萨瓦帕利·拉达克里希南
萨瓦帕利·拉达克里希南爵士（泰卢固语：సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణ，罗马化：Sarvēpalli rādhākr̥ṣṇa，英语：Sir Sarvepalli Radhakrishnan，1888年9月5日—1975年4月17日），传统译法为罗陀奎师那（rādhākṛṣṇa），功绩勋章获得者，印度哲学家，政治家。拉达克里希南爵士曾担任印度第一任副总统（1952-1962年）和印度第二任总统（1962–1967年）。
| Dr. Sarvepalli Radhakrishnan | |
|---|---|
 1962年 | |
| 第二任印度总统 | |
| 任期 1962年5月14日—1967年5月13日 | |
| 总理 | Jawaharlal Nehru Gulzarilal Nanda (Acting) Lal Bahadur Shastri Gulzarilal Nanda (Acting) Indira Gandhi |
| 副总统 | 扎基尔·侯赛因博士 |
| 前任 | Rajendra Prasad |
| 继任 | 扎基尔·侯赛因博士 |
| 第一任印度副总统 | |
| 任期 26 January 1952—12 May 1962 | |
| 总统 | 拉金德拉·普拉萨德博士 |
| 总理 | Jawaharlal Nehru |
| 继任 | 扎基尔·侯赛因博士 |
| 个人资料 | |
| 出生 | 1888年9月5日 Thiruttani , Madras Presidency, British India[1] |
| 逝世 | 1975年4月17日 Madras, Tamil Nadu, India |
| 政党 | Independent |
| 配偶 | Sivakamu |
| 儿女 | 5 (daughters) 1 (Son) Sarvepalli Gopal |
| 母校 | University of Madras |
| 专业 | |
| 获奖 |  Bharat Ratna (1954)Templeton Prize (1975) |
拉达克里希南是印度20世纪杰出的宗教比较和哲学研究者，曾担任牛津大学的斯伯丁东方宗教与伦理学教授（1936-1952年）。拉达克里希南的哲学从吠檀多不二论出发，曾于1926年，1929年和1930年担任牛津大学曼彻斯特学院的厄普顿讲师。拉达克里希南于1931年获得骑士勋章，1954年获得印度最高公民奖，于1963年获得OM。1930年，他被任命为芝加哥大学宗教比较的哈斯克尔讲师。
生平 编辑
拉达克里希南生于南印度淡米尔纳德邦的蒂鲁塔尼。父母是泰卢固族婆罗门，信仰传统的兴都教。但他在基督教教会学校接受中学和大学教育，曾担任迈索尔大学和加尔各答大学的哲学教授、安得拉大学和贝拿勒斯兴都教大学的副校长、牛津大学斯波尔丁东方宗教和伦理学讲座教授。
早年 编辑
拉达克里希南的硕士论文为《论伦理学及形而上学的假设》。
政治生涯 编辑
拉达克里希南在学术生涯后，“宁可晚些”开始了他的政治生涯。1931年，拉达克里希南被提名为国际联盟知识产权合作委员会委员。在西方眼中，他是有说服力的印度思想解释者。1947年，他作为印度代表加入联合国教科文组织（1946-1952年）。他还当选为印度制宪议会议员。
印度独立后，他于1949年至1952年担任印度驻苏联首任大使，在1952年当选为印度首位副总统，并当选为印度第二任总统（1962–1967年）。
哲学典范 编辑
| 维基共享资源上的相关多媒体资源：萨瓦帕利·拉达克里希南 |
他主张宇宙的最高实在是一种无限的、永恒不变的精神实体，称为“梵”或“绝对”。这种精神实体是宇宙万物存在的基础。他强调梵的能动性，认为万事万物皆是梵的力量的显现。与此相一致，他认为人的真正本性就在于内部所具有的与梵相同一的精神性，通过直觉的方式证悟这种精神性乃是人生的目的。宗教的道路能使人认识到自己的真正本性，使人从世俗状态转化到超俗状态。拉达克里希南批评印度社会的不平等现象和恶习，批评西方文明的崇拜物质，主张通过宗教的途径解决个人和社会生活的各种矛盾。著有《印度哲学》、《兴都教的人生观》、《唯心主义的人生观》、《东方的宗教和西方的思想》等。
- ^ Radhakrishnan of India, Philosopher, Dead at 86. New York Times. 17 April 1975 [2 September 2018]. （原始内容存档于2018-12-12）.