後，「寧可晚些」開始了他的政治生涯。1931年，拉達克里希南被提名為國際聯盟知識產權合作委員會委員。在西方眼中，他是有說服力的印度思想解釋者。1947年，他作爲印度代表加入聯合國教科文組織（1946-1952年）。他還當選為印度製憲議會議員。
印度獨立後，他於1949年至1952年擔任印度駐蘇聯首任大使，在1952年當選為印度首位副總統，並當選為印度第二任總統（1962–1967年）。
哲學典範 編輯
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他主張宇宙的最高實在是一種無限的、永恆不變的精神實體，稱為「梵」或「絕對」。這種精神實體是宇宙萬物存在的基礎。他強調梵的能動性，認為萬事萬物皆是梵的力量的顯現。與此相一致，他認為人的真正本性就在於內部所具有的與梵相同一的精神性，通過直覺的方式證悟這種精神性乃是人生的目的。宗教的道路能使人認識到自己的真正本性，使人從世俗狀態轉化到超俗狀態。拉達克里希南批評印度社會的不平等現象和惡習，批評西方文明的崇拜物質，主張通過宗教的途徑解決個人和社會生活的各種矛盾。著有《印度哲學》、《印度教的人生觀》、《唯心主義的人生觀》、《東方的宗教和西方的思想》等。
- ^ Radhakrishnan of India, Philosopher, Dead at 86. New York Times. 17 April 1975 [2 September 2018]. （原始內容存檔於2018-12-12）.