突厥-蒙古傳統
突厥-蒙古傳統（英語：Turco-Mongol traditions）為人類學上形容經過突厥化後的蒙古人的名詞。歷史上是14世紀中亞地區察合台汗國和金帳汗國的統治精英中興起的一種民族文化綜合，大多數的突厥-蒙古人的父系祖先是蒙古人，或者自我承認是蒙古人，例如薩亦德、巴布爾。
這些汗國統治的蒙古精英最終被他們征服並統治的突厥人同化，因此被稱為突厥化蒙古人。這些精英在保留了蒙古政制和法律制度的同時，逐漸接受了伊斯蘭教（拋棄了此前的騰格里信仰）以及突厥語[1]。
歷史上著名的突厥-蒙古人的國家有：伊兒汗國、察合台汗國、金帳汗國、喀山汗國、諾蓋汗國、克里米亞汗國、帖木兒帝國和蒙兀兒帝國。察合台汗國疆域內生活着眾多突厥-蒙古人的族群，東察合台汗國被波斯人稱為蒙兀兒斯坦，其地蒙古人又稱蒙兀兒人，蒙兀兒人在十四世紀集體皈依伊斯蘭教，迅速伊斯蘭化。蒙兀兒斯坦西部為葉爾羌、蒙兀兒斯坦東部又被稱為畏兀兒斯坦（即吐魯番汗國）。蒙古汗國垮台後，突厥化蒙古人建立了許多繼承國，如繼承金帳汗國的喀山汗國、克里米亞汗國、阿斯特拉罕汗國和哈薩克汗國，以及繼承了中亞察合台汗國的帖木兒帝國、布哈拉汗國和葉爾羌汗國。
這些突厥-蒙古精英階層傳承了當時主導中亞穆斯林的突厥-波斯文化；在接下來的幾個世紀裏，巴布爾（1483–1530），帖木兒的五代孫，建立了蒙兀兒帝國，隨後統治整個印度次大陸[2][3]。突厥-波斯文化隨着突厥化蒙古人的征服而傳播至周邊地區，最終成為南亞，尤其是印度北部的蒙兀兒帝國，及中亞和塔里木盆地（中國西北）以及西亞許多地區統治者的主導文化[4]。
歷史淵源 編輯
在成吉思汗的時代以前，突厥語比蒙古語更為活躍，且突厥語民族和蒙古語民族之間已有詞彙互換[5]。至少在公元前1000年左右就原始蒙古語從原始突厥語中借用了大量詞彙，這證明突厥-蒙古傳統早已存在。突厥語和蒙古語在人稱代詞中有着廣泛的借用相似性，此外還有其他詞彙相似性，這些相似性似乎可以追溯到這個時代之前，並且早在公元前500年突厥人解體之前就已存在[5]。語音組合、語法和語言類型等方面更本質的相似性（例如元音和諧、缺乏語法性別、高黏着性、高度相似的語音組合和音位）表明突厥語和蒙古語之間早在更早的時期便有了長時間的語言接觸[5]。過去，這些相似性曾歸因於語言發生學關係，導致阿爾泰語系被廣泛接受。近年來，由於缺乏確定的發生學證據，根據這些相似性已劃分出三個已知的語言接觸時期。有語言學家提出了東北亞語言聯盟的理論，儘管突厥語和蒙古語顯示出最廣泛的相似性，但該語言聯盟也包括通古斯語、韓語和日語-琉球語系。根據最近的匯總和研究，在蒙古語和突厥語的借詞中發現了有相同詞根的雙式詞，其詞根相同。另外，在源自其他語言的蒙古語詞彙中，突厥語是最常見的來源[6]。
語言 編輯
蒙古人征服之後，蒙古繼承國的蒙古精英統治階層開始被他們統治的非蒙古族人口同化。金帳汗國主要人口是後來接受了伊斯蘭教的突厥和蒙古民族，此外還有人數較少的芬蘭-烏戈爾人、奄蔡/阿蘭、斯拉夫人、高加索山脈的民族等（其中有穆斯林也有非穆斯林）[7]。大多數是突厥諸民族，如欽察人、庫曼人、伏爾加保加爾人、花剌子模人等。拔都的家族和士兵最初是蒙古人，他們被突厥人同化失去了蒙古的身份認同[8]。他們通常被俄羅斯人和歐洲人稱為韃靼族。俄羅斯人一直用這名字稱呼他們直到20世紀，儘管該群體的大多數成員以其部落名稱呼自己，大多數人也認為自己是穆斯林。大多數人口，包括農業和游牧民族，都採用欽察語作主要語言，這一語言在金帳汗國解體後發展成為不同地區欽察人的欽察諸語言。
在察合台汗國，蒙古精英階層使用的突厥語稱察合台語、屬突厥語族葛邏祿語支，察合台語也是後來帖木兒帝國的官方語言和河中地區的日常用語。察合台語是包括維吾爾語和烏茲別克語在內的現代葛邏祿語支的祖先[9]。
宗教 編輯
早期蒙古人多信仰騰格里，但是，蒙古帝國分裂後的汗國，伊兒汗國、金帳汗國和察合台汗國統治著大量穆斯林人口，其中伊兒汗國和察合台汗國分別統治了穆斯林佔多數的伊朗和中亞。
在金帳汗國中，月即別於1313年即位，並採用伊斯蘭教為國教。他在金帳汗國的蒙古人中禁止佛教和薩滿教，從而扭轉了元文化的傳播。到1315年，月即別成功地使金帳汗國伊斯蘭化，殺死了反對他的宗教政策和王位繼承的朮赤系王子和喇嘛、薩滿。月即別繼續別兒哥及其繼任開始的埃及馬木留克聯盟。他與馬木路克蘇丹和開羅的影子哈里發保持着友好的關係。經過漫長的討論，他把一位公主嫁給埃及的納斯爾蘇丹。
伊斯蘭教在前蒙古時候已經在一些突厥人群中紮根，在月即別和繼任者札尼別（1342–1357）的領導下，伊斯蘭教更是獲得了廣泛認可，儘管其信奉者仍然容忍其他信仰。為了成功地擴大伊斯蘭教，蒙古人建立了一些清真寺和其他需要沐浴的「精緻場所」，這是穆斯林文化的重要組成部分。汗國首都薩萊吸引了來自其他國家的商人。由於與馬木路克蘇丹國的關係加強，奴隸貿易也蓬勃發展。財富的增長和對產品需求的增加通常會導致人口增長，薩萊也是如此。該地區的住房增加，使首都變成了一個大型穆斯林蘇丹國的中心。
在察合台汗國，木八剌沙皈依伊斯蘭教，隨着時間的流逝，汗國精英分子完全伊斯蘭化（東部則在16世紀）。察合台汗國的後繼者帖木兒帝國由突厥化蒙古軍閥帖木兒建立。英國歷史學家John Joseph Saunders認為，帖木兒是「一個伊斯蘭化、伊朗化社會的產物」，而不是草原游牧文化的產物[10]。帖木兒利用伊斯蘭教的符號和語言來使其軍事征服合法化，他自稱為「伊斯蘭之劍」，支持教育機構和宗教機構。他使幾乎所有孛兒只斤氏皈依了伊斯蘭教，並且在士麥那圍城戰中取得了決定性勝利，沉重打擊了醫院騎士團，自封為「加齊」[11]:91。
參見 編輯
參考文獻 編輯
- ^ Beatrice Forbes Manz. The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press. 1989: 6–9. ISBN 978-0-521-34595-8.
- ^ Timur. Encyclopædia Britannica, Online Academic Edition. 2007 [2020-07-12]. （原始內容存檔於2020-03-25）.
- ^ Beatrice F. Manz. Tīmūr Lang. Encyclopaedia of Islam 10 2nd. Brill Publishers. 2000 [24 April 2014]. （原始內容存檔於2015-02-07）.
- ^ Canfield, Robert L. Turko-Persia in Historical Perspective. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. 1991: 1 ("Origins"). ISBN 0-521-52291-9.
- ^ 5.0 5.1 5.2 Janhunen, Juha. Personal pronouns in Core Altaic. Martine Irma Robbeets; Hubert Cuyckens (編). Shared Grammaticalization: With Special Focus on the Transeurasian Languages. 2013: 221 [2020-07-12]. （原始內容存檔於2020-10-01）.
- ^ Nakashima, Y. (n.d.). 語彙借用に見るモンゴル語とチュルク語の言語接觸: 特にカザフ語及びトゥヴァ語との比較を中心として(Rep.). Retrieved from https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/51188/gk00068_論文.pdf （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- ^ Halperin, Charles J. Russia and the Golden Horde: The Mongol Impact on Medieval Russian History. Indiana University Press. 1987: 111. ISBN 978-0-253-20445-5.
- ^ Encyclopædia Britannica. [2020-07-12]. （原始內容存檔於2020-03-09）.
- ^ L.A. Grenoble. Language Policy in the Soviet Union. Springer Science & Business Media. 11 April 2006: 149–. ISBN 978-0-306-48083-6.
- ^ Saunders, J. J. The History of the Mongol Conquests. University of Pennsylvania Press. March 2001: 173–. ISBN 978-0-8122-1766-7.
- ^ Marozzi, Justin. Tamerlane: Sword of Islam, conqueror of the world. HarperCollins. 2004.
參考書目 編輯
- Beatrice Forbes Manz (1989). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press. pp. 6–9. ISBN 978-0-521-34595-8.
- Halperin, Charles J. (1987). Russia and the Golden Horde: The Mongol Impact on Medieval Russian History. Indiana University Press. p. 111. ISBN 978-0-253-20445-5.