番族惯习调查报告书
《番族惯习调查报告书》与《蕃族调查报告书》比较起来偏重于社会组织与亲属方面的特性。本书在年代、调查对象与其区域、人口方面资料相当齐备，虽然在叙述角度上掺有撰写者的立场，流露出日、汉、番三者比较的意图，但基本上叙述内容并不带有理论学派的成见。本书采用清旧称“番”，而非日本所称的“蕃”。[1]
目的 编辑
撰写目的乃调查与纪录当时人群的社会文化活动。因此，要了解二十世纪初期台湾原住民的生活世界，尤其是细致的社会文化层面，本书提供了最朴实的原始纪录。这些记录在今日看来，不仅对理解异文化有重要的贡献，更具备了史料上的价值。
调查过程 编辑
本书是调查者长期深入当地所获得的第一手资料的结集。尽可能细腻地记录该族群的文化系统，并对社会组织结构有严谨的记述。这样的民族志书写形式不仅在台湾原住民研究史上是先驱之作，并且在人类从事异文化书写史上绽放异彩。本书的另一成就在于当地语言的正确纪录、运用及诠释。“蕃族科”的调查方针自始即加以明示：“由于无文字可凭借，在调查诸般社会事项时，务须调查该族语言，捕捉该族语言之真意。”这一点也是当时进步的人类学田野工作观念。在这样的方针下，本书不仅达到民族志的成就，亦可视同一部台湾原住民首度的社会语言学的重要语汇著作。然而，本书的语汇因为时日已久，加上原住民社会在本世纪中所经历的剧烈社会变迁，使得许多语言因不再使用而濒临消失的边缘。因此，在今日进行语汇采集与保留工作更形困难的情况下，本书所留下的原住民语汇记录益发弥足珍贵。
内容 编辑
本书内容，如其第二编花莲港厅阿美族：首先为总说（地形概要、族群分布、农业、传说及族群沿革等等），第二章则为人（从出生的许多习俗到双胞胎或是分娩皆有详尽的介绍），不论是男女老少，研究者皆无遗漏。生老病死以及食衣住行同时也是研究的重点（死亡时的巫师、居住地的转移、姓名之选择等等）。第三章为亲属，内容包含了：血亲以及姻亲、不同地区的阿美族亲属称谓的差异、继承与服丧等等。第四章为财产，研究者条列动产与不动产，债权与契约之关系（借贷、赠与以及交换）。第五章为继承（继承人之资格与效力）。第六章为番社（番社内部的关系、社民的自治机构、头目的资格与选任、番社的对外关系、出草的原因及方法以及部落之间的战斗与媾和）。
除丰富的照相及图绘资料外，在附记部分，撰写者留下调查当时的见闻；例如原住民为传染疾病所困扰而不得不归顺的事实，或纪录各部落之间所形成的敌友关系，或是为了说明内文而附以真实的历史为佐证等等，使得这些注记读来饶富史料趣味。
参考文献 编辑
引用 编辑
来源 编辑
- 佐山融吉, 蕃族调查报告书(全八册), 台湾总督府临时台湾旧惯调查会, 1915-1921.
- 小岛由道, 番族惯习调查报告书(全八册), 台湾总督府临时台湾旧惯调查会, 1915-1921.