主教座位拉丁语cathedra,源出古希腊语καθέδρα”),简称教座,是主教专用的座椅,是天主教东正教实行训导权威的象征,而且在圣公宗和实行主教制信义宗教会某程度仍然保有这种意义。拉丁文的“Cathedra”是指有手靠的椅子,原来是罗马皇帝的象征,在4世纪时候为基督教会所模仿,故又可称主教宝座[1]。设有此座的教堂称为座堂——地方教会的中心。

伯多禄之座

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主教座位最典型的例子,要算是镶嵌在1657年由贝尼尼设计的《凯旋的伯多禄之座》(1666年完工,同一年装上椅子)中的那一张了。早至8世纪,一张镶上象牙、绘有海格力斯功业和十二星座的木椅被尊为圣伯多禄耶稣基督的首徒、第一任教宗—的遗物。事实上,它是一张属拜占庭时期、以金合欢木碎片围以橡木框架,再以铁带加固,附有方便巡游时运送的圈环的椅子。其来历的一种说法是,此物原来是皇帝的御座,后来转赠予教宗。[2]教宗亚历山大七世下令贝尼尼为其建造一个奢华的框架,以尊贵的形态展示这件圣物。贝尼尼就以青铜镀金制成了华盖,并饰以浅浮雕,包围著椅子。1666年1月17日,这座华盖被庄严地安放在圣伯多禄大殿的祭坛上,并由四座巨型教会圣师—分别是圣安博圣达修(左)、金口若望圣奥斯定(右)—的雕像护卫著。

每年2月22日是伯多禄之座瞻礼,纪念罗马教会的建立,并感谢伯多禄的工作。

奥古斯丁之座

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奥古斯丁之座是现存最古老、尚在使用的主教座位。它是由珀贝克贝塞斯达大理石制成,时为6世纪至12世纪之间,以第一任坎特伯里大主教坎特伯里的圣奥古斯丁命名。认为其更古老的学者认为它曾经是肯特王国国王加冕时的御座。座位所座落的坎特伯里座堂坚称是托马斯·贝克特朝圣地的遗物。[3]自古以来,此座是坎特伯里大主教昇座礼的一部份:先在唱经台就任教区主教,然后在教区参议会会议室昇为名誉院牧,最后在奥古斯丁之座昇为全英格兰首席主教—这也是座位唯一的用场。在其他场合主教用的是另一张椅子。

圣座隆重宣言

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圣座隆重宣言—即拉丁语的“ex cathedra”,意思是“来自宝座”,用来标示教宗对全世界行训诲职责的正式观点。在这里宝座或者是有手靠的椅子象征教训的权力,故“cathedra”指的是教宗对全世界施以训诲的权柄,而非指一张实有的椅子。 根据天主教的信条,以此发出的声明在信仰上是无谬误的。在圣公宗,主教的训诲权力受到教区议会的制约,所以在实际上就不能用ex cathedra一词了。

置座

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传统上主教座位位于中殿,祭坛后面。这是罗马时代巴西利卡长官的位置(这种建筑不但成了大殿的蓝本,有些早期的大殿就利用了原来的巴西利卡)。中古时期,由于祭坛贴向中殿的墙壁,主教座位移向侧面(常为左方)成了新的标准。

罗马天主教会

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梵蒂冈第二次大公会议以来,祭坛已经很多靠墙且面向信众,以达致主祭和信友在“主的筵席”周围祈祷的效果。在梵二以后兴建或翻新的座堂里,主教座位就置于祭坛之后,恢复古罗马巴西利卡的形式。

圣公宗

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主教座位在诗班席一侧,但近年多置于圣坛福音边的位置,即圣餐桌左边(从正门往内看)。

东正教

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东正教座堂的主教座在祭坛后,神父的座位在侧(在圣所内,只有主教和神父可以坐下,执事和其他低级神职人员只能站立)。这个位置称为“高台”,代表(就算主教不在的时候)耶稣基督在礼仪中的临在。因此在高台上常有耶稣的圣像。主教只会在礼仪中颂念三圣颂时才登上高台,其馀坐下的时间会在侧边预备一张椅子。为此,晋牧礼会在颂念三圣颂时举行,以便新主教第一次上台。

主教在中殿另有一个座位:

根据希腊正教会的习惯,通常靠在教堂向南的墙,在唱经台上。这是修道院唱经台的一种形式(称为启迪玛),只是比原来的雕工更精致:其常置于三重阶梯之上,上有盖。礼仪期间,执事会昇坐,面朝西宣读福音。

根据俄罗斯正教会的习惯,主教座为一置于中殿的平台,有一可移动的椅或坐凳。这是来自犹太会堂高坛的残馀。礼仪期间,执事会昇坐,面朝东宣读福音。

虽然院牧没有座堂,但仍然可以置类似主教座位的座,以象征其权威,位于修道院唱经台上。其陈设比正式的主教座简单,有时沿两层阶梯而上,在主教座位之侧。

相集

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参考文献

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注脚

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  1. ^ “Cathedra”辞条,主徒会恒毅月刊社,《天主教英汉袖珍辞典》,2001 年元旦。
  2. ^ 梵蒂冈电台,罗马永城页面存档备份,存于互联网档案馆
  3. ^ 坎特伯里座堂網址. [2007-05-20]. (原始内容存档于1999-11-28). 

来源

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外部链接

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