李紈

《红楼梦》人物

jyun4表字宮裁,是中國清代古典小説《紅樓夢》的角色,金陵十二釵正冊之一。李紈出身官宦世家,父親為國子監祭酒。她與賈家榮國府賈政長子賈珠成婚,然其夫因病早亡,育有一遺腹子賈蘭。她在丈夫亡故後,只顧養育賈蘭,不大照管賈家的家事,整日過着「面容枯槁」的生活。她因對下人心善,不大管事,人稱「大菩薩」。王熙鳳因病療養時,曾請李紈、賈探春薛寶釵三人執掌賈府事宜,被下人們喻為三個「鎮山太歲」。李紈占花簽時抽中老梅,象徵貞潔。因紅樓夢一書未完,故未知其警幻情榜評語。[註 1]

李紈
紅樓夢角色
首次登場《紅樓夢》第三回
創作者曹雪芹有爭議
角色設定資料
配偶賈珠
府別榮國府
居所稻香村
詩社別號稻香老農
詩社職務社長

人物

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出身

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李紈出身金陵官宦世家、詩禮簪纓之族,文中描寫「族中男女,無有不詠詩讀書者」。李紈其父為李氏族長,國子監祭酒李守中,他認爲「女子無才便有德」,因此不十分令女兒讀書,只教她《列女傳》《賢媛集》之類書籍,使之「認得幾個字,記得前朝幾個賢女便罷了」,更以女紅婦德為緊要,因此取名為「李紈字宮裁」。紅學家愛新覺羅·啓孮猜想李紈的名字取自李白《擬古詩·其一》之「閨人理紈素,遊子悲行役。[1]服侍李紈的丫鬟有素雲、碧月等。

品性

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秀水明山抱復回,風流文采勝蓬萊。
綠裁歌扇迷芳草,紅襯湘裙舞落梅。
珠玉自應傳盛世,神仙何幸下瑤台。
名園一自邀遊賞,未許凡人到此來。
大觀園題詠,李紈

李氏與榮國府賈政一家聯姻,賈政長子賈珠與李紈成婚,但因病早死。[2]:53-55李紈十七八嵗時守寡,安分守節、謹言慎行,以致「面容枯槁」;她唯知「侍親育子,外則陪侍小姑針黹[註 2]誦讀而已」。[3]:265賈家多稱其為李氏珠兒媳婦珠大奶奶脂批評價她青春守寡,這種處境「本易越理生事,彼竟不然,實屬罕見」。賈母王夫人因李紈素是賢惠,且年輕守節,令人敬服;故她也是大觀園中月錢最多的,名義上為每月十兩白銀[4]:第28章[註 3]第四十九回,李紈寡嬸偕同其兩個堂妹李紋李琦賈府探親,賈母便托請她們在李紈居所大觀園稻香村住下。[2]:1577-1580她與平兒親近,不喜妙玉[4]:28章

在第七回,薛姨媽周瑞家的送宮花,給了園中多半的小姐,獨沒送李紈。[註 4]學者王秋香認爲這是禮教下「簡衣素行」的體現;時值冬日,大觀園衆姊妹均著一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷,唯有李紈穿一件哆羅對襟褂子;脂硯齋批稱「昭其質也」。[3]:267在第七十五回,尤氏賈惜春入畫事賭氣,往李紈處訴苦,作者借丫鬟素雲之口提及李紈平日不施脂粉[3]:267

賈探春在初秋時提議園中女子共組詩社,由李紈任海棠詩社社長,號「稻香老農」。李紈雖為大觀園中收入最多者,但生活節約[6];她任詩社社長時並不出錢辦社,而去請王熙鳳擔任監社御史出付資金。[6]在第四十五回,與王熙鳳的爭辯(同時為平兒執言),凸顯她偶爾也會表露情緒化的一面,其伶牙俐齒之口才不下於王熙鳳。[4]:第28章清代有批評家稱在這一段,李紈以謔代駡,其氣勢抵得「駱臨川討武后一檄」。[7]脂硯齋則認爲李紈的爭辯是「心直口拙」的體現。 李紈詩才在文中表露並不多,她創作的唯一一首完整[註 5]的詩歌為賈元春省親時的《大觀園題詠》一首。[3]:269然她素有評詩的品味,曾分別評過二人的詩歌「風流別致」「含蓄渾厚」。[3]:270

伏筆

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金陵十二釵正冊李紈繪本,清代無名氏作。

《紅樓夢》多有伏筆,其中大量的判詞、詩歌暗示了金陵十二釵在內的角色的命運[2]:140-143:如賈寶玉神遊太虛幻境時,見聼到關於金陵十二釵的卷冊和曲文[2]:140-143李紈的判詞列金陵十二釵正冊第十一位,畫着一盆茂蘭旁邊站着一位鳳冠霞帔的女子,側有詩雲[2]:173

桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭?為冰為水空相妒,枉與他人作笑談。

對應李紈的曲子為「晚韶華」[2]:184-185

鏡裏恩情,更那堪夢裏功名!那美韶華去之何迅!再休提綉帳鴛衾。只這戴珠冠,披鳳襖,也抵不了無常性命。雖說是,人生莫受老來貧,也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓,光閃閃腰懸金印;威赫赫爵位高登,昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。

此外,紅樓夢第一回甄士隱《好了歌注》有一句「[...]昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長。」脂硯齋甲戌側批「賈蘭、賈菌一干人」;賈蘭為李紈之子,故有紅學觀點認爲母子命運相關聯。[4]:第28章在第六十三回,賈寶玉為慶生夜宴眾姊妹;李紈占花簽抽得一支老梅,花語曰「霜曉寒姿」,背面詩曰「竹籬茅舍自甘心」。[註 6]

結局

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通行程高本後四十回並未明確描寫李紈的結局:她在第九十八回林黛玉病逝後,為其料理後事;其子賈蘭同賈寶玉進京趕考,在百十九回考中第一百三十名舉人。根據伏筆,有不同紅學觀點探討李紈最終的歸宿:如苦盡甘來,積德致福;或賈蘭發跡,但富貴後即猝,使她晚年喪子等説法。[3]:281新索隱派紅學家劉心武從李紈在第四十五回表現出的「吝嗇」推斷,認爲她可能是在賈家敗亡時沒能用錢支援,雖其子賈蘭之後會高中,她也會得誥命,但也終究是「留下話把兒,被人恥笑」。[8]:第33講

辨析

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針對李紈的人物研究大都從封建禮教(即提倡婦女守節的程朱理學)對她性格影響、或其所代表婦德的外在形象入手:薛祥生王少華認爲她是禁慾主義的「典型」[9]:353譚宇宏評價她是「一具活的遵守三從四德的標本」[10]周汝昌則稱其她評詩是爲「旗幟鮮明維護封建婦德」。[11]:92至1997年,胡文煒發表《李紈的命運和地位》一文,才站在褒義的角度評價李紈:他指出,李紈始終以理自守,從而避免了大觀園其他角色「因情而誤」的影響,得以「善終」。[12]上述是長期以來兩類針對李紈的主流論析。季學原則評價此類論述實則距離李紈的人物形象差距甚遠,其一則以偏概全;二則老調重彈,只是「重複前人的話,而非從作品的實際出發」,是「認同性的演繹,而不是開拓性的研究」。[12]

中華民國國立台灣大學教授歐麗娟評價有相當一部分讀者並不注意這個角色,近乎只停留在作者對她「扁平化描寫」的印象,但實質並不然[13]:728-729:歐指出李紈是除賈寶玉、林黛玉及薛寶釵等少數要角外,作者對其生平有較爲詳細介紹的角色。[13]:728她分析,曹雪芹借用其父李守中[註 7]的名字暗示李紈成長在「以理自守」的家庭中,無論是她名字的「紈」或者表字中的「裁」都來源於女紅,均體現了中國傳統的女性價值。[6][13]:729-730也正因父親對她的教育,使她在丈夫死後理所當然地過着「槁木死灰」的生活——從第四回「[...]易越理生事,彼竟不然,實屬罕見」的脂批顯示出,她年紀輕輕對女德的恪守,即使在本就強調三從四德的古代中國也是罕見的。[6]

季學原分析,若以古井為比喻,李紈確實是被宋明理學推入古井的,但她的內心並未真的「僵死」[12]:這從李紈入住大觀園後可見一斑。以園內生活作為主要描寫對象,共有54回135次寫到李紈,占其出場數三分之二以上[12]:她在園內展現了其因禮教而封閉的青春活力,爲自己尋求、開拓新的精神世界。[12]諸如海棠詩社的分工、社約的建立,均由李紈提出;從她熱心參與的角度來看,很難與「槁木死灰」「惟知侍親養子」「餘事「一概無見無聞」劃上等號。[12]

李紈幽閒貞靜和雍肅穆德,而不足於才。然正為無才,故能黯淡以終。雖無奇功,亦無後禍。淵源宰相風度也,可於共太平矣。
(清)徐瀛,李紈贊[14]

歐麗娟也認爲曹雪芹在文中暗示了她是不可能真正對所有事物無動於衷,以至「槁木死灰」:如李紈的居所稻香村種植「噴火蒸霞的數百株紅杏」,暗喻著熱情情慾、人性中本有的貪嗔癡,象徵着自然生命本能的突圍;同時稻香村又因「青山斜阻」的設計,體現出封建禮教對李紈的箝制。[註 8][6]歐麗娟比喻李紈是「未完全熄滅生命本質的休火山」,因此總要噴發內心的活力,以示她的靈魂並未消亡。[6]歐還從李紈對妙玉的態度入手解析:李紈為寡婦,妙玉為帶髮修行的尼姑,兩者都本應約束在禮教的桎梏之下,李紈選擇安分守己,妙玉卻清高至極,與本該謙卑頌佛的性態不合,因之反感其「僧不僧,俗不俗,女不女,男不男」的「放蕩詭避」。[6]李紈之所以對妙玉不喜,是因與其境遇相似卻不同,從而形成的一種「嫉妒」情感,使二者處於對立的狀態。[6]

演藝

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影視作品

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影視作品 類別 年份 出品方 飾演者 來源
紅樓夢 電視劇 1977 佳藝電視 朱承彩 [15]
紅樓夢 電視劇 1987 中國中央電視台 孫夢泉
紅樓夢 電影 1989 北京電影製片廠 邢 紅
紅樓夢 電視劇 1996 中華電視 李威儀
紅樓夢 越劇、電視劇 2000 紹興電視台 宋蓓蓓
紅樓夢 電視劇 2010 北京電視台 周 毅

電子遊戲

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遊戲名 年份 開發商 發行商 來源
紅樓夢之十二金釵 1998 七彩狼工作室 智冠科技 [16]
金陵十三釵 2015 蜂派遊戲 蜂派遊戲 [17]

資料

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文獻

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  1. ^ 金啟孮. 「紅樓夢」人名研究. 紅樓夢學刊. 1980, (第1輯). 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 蔣勛. 蔣勛說紅《紅樓夢》. 中國大陸: 中信. 2017-4. ISBN 9787508670911. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 王秋香. 紅樓十二正釵意象研究 (博士論文). 國立中山大學中國文學系研究所. 2013 (中文). 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 歐麗娟. 紅樓十五釵. 北京: 北京大學出版社. 2021. ISBN 978-7-301-32058-7. 
  5. ^ 俞平伯. 送宫花与金陵十二钗. 俞平伯全集 第6卷. 石家莊: 花山文藝出版社. 1997: 43–46. ISBN 7-80611-570-6. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 歐麗娟. 《紅樓夢》中的「紅杏」與「紅梅」:李紈論. 臺大文史哲學報. 2001-11-01, (55). 
  7. ^ 馮其庸. 八家評批紅樓夢. 南昌: 江西教育出版社. 2000. 第四十五回眉批. ISBN 7-5392-3510-1. 
  8. ^ 劉心武. 刘心武揭秘紅樓夢. 江蘇: 江蘇人民出版社. 2011. ISBN 9787214068965. 
  9. ^ 薛祥生; 王少華. 花名簽酒令八則(其三)老梅——霜曉寒姿. 賀新輝 (編). 红楼梦诗词鉴赏词典. 北京: 紫禁城出版社. 1990: 353-355. ISBN 9787800470714. 
  10. ^ 譚宇宏. 《女性传统价值的失落和裂变》. 紅樓夢學刊 (中國藝術研究院). 1992, (第一輯). 
  11. ^ 红楼全咏. 中國大陸: 安徽文藝. 1993. ISBN 9787539608822. 
  12. ^ 12.0 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 季學原. 《诗与梅:李纨的精神向度》. 《紅樓夢學刊》 (中國藝術研究院). 1998, (第2期). 
  13. ^ 13.0 13.1 13.2 歐麗娟. 大觀紅樓. 台灣: 國立台灣大學出版中心. 2017年8月31日. ISBN 9789863506058. 
  14. ^ 王希廉 塗瀛. 新评绣像红楼梦全传. 《紅樓夢論贊》. 大清. 1832. 
  15. ^ 饒道慶. 《红楼梦》影视改编摄制简史. 《红楼梦》影视改编与传播 (藝術學博士論文). 中國藝術研究院. 2009. 
  16. ^ FTD. 从同人奇迹到《红楼梦》 和AVG游戏有关的那些事. 遊民星空. 2019-12-01 [2023-04-29]. (原始內容存檔於2023-04-29) (中文(簡體)). 
  17. ^ dudujiang. 蜂派新品游戏发布会:《金陵十三钗》正式发布. 遊戲葡萄. 2015-08-28 [2023-04-29]. (原始內容存檔於2023-04-29) (中文(簡體)). 

註釋

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  1. ^ 一些現代續書,或真實性存疑的作品有給出情榜評語,如劉心武續書中,李紈為「槁情」,癸酉本則為「情槁」。
  2. ^ 即縫紉、刺繡等針線活。
  3. ^ 大觀園未成婚的小姐、公子一併為二兩月錢;成婚者如王熙鳳、賈璉則每人五兩。李紈又因「寡婦失業的,有個小子」賈母便命人額外增十兩,總共二十兩銀。另外加收租、年終分例為上上者。每年共計四五百兩。
  4. ^ 金陵十二釵中有六人得宮花,賈元春在宮中,史湘雲、妙玉時尚未出場,因此無緣。薛寶釵不喜戴花飾,巧姐則與王熙鳳同送。因此李紈是住在園中卻未得宮花的唯一人,她當時正在炕上小憩。脂語曰:「細極 , 李紈雖無花,豈可失而不寫者,故用此順筆便墨,間三帶四,使觀者不忽。」[5]
  5. ^ 有與他人聯詩,故強調完整。
  6. ^ 出自宋代王淇《梅》 ,原文為「不受塵埃半點侵,竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖,惹得詩人說到今。」
  7. ^ 根據第二回脂批「妙,蓋雲人能以理自守,安得為情所陷哉」
  8. ^ 原文:倏爾青山斜阻。轉過山懷中,隱隱露出一帶黃泥築就矮牆,牆頭皆用稻莖掩護。有幾百株杏花,如噴火蒸霞一般。裏面數楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘、各色樹稚新條,隨其曲折,編就兩溜青籬。籬外山坡之下,有一土井,旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝,佳蔬菜花,漫然無際。