五孔洞神话达悟语:kavavatanen Jikaraem),是台湾达悟族的取火神话,传说一对达悟族兄弟从居住在五孔洞里的魔鬼(Anito,也可以说幽灵善灵)那里得到了,并学习了的使用方法。

地点

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五孔洞是位于兰屿北方的一系列海蚀洞,当地人分别给每个洞口不同的名称,第一个洞为vaRai no volai,意思是是窝,第二个洞是族人休息的地方,第三洞为“相扑洞”,源自传说中朗岛部落椰油部落若有冲突时会在此角力相扑分胜负,第四个不知名,第五个则称之为Pangsangsadan,意思为杵小米之地,传说附近村庄的老人常在此洞打小米,但这里也被称为“恶灵之窝”,妇女孩童不宜久留[1][2]

传说

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传说过去红头部落的石生人祖先,要自己的两个孙子去找食物,孙子找了一整天没有收获,在五孔洞附近就地休息,发现洞里有光亮著,他们走进一看,发现有个女鬼正拿著“会发亮的木材”在岸边抓螃蟹、捡类,他们上前去跟女鬼攀谈,并且询问那是甚么东西,女鬼便要他们进去洞里找她祖父。洞里有很多鬼在唱歌跳舞,他们的脸色和身体看起来很可怕,但其中的老祖父不仅欢迎两兄弟的到来,还亲自教导他们的使用方法(煮食物照明等)与注意事项(会烧伤人),并且带著他们参观五孔洞五孔洞里有许多达悟族当时还没有的风俗文化,如盖房子、工作房与凉台、造船、织布、劈柴、打小米、采芋头地瓜、宰杀家畜、耕种、收割、举行庆典等,这些日后都成为了达悟族重要的生活文化。

后来,两兄弟要离开时,跟鬼借了一把,但在回到部落前就熄灭了,他们又回去借,老祖父便教他们用干树枝继续烧的方法,他们才成功把带回部落,并且用刚得到的帮家人煮食物[3][4]

其他版本

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另有版本的传说认为两兄弟是来自Jipaptok山(石生人被天神丢到的山)在天上其中一个太阳变成月亮之后,因为无法煮熟食物,导致他们的父母生病想喝开水而出门寻找,并且受五孔洞送了火把后回到家里煮水,终于治好了父母,从此以后达悟族在举办任何祭典时都会为魔鬼准备一份供品[5];也有找到的人不是兄弟,而是两位女性,她们也在五孔洞逗留五天左右、并且族人还在日后发明钻木取火的说法[6];另外有版本的取火传说跟五孔洞完全无关,是祖先无意间钻木而取得的、或是在大洪水退去、族人下山时,不小心踩到一个未稳固的石头,石头滚下去砸到树而得到了冒烟的木炭,而最先得到火的朗岛部落也借此发现了飞鱼[7]

参见

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参考资料

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  1. ^ 五孔洞. (原始内容存档于2020-10-22). 
  2. ^ 蘭嶼-五孔洞. (原始内容存档于2020-10-25). 
  3. ^ 余光弘. 臺灣原住民史-雅美族史篇. 国史馆台湾文献馆. [1998-12-01]. ISBN 9789570231410. (原始内容存档于2021-11-18). 
  4. ^ 行政院原住民族委员会. 臺灣南島民族起源神話與傳說比較研究. 行政院原住民族委员会. 1999. 
  5. ^ 夏曼.蓝波安. 八代灣的神話. 联经. 2011-09-16 [2020-09-30]. ISBN 9789570838770. (原始内容存档于2017-11-13). 
  6. ^ 浦忠成. 台灣原住民族文學發展歷程研究 (PDF). 台北市立教育大学语文教育学系. 行政院国家科学委员会. [2005-12-27]. (原始内容存档 (PDF)于2020-04-12). 
  7. ^ 刘斌雄. 雅美族漁人社的始祖傳說. 中央研究院民族学研究所. 1981.