佩瓦内·穆尔因丁·苏莱曼

佩瓦内·穆尔因丁·苏莱曼波斯语معین الدین سلیمان پروانه‎土耳其语Pervâne Muineddin Süleyman)他以头衔佩瓦内波斯语پروانه‎)广为人知,作为一名政治家,尤其在1261年-1277年间,他竭力周旋于鲁姆苏丹国伊儿汗国以及马木留克王朝拜巴尔一世等多重势力之中,是当时安那托利亚纷乱局势下的重要政治人物。

位于托卡特格克伊斯兰学校英语Gök Medrese (Tokat)大门,这所宗教学院是佩瓦内在约1270年时建立的。

生平 编辑

佩瓦内·穆尔因丁·苏莱曼的父亲名为穆哈德哈卜丁·阿里·迪拉米,他是一位来自卡尚地区的伊朗人 [1],穆哈德哈卜丁是塞尔柱王朝苏丹凯霍斯鲁二世正值1243年克塞山战役时的维齐尔[2]。当凯霍斯鲁二世于战役中败给了蒙古帝国的统帅拜住后,鲁姆苏丹国旋即陷入混乱的局面,此时接受过良好教育的佩瓦内在国家面临困境时开始崭露头角,他先后成为托卡特埃尔津詹两地的指挥官[3]。在蒙古将军拜住的建议下,佩瓦内被委派担任已沦为蒙古人附庸-鲁姆苏丹国首都科尼亚的宫廷内臣,他迎娶了凯霍斯鲁二世的遗孀居尔居·哈顿,成为这个衰落国度的实质统治者[4],其以阴谋者、善变的政治作风著称,他的名号“佩瓦内”意思是“苏丹的近侍助理大臣”[5][6]

在凯霍斯鲁二世逝世后,他儿子们竞逐王位的纷争接踵而至,其中由佩瓦内支持的基利杰阿尔斯兰四世成功继承了鲁姆苏丹国的王座。在同一时期,佩瓦内还从特拉比松帝国的手中夺下锡诺普港口以及其周围的十二座堡垒[7],这些新占领的土地成为佩瓦内和他家族所拥有的伊克塔(赐封的土地)。随着权势地位的不断爬升,佩瓦内开始担忧苏丹基利杰阿尔斯兰四世会密谋除掉自己,为此他决定先发制人采取行动,1265年佩瓦内在阿克萨赖勒死了基利杰阿尔斯兰四世之后[8],将王位交由基利杰阿尔斯兰四世尚未成年的儿子凯霍斯鲁三世来继承。

马木留克王朝伊儿汗国双方的交战期间,特别是马木留克王朝在拜巴尔一世的统领下势力大增后,佩瓦内的对外政策开始趋向多面拥戴,希望能同时与各方势力交好。根据学者伊兹丁·伊本·沙达德英语Izz al-Din ibn Shaddad所述,当拜巴尔一世在1275年率军来到叙利亚后,佩瓦内成功说服他将原本打算入侵安那托利亚的目标转为进攻奇里乞亚亚美尼亚王国,并在次年劝说拜巴尔一世离开鲁姆苏丹国的领土[9]。不过,佩瓦内仍未能得到伊儿汗国可汗阿八哈的完全信任,此外,拜巴尔一世在军事行动上的成功也激起迪亚巴克尔尼代哈尔普特等地塞尔柱人总督与许多安那托利亚当地豪族反抗蒙古人的情绪。

1277年,拜巴尔一世再次带领大军进入鲁姆苏丹国境内,并于同年的3月18日在埃尔比斯坦击败了蒙古人的部队[10],拜巴尔一世和蒙古人都要求佩瓦内指挥塞尔柱军队带同年轻的苏丹迁移到托卡特。4月23日,拜巴尔一世进入开塞利,随后率军凯旋返回叙利亚[11]。阿八哈在得悉蒙古军队的败讯后,于当年的7月赶赴安那托利亚,他屠杀了数以万计的当地人民以惩戒塞尔柱土耳其人。阿八哈认为佩瓦内必须为拜巴尔一世侵略安那托利亚的事件负起全责,于是在1277年的8月2日处决了佩瓦内[5]

根据亚美尼亚人科律克索的海屯所撰写的历史文献记载,阿巴哈曾强迫其臣民吃下佩瓦内的血肉[12]

在佩瓦内死后,他的儿子穆罕默德贝伊接管了家族位于锡诺普地区的领地,并谨慎地奉行对蒙古人忠诚的政策,其子梅苏德贝伊继任后也遵行此一作法,梅苏德贝伊于1298年曾被热那亚人绑架并在付出高额赎金后才被释放。最后一位出现在历史上的佩瓦内后人可能是加齐·切莱比,他在14世纪初期的头数十年间统治著锡诺普,同时也是一位著名的海盗。

建筑遗产 编辑

 
佩瓦内伊斯兰学校英语Pervane Medrese的内庭,由朱尔斯·劳伦斯英语Jules Laurens绘制的水彩画。

佩瓦内所兴建的少部分建筑物仍留存至今,今日仍屹立在锡诺普的阿拉丁清真寺英语Alaaddin Mosque (Sinop)在过去曾是教堂,1214年时凯库巴德一世将其改建为清真寺,现时所见的建筑外观是由佩瓦内在伊斯兰历666年(约1267-1268年间)重新建造,邻近的佩瓦内伊斯兰学校英语Pervane Medrese亦在同年完工。佩瓦内另在1277年于托卡特建造了格克伊斯兰学校英语Gök Medrese (Tokat),它原本是一间医院和医学院,现今已被改建为博物馆。尽管没有石刻铭文保留下来,不过附近的塞尔柱土耳其浴场也与佩瓦内有关联。此外在梅尔济丰还另有一所佩瓦内清真寺。

近年,一所由佩瓦内所建的伊斯兰学校残骸在开塞利的集市内被发现,2002年该学校的部分遗迹被发掘出土[13]

相关条目 编辑

参考文献 编辑

  1. ^ Claude Cahen. Pre-Ottoman Turkey: a general survey of the material and spiritual culture and history, c. 1071-1330. Sidgwick & Jackson. 1968年: 第343页 (英语). 
  2. ^ Pakistan Historical Society. Journal of the Pakistan Historical Society. 第33册. Pakistan Historical Society. 1985年: 第100页 (英语). 
  3. ^ Ethel Sara Wolper. Cities and saints: Sufism and the transformation of urban space in medieval Anatolia. Penn State Press. 2003年: 第36页. ISBN 0271022566 (英语). 
  4. ^ Haşim Karpuz. Dünden bugüne Konya'nın kültür birikimi ve Selçuk Üniversitesi. Selçuk Üniversitesi Basımevi. 1999年: 第186页. ISBN 9754481369 (土耳其语). 
  5. ^ 5.0 5.1 René Grousset. The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. Rutgers University Press. 1970年: 第370页. ISBN 0813513049 (英语). 
  6. ^ T. A. Sinclair. Eastern Turkey: an architectural and archaeological survey. 第2册. Pindar Press. 1987年: 第312页. ISBN 0907132332 (英语). 
  7. ^ İbrahim Kafesoğlu、Ahmet Edip Uysal、Erdoğan Merçil、Hidayet Yavuz Nuhoğlu. A short history of Turkish-Islamic states (excluding the Ottoman state). 第122期. Turkish Historical Society Printing House. 1994年: 第206页. ISBN 9751605717 (英语). 
  8. ^ Storm on Horseback: The Seljuk Warriors of Turkey,第92页
  9. ^ Jacob G. Ghazarian. The Armenian kingdom in Cilicia during the Crusades: the integration of Cilician Armenians with the Latins, 1080-1393. Routledge. 2000年: 第62页. ISBN 0700714189 (英语). 
  10. ^ Storm on Horseback: The Seljuk Warriors of Turkey,第95页
  11. ^ F. de Jong. Miscellanea Arabica et Islamica: dissertationes in Academia Ultrajectina prolatae anno MCMXC. Peeters Publishers. 1993年: 第269页. ISBN 9068315048 (英语). 
  12. ^ George Lane. Early Mongol rule in thirteenth century Iran: a Persian renaissance. Routledge. 2003年: 第47页. ISBN 0415297508 (英语). 
  13. ^ Seda Çalışır Hovardaoğlu. Pervâne Bey Medresesi olarak adlandırılan yapının ve Kayseri Kapalıçarşısı'nın korunması yönünde alınan kararlar ve değerlendirilmesi (PDF). Erciyes University. (原始内容存档 (PDF)于2014-02-11) (土耳其语). 

参考书目 编辑