无相念佛
无相念佛是指不借助语言文字、佛菩萨圣号或形象，而直接以忆念的方式来想念一尊佛菩萨。因念佛时无形无相，故名无相念佛。根据《二十世纪中国佛教》记载，佛教正觉同修会将无相念佛作为其修证体系的重要行门[1]。此念佛法门出自净土五经之一的《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章：“譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母如母忆时，母子历生不相违远；若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。”一些净土宗大德也提倡此忆佛念佛之法门，如广钦老和尚的念佛方式便是“心想忆念阿弥陀佛”[2]、净空法师劝母亲念佛往生极乐：“我劝她（即法师的母亲）：‘你从今以后，把想我的念头改为想阿弥陀佛，你到西方极乐世界去了，我也到西方极乐世界去了，将来就能天天见面了。’”[3]等。
持名念佛的三个阶段 编辑
将佛号大声从口中念出称为持名念佛，依照心念的转折一般可以分成三阶段。
初生念 编辑
忆佛念刚升起，知道在忆佛，但尚无语言文字。无相念佛的境界就是在此阶段。
清晰念 编辑
心中已经形成清晰的语言文字佛号，但是不形成声音从口中念出。佛号心念心听的境界就是在此阶段。
出声念佛 编辑
将已经在心中形成的佛号，以控制吐气、嘴形及舌头形状位置的方式出声念出。持名念佛的境界就是这个阶段。
修练方法 编辑
选定佛菩萨 编辑
修练之前先选一尊和自己较相应的佛菩萨，本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨等都可以，只要较容易和自己相应。
体验无相念 编辑
实际体验大势至菩萨念佛圆通章内容中的“如母忆子”[4]境界，如心中升起清晰的语言、文字或形像，就把这些境界舍弃，念头放淡，往前推到前述“初生念”的境界；如心中因为散漫而掉落其他杂念或无念的境界，就摄心再提起忆佛念。如此反复念太清晰就放淡，念掉就提起，就能体验无相念的境界并逐渐养成习惯，一提念就进入此境界[5]。