季札
季札（？—？），姬姓，名札，又稱公子札、延陵季子、延州來季子、季子，吳王壽夢最小的兒子。公元前547年，吳王壽夢將第四子季札封於延陵邑。
| 季札 | |
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 季札畫像，出自《吳郡名賢圖傳贊》。 | |
| 本名 | 姓：姬 名：札 |
| 活躍時期 | 春秋時期 |
| 兒女 | 逞 |
| 父母 | 父：壽夢 |
生平 編輯
不為君 編輯
吳王壽夢想傳位於有賢名的幼子季札，季札推薦長兄諸樊繼承王位，自己避居於鄉野。壽夢死後，壽夢長子諸樊再讓季札，季札推拒，諸樊於是即王位，聲明自己死後，季札繼位。諸樊死後，壽夢次子余祭再讓季札，季札還是不當。余祭讓他治理國內一城，公元前519年，季札被封到州來。壽夢三男餘眛死後，派使者迎季札繼承王位，季札不去，反而逃走。王位最後由吳王壽夢庶長子吳王僚繼承。餘眛之子公子光不服吳王僚，派刺客將他刺殺，即位為吳王闔閭，吳國成為春秋五霸之一。季札非常長壽，前485年，楚國司馬子期伐陳國，吳王夫差派季札援救。季札對子期說吳楚二君應該退而務德，子期聽從，吳楚撤軍。
季札掛劍 編輯
季札出使晉國的時候經過徐國，他佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君看着季札的寶劍，雖然沒有說什麼，但顯露出想要寶劍的意思。季札因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是心裡已經答應給他了。季札出使晉國後回到徐國，徐君已經在楚國去世。季札解下寶劍送給繼位的徐國國君，季札的隨從阻止他說：「這是吳國的寶物，不能用來贈送別人。」季札說：「我不是贈給他的。不久前我經過這裡，徐國國君看着我的寶劍，嘴上沒有說什麼，但是他的神色顯露出想要這把寶劍；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。雖然如此，在我心裡已經答應給他了。如今他死了卻不把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。因為愛惜寶劍就使自己的良心虛偽，正直的人是不會這樣做的。」繼位的徐國國君說：「先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。」於是季札把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上後離去。徐國人讚美季札，歌唱道：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓[1][2]。」
預言三家分晉 編輯
前544年季札出使晉國，隨著深入其國境他先後發出三次感嘆，他的隨從於是問他緣故。季札說：「我剛進入國境時，看到田園荒蕪、雜草叢生，人民卻沒有休息，所以我才知道這個國家的殘暴啊！我進入首都時，看到新蓋的房子品質惡劣，而舊房子反而美好，新築的牆低矮，而舊牆反而高，所以我才知道國民的力量已經用完了啊！等我站在朝廷上，其國君雖懂治國卻不願詢問臣屬，臣屬擅長自我誇耀卻不願勸諫國君，所以我才知道這個國家的混亂啊！」
季札在晉國與趙文子、韓宣子、魏獻子三人接觸後，認為「君侈而多良，大夫皆富，政將在家」，預言晉國以後的政權將落在這三家手中，並預警晉國公族賢臣叔向要小心。一百多年後三家分晉成真。
季札葬子 編輯
季札第二次出訪北方，他的長子亦隨行；但在回程經過齊國時，兒子卻急病死了。當時難以將屍體帶回吳國，只好就地埋葬。根據記載，當時季札舉行的葬禮是如此的：首先挖一個土坑，要挖得深，但不能冒出水。下葬時，死者只穿著平日服裝，並未更換華衣。靈柩放下，用土覆蓋，大小剛好掩住墓穴（廣輪掩坎），並略為堆高，稱為「封」（古代葬禮，仍未流行把墳堆高，亦未植樹以為標記，稱為「不封不樹」，後世才慢慢堆土為墳），高至人俯身就可以撫著（隱）。季札舉行葬禮時，「左袒、右還」，即袒露左臂，然後從右邊環繞墓塋，一邊走一邊這樣呼號了三次：「骨肉歸於塵土，這就是生命呀！但靈魂甚麼地方都可以去，甚麼地方都可以去！」之後，季札便踏上歸途。[3]
家族 編輯
參考資料 編輯
- ^ 《新序·節士第七》：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君。徐君觀劍，不言而色慾之。延陵季子為有上國之使，未獻也，然其心許之矣，使於晉，顧反，則徐君死於楚，於是脫劍致之嗣君。從者止之曰：「此吳國之寶，非所以贈也。」延陵季子曰：「吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色慾之；吾為有上國之使，未獻也。雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍偽心，廉者不為也。」遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：「先君無命，孤不敢受劍。」於是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。」
- ^ 《史記·吳太伯世家》：季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：「徐君已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」
- ^ 《禮記》〈檀弓下〉：延陵季子適齊，於其反也，其長子死，葬於嬴博之間。孔子曰：「延陵季子，吳之習於禮者也。」往而觀其葬焉。其坎深不至於泉，其斂以時服。既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：「骨肉歸復於土，命也。若魂氣則無不之也，無不之也。」而遂行。