常州词派是清代中叶以后的重要词派。

清初词风以浙西词派为主﹐词宗姜夔张炎。到了清中后期,浙派词内容更趋空虚狭窄。后有常州人张惠言提出“比兴寄托”,主张“意内言外”,较之浙派追求“清空醇雅”﹐显然高出一筹。张惠言于嘉庆二年(1797年)刊刻《词选》,多选辛弃疾张孝祥王沂孙之词。《词选》编成后,又附黄景仁左辅恽敬钱季重李兆洛丁履恒陆继辂七家作品。郑抡元又补金应瑊金式玉,与张惠言及其弟张琦一起补入七家之后,常州派因此得名。人称张惠言是常州词派始祖。[1]周济常与张惠言的外甥董士锡论词,[2]继而发扬张惠言的词学理论,“论词则多独到之语”,[3]提出“寄托说”,[4]周济长年在江苏、山东各地为官,对社会变乱及民生疾苦,感受颇深。张惠言作品已及于社会内容,周济则作出更详细的阐述,并编选《宋四家词选》,推重周邦彦辛弃疾吴文英王沂孙四家,奠定了常州词派的重要地位,晚清四大家谭献王鹏运朱孝臧况周颐也是常州词派健将,影响甚至及于民初。

注释

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  1. ^ 徐珂《近词丛话》云:“乾嘉之际,作词者约分浙西、常州二派。浙西派始于厉鹗,常州派始于武进张惠言。”
  2. ^ 《词辨序》说: “晋卿初好玉田,余曰: ‘玉田意尽于言,不足好。’余不喜清真,而晋卿推其沉着拗怒,比之少陵。抵牾者一年,晋卿益厌玉田,而余遂笃好清真。”
  3. ^ 王国维:《人间词话》
  4. ^ 《介存斋论词杂着》称:“初学词,求有寄托。有寄托,则表里相宜。”