曹学佺(1575年—1646年),能始雁泽,又号石仓居士西峰居士福建福州府侯官县洪塘乡人,明末政治人物、藏书家,东林党成员。明亡殉国。

曹学佺
签名:

大明太子太保礼部尚书
籍贯 福建侯官县洪塘乡
族裔 汉族
字号 字能始,号雁泽,
又号石仓居士、西峰居士
谥号 忠节
出生 万历二年(1575年)闰十二月
福建侯官县洪塘乡
逝世 隆武二年(顺治三年,1646年)九月十八日
福州西峰里或鼓山涌泉寺
出身
  • 万历二十三年(1595年)乙未科进士出身

生平 编辑

早年 编辑

万历二年(1575年)闰十二月出生于福州府侯官县洪塘乡[1]父亲以贩饼为业,母亲早逝,家庭贫寒。曹学佺自幼聪明好学,曾在长乐上学,十八岁入府学,并在乡试中有优异的成绩。万历二十年(1592年)会试落第,与龚用卿的女儿结婚。当时龚用卿已经辞官在家,借助龚用卿的关系,曹学佺得以结识乡绅名流。万历二十二年(1594年)冬,再赴北京备考次年的春闱考试,并有机会和诸多名士交流。万历二十三年(1595年),二甲五十名进士,并深得主考张位的赏识,但为避投靠之嫌,曹学佺有意与官居吏部尚书高位的张位保持距离,直至万历二十六年(1598年)张位因受排挤而放逐通州,其门生怕受牵连而没有去探视,这时只有曹学佺为其送行并准备旅程。[2][3]

仕途 编辑

考中进士后,曹学佺被授予户部主事一职,后因台省迁怒于他,被调任南京天柱大理寺左寺正的闲职,之后又任南京户部郎中万历三十七年(1609年)被委任为四川右参政,四川发生灾荒,曹学佺上奏要求发放赈济,朝廷予以批准并拨款三百万赈济款。他还用四川的行税来抵坐税,以免除受灾百姓的负担,并在四川集资修路铺桥。后来蜀王府发生火灾,蜀王朱宣圻要求地方官筹集70万两银予以修复,曹学佺以不符合《宗籓条例》为由拒绝。万历三十九年(1611年),升任四川按察使。万历四十一年(1613年),因为蜀王中伤,曹学佺被削官三级,归里回到福州,临行前蜀中民众遮道送归。在家乡期间,他在福州洪塘东歧岭下状元街北建造了私家园林石仓园,内有藏书楼藏书万卷。他还和诗人徐𤊹赵世显等结诗社,又创立了剧社“儒林班”,成为闽剧鼻祖之一。万历四十三年(1615年)爆发梃击案,曹学佺撰《野史纪略》,以揭露事实真相。[2][4]

天启三年(1623年),被起用为广西右参议。在任内,他纠察了桂林宗室私铸钱币的罪责,并致力于当地教育,兴办漓江书院,并对军队约束。天启六年(1626年),他原本将升迁为陕西副使,但时值魏忠贤权利膨胀,身为东林党人的曹学佺因为编纂《野史纪略》,被魏忠贤派系内的齐廷之指控私撰野史、淆乱国章,继而被免职毁书,并被广西的官员拘禁,但魏忠贤无意处死曹学佺。在长子曹孟嘉的奔走营救下,天启七年(1627年)获释返。次年,朝廷又起用他为广西副使,曹学佺推辞任命,不去就职。[2][4]

殉国 编辑

在家休养期间,曹学佺精心经营石仓园,藏书万余卷,并邀请许多文人来讨论文学,还针对海盗水利、修桥等问题给予朝廷很多建议,不少都得到采纳。崇祯十七年(1644年),明思宗在北京自杀,清兵入关,他投水自尽,但被家人救起。次年,唐王朱聿键定都福州,建立南明隆武政权,曹学佺被再度起用,封为太常寺卿,进礼部尚书,加封加太子太保,与大学士黄道周共同参与国策制定。隆武二年(顺治三年,1646年),他力主隆武帝亲征,以收复明朝失地;自己也捐银万两作为军饷。但隆武帝在军事上遭遇失败,清军于当年进入福建,郑芝龙降清,隆武帝在逃亡汀州的途中被俘,绝食而死。九月十七日,清军攻陷福州,次日,曹学佺香汤沐浴,整顿衣冠,在西峰里家中自缢殉国,死前留下绝命联:“生前单管笔,死后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后,其家被清兵所抄,家人也遭逮捕,藏书被清军抢光。[2][4][5][6][7]

家族 编辑

先祖铁马公,安徽凤阳人,随朱元璋入闽。[8]

治学成就 编辑

曹学佺毕生好学,对文学诗词地理天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词,写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷。[2][3] 在文学方面,他与徐𤊹、谢肇淛等人在诗文上颇有建树,并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛,被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽焦竑等学者都有交往,这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来,因而其思想开阔,虽然在官场多年,但功名之心并不太深,内心追求幽静。他的诗文著作被收录进一百卷的《石仓诗文集》,在清初,《石仓诗文集》被清政府视为禁书,以致失传。[2][9][10]

著作 编辑

曹学佺一生著作颇丰,写有《周易可说》七卷,《书传会衷》十卷,《诗经质疑》六卷,《春秋阐义》十二卷,《春秋义略》三卷,《蜀中人物记》六卷,《一统名胜志》一百九十八卷,《蜀汉地理补》二卷,《蜀郡县古今通释》四卷,《蜀中风土记》四卷,《方物记》十二卷,《蜀画记》四卷,《蜀中神仙记》十卷,《蜀中高僧记》十卷,《石仓诗文集》一百卷,《石仓十二代诗选》八百八十八卷,《蜀中诗话》四卷,另外还有《宋诗选》四十九卷,所有作品共计1329卷。[11] 他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》,另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册(不全),日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。[12]

曹学佺有一副对联体现了明末的社会风气与曹本人的为人处世之道,流传甚广:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。”

据称在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中,悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴,行笔如行云流水、抑扬顿挫,得晋唐风尚,无造作之态,显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。

对闽剧的影响 编辑

曹学佺免职回乡期间,在福州的家中创办了名为儒林班的戏班,这是闽剧的前身之一。万历三十一年(1603年)冬至夜,他在福州石仓园请许多社会名流来观赏儒林班的演出,万历三十二年(1604年),洪塘儒林班又首次参加当地的普渡演出。曹学佺精通音律,擅长度曲,所以就研究出适合福州话音韵演唱的新曲调,徐(火勃)称其“五音克谐,可歌可咏;一篇合道,可诵可观……自然中律,才情雅瞻,蔚尔名家。”曹学佺谱写的新腔调成为后来闽剧的主要腔调之一,称为“逗腔”,曹学佺也被认为是闽剧始祖之一。[3][10]

社会影响 编辑

曹学佺重视民生,继承了儒家仁政爱民思想,在赈灾、体恤民情上都颇有作为,具有很深的民本思想。[4][13]赋闲在家期间,他在福州倡议浚西湖,疏通福州城内外的河道以灌溉农田,他还出资济贫、帮助穷人子弟读书,并筹建了洪山、万安、桐口三座桥梁,当地百姓曾在洪山桥立起他的塑像,甚至在潘渡桥头为他建立生祠[3]曹学佺自杀殉国的行为深得后世儒家子弟的赞赏,被作为忠君报国、殉节的典范。在1746年(乾隆十一年),即曹学佺逝世一百年之后,清政府他为忠节[3]

延伸阅读 编辑

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 明史卷二百八十八》,出自《明史

参考文献 编辑

  1. ^ 曹学佺作〈腊月十五日迎 春,值予初度,及社,招梦东弟,共用春字七律〉诗,又〈甲戌元旦纪事〉诗注云:“是岁闰八月,余以前甲戌闰十二月生。”综合上述,万历二年甲戌闰十二月十五即曹氏生日,可知其生日为1575年1月26日。
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 李梅,曹学佺生平研究,<<时代文学(双月版)>>2007年第01期
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 王长英,明代文学家、藏书家曹学佺
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 福州市志,方志出版社,1998.12,ISBN 7-80122-400-0
  5. ^ 明史·列传第一百七十六
  6. ^ 刘新征,《一条鼓西路,一段南明史》,东南快报
  7. ^ 杨铣,石仓园及主人之春秋,福州晚报
  8. ^ 曹 孟善〈行述〉云:“先世由凤翔铁马公从前明太祖军入闽遂家焉。”
  9. ^ 陈超,曹学佺的佛教情结,《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》·2008年第3期
  10. ^ 10.0 10.1 福建省志·戏曲志
  11. ^ 明史·艺文志
  12. ^ 徐晓望,曹学佺《石仓全集》与晚明台湾澎湖的开发,海峡两岸台湾史学术研讨会论文
  13. ^ 陈超,曹学佺民本思想初探,《东南学术》·2007年第4期
官衔
前任:
黄锦
南明礼部尚书
1645年-1646年
继任:
吴炳