祝融
祝融，中國上古神話人物，號赤帝，乃創世祖神之火神、南方之神。據《山海經》記載，祝融的居所是南方的盡頭[1]，是他傳下火種，教人類使用火的方法。
祝融氏是神農氏時代，或者早在伏羲氏時代一個以善於用火而聞名的部落，對中華先民用火技術的發展作出了突出貢獻。到五帝時代，「祝融」被用作官職名稱。
「祝融」是火的代名詞，原先所司的火是有利於原始初民生產活動的火，火災則往往被歸結為如畢方等的特定的怪鳥和怪獸。後期方代指火災[2][3]。
起源 編輯
《山海經·海內經》一書中關於祝融的出生作了以下敘述：「炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融」。祝融作為炎帝之後，司管南方（《越絕書·計倪內經》）。因此是南方先民熱愛擁戴的主神，被楚人視為先祖（《國語·鄭語》），也被很多民族視為祖先，因此在地位上甚至被排為三皇之一（《白虎通》）。據《山海經·海內經》，在祝融誕生同時，祝融的宿敵共工，是狂暴威武的大神，以水神的面貌出現在北方。
據《呂氏春秋通詮·審分覽·勿躬》載：祝融，神名。帝嚳時的火官，後尊為火神，命為祝融。
有一說祝融為顓頊帝孫重黎[4]，高辛氏火正之官；《史記·楚世家》：「高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融……（帝嚳）誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。」這裏的祝融是一種官名。祝，大也；融，明也。《國語·鄭語》：「夫黎為羋氏火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。」《呂氏春秋·孟夏》：「其神祝融。」 高誘註：「祝融，顓頊氏後，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。」
漢王符《潛夫論·五德志》：「世傳三皇五帝，多以為伏羲、神農為二皇，其一者或曰燧人，或曰祝融，或曰女媧，其是與非未可知也。」
祝融與共工之戰 編輯
祝融與共工大戰，共工戰敗，惱羞成怒用頭撞向不周山，而不周山是天柱，天柱斷了，天也塌下來，給世界萬物帶來災難，於是就引來女媧補天的神話[5]。
祝融助商滅夏 編輯
《墨子‧非攻下》提到，夏朝末代暴君桀無道，天帝命令祝融在夏都城放火：「……帝乃使陰暴毀有夏之城，少少有神來告曰：『夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命於天，天命（祝）融隆火，於夏之城閒西北之隅。』」
祝融奉帝命殺鯀 編輯
據《山海經·海內經》所記載的中國古代洪水神話說，禹的父親鯀為了治理洪水，不待帝命私自偷取天帝的息壤來阻塞洪水；於是天帝派火神祝融在羽山之郊處死鯀，死去的鯀化為三足鱉（黃能），而禹卻從鯀的腹中誕生，繼續其父的未竟之業。
考古發現 編輯
在出土楚國竹簡中，祝融常和老童、鬻熊受到特別祭祀，並稱為三楚先。據安徽大學收藏安大簡記載，老童生有四個兒子重、黎、吳、回，第二子黎就是祝融，不是重或吳、回，黎生有季連等六子，並沒有陸終一代[6][7][8]。
其他 編輯
註釋 編輯
- ^ 《淮南子.時則訓》:「南方之極，自北戶之孫外，冠顓頊之國，南至委火炎風之也，赤帝、祝融之所司者萬兩千里。」
- ^ 明．胡應麟《少室山房筆叢．經籍會通一》：「其家慮恐兵遁圖讖干犯禁條，悉付祝融氏，及收拾燼餘，存者又無幾矣。」
- ^ 清．趙翼〈八月二日天寧寺旁巽宮樓火〉詩：「趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招祝融。」
- ^ 《左傳》昭公二十九年說：「顓頊氏有子曰犁，為祝融。」《山海經·大荒西經》說：「顓頊生老童，老童生祝融。」
- ^ 《史記會注考證》引司馬貞《補史記·三皇本紀》載：「諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王。以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不週山，天柱折，地維缺。」
- ^ 《安徽大学藏战国竹简概述》, 《文物》 (09期), 2017年, (09期): 47–50 [2019-09-28], （原始內容存檔於2020-03-31）
- ^ 蘇建洲. 讀安大簡“楚史類”竹簡的幾點啟示. 簡帛網. 2017-10-13 [2017-11-26]. （原始內容存檔於2018-04-10）.
- ^ “安大简”首露真容 上载《诗经》、楚史等珍贵文献. 新安晚報. 2016-05-17 09:19:54 [2017-11-26]. （原始內容存檔於2020-12-03）.
- ^ 定了！“祝融号”——中国首辆火星车有名字了！-中新网. www.chinanews.com. [2021-04-26]. （原始內容存檔於2021-04-26）.
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