祠坛 (澎湖)

闔澎公廟之一,主祀鍾馗

祀坛清代方志无祀祠无祀坛,俗称石厝仔日治时期多称大众庙;康熙23年(1684年)澎湖水师协镇署捐建,主祀大众爷,属阖澎公庙[1]

祀坛 (澎湖)
又名大众庙,位于713事件步道入口处
基本信息
位置 台湾澎湖县马公市光明里民族路
(邻近观音亭海滨713事件纪念步道出入口)
主神大众爷
例祭小清明(应为农历三月初三)
中秋节(农历九月十五)
寒衣节(农历十月初一)
庙格阖澎公庙
领导相关人物:陈柱卿许等成
开基 清朝澎湖水师协副将詹六奇
建立时间 清朝康熙23年(1684)
地图
地图
汉语名称

沿革 编辑

南明永历37年(1683年),福建水师提督施琅率师击败东宁王国海军舰队,未久,冯锡范刘国轩奉请延平郡王郑克塽薙发降清[2]。郑克塽投降后,朝堂上经历一番弃守台湾与否的论战,最终康熙皇帝在康熙23年(1684年)三月决议将台湾与澎湖群岛并入帝国版图[2],澎湖设巡检,当地派遣澎湖水师协副将驻守[3]。同年,水师协镇署于妈宫社西垵仔(港澳西滨)搭建祠坛。[1]

文献虽无明言祠坛为何人开基,康熙23年(1684年)出任澎湖水师协副总兵官詹六奇,故澎湖祠坛之设立应能推论系詹氏主导。最初的祠坛设于妈宫公墓口,另设有大坟专纳无主之白骨,官方每年于此操办法会,但凡灯油香火皆由澎湖水师协镇署捐输。[4][1]

澎湖祠坛主祀锺馗,民间普遍以锺馗为鬼王,认为其能约束众鬼、替幽魂引路;值得一提的是锺馗并非创坛主神,乃另行迎来,惟确切时间已不可考。[1]

澎湖祠坛早无定名,清季创建以来以其为“厉坛[注 1]”,官府于每年清明中秋与十月朔日皆会举办例祭;而妈宫各庙宇若举办神诞庆典,亦会派庙中执事带牲礼红龟粿等前往祠坛祭祀。[1]日治时期大正二年(1923年)因应海军征用庙地,时任马公区长陈柱卿迁建新庙于草树仔尾(亦属公共墓园)[5],自此定名“祠坛”。[2]

国民政府接管后,因马公市人口增加,民宅遂往墓区扩张,渐渐造成人鬼混居的乱象,祠坛又有被迫迁移的纪录;尔后约在民国64年(1975年)前后,台厦郊后人许等成见原庙倾圯,募款重修增建,今与一石匠作坊并立于草树尾(马公市光明里民族路北段,713事件纪念步道小径出入口处);祠坛由于位置偏僻,兼之名声不传、人烟罕至,香火低迷。[2]

年表 编辑

祠坛年表[注 2][1]
公元 时历 备注
1684 清.康熙23年 澎湖水师协建祠坛于妈宫社西滨(西垵仔)。
1750 清.乾隆15年 澎湖通判何器与水师协副将邱有章启用公捐扩建祠坛。
1764 清.乾隆29年 水师协右营游击戴福等重修。
1781 清.乾隆46年 水师协副将招成万率营重修。
1820 清.嘉庆25年 右营游击阮朝良募同盐课馆连金源、郊铺金长顺捐修。
1877 清.光绪三年 吴世忠捐资重建。
1913 日.大正二年 日本海军征用庙地,马公区长陈柱卿另建新庙,迁建民族路北段,自此定名“祠坛”。
1975 中华民国64年 1975年前后,台厦郊乡绅后人许等成见原庙倾圯,募款重修。

碑文 编辑

图辑 编辑

注释 编辑

  1. ^ 即“祭无祀鬼神的坛”。
    胡安国《春秋传》曰:“鬼有所归,乃不为厉。”此厉坛之厉,乃取其意也。
  2. ^ 见附图石碑纪载。

相关条目 编辑

参考资料 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 余, 光弘. 《媽宮的寺廟:馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》 (PDF). 台北市: 中央研究院民族学研究所. 1988: 40–42 [2018-10-01]. (原始内容存档 (PDF)于2018-09-25) (中文(台湾)). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 许, 雪姬. 臺灣棄留疏. 台湾大百科全书. 2009-09-24 [2018-09-30]. (原始内容存档于2018-12-12) (中文(台湾)). 
  3. ^ 连, 横. 《臺灣通史.卷五.疆域志》. 台北市: 五南. 2017: 79. ISBN 9789571191300 (中文(台湾)). 
  4. ^ 刘宁颜 (编). 《重修臺灣省通志.卷九:人物志人物傳篇》. 南投: 台湾省文献委员会. 1998: 253 (中文(台湾)). 
  5. ^ 施, 添福. 《臺灣地名辭書,卷六:澎湖縣》. 南投: 国史馆台湾文献馆. 2002 [2018-10-01]. (原始内容存档于2019-06-09) (中文(台湾)). 


坐标23°34′21″N 119°33′58″E / 23.572541°N 119.566112°E / 23.572541; 119.566112