吻獸,又稱為大吻吞脊獸,是中國及東亞古代建築的一種標誌性裝飾物,通常出現在屋頂的兩端,在外形上非常顯眼。

標準的清朝官式建築中的蚩吻,是中國目前使用最多的吻獸,兩面平民化、幾何化,被一把劍釘死在屋頂上

歷史

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吻獸最早的可追溯到周朝,在《三禮圖》中的周王城建築中就有吻獸,最早的正吻圖案見之於漢代明器上。中國發現的有明確紀年的最早吻獸是西漢年間所造,1960年出土於湖北沙市郊區,其瓦內壁上刻著元光元年(公元前134年)的字樣,距今已經2100多年。

吻獸起初並非龍型,僅是由瓦當頭堆砌而成的簡單翹突,後逐漸形成動物形狀,有鳳凰朱雀孔雀形以及魚龍形。根據《唐會要》、宋朝《營造法式》記載,漢朝的柏梁殿上有「魚虬尾似鴟」的東西,有「避火」之用。晉代以後的文獻中出現了「鴟尾」一詞(傳說是一種海中能滅火的神物),其外形類似於魚尾,尾端朝上,曲向正脊的方向。

唐朝中葉和末期,「尾」字變成「吻」字,故又稱為鴟吻,下部是張口銜脊的獸頭,上部則仍與鴟尾相似。到了宋朝以後,此種圖案逐漸增多。金國出現龍形吻,龍頭吞脊,龍尾向內捲曲,稱「龍吻」。元朝時,尾部逐漸改為向外捲曲,背部出現劍柄。據《營造法式》記載,正脊兩頭還垂有五尺長的鐵索,即「吻索」。

明朝以後,蚩吻開始成為建築中的主流,又以龍型蚩吻為多,這種明顯帶有龍的造型的彫塑可以叫作「大吻」,尾部完全向後捲起,身上有小龍。清朝時蚩吻已非常普遍,龍頭怒目張口銜住正脊,背上插著一把寶劍,但形狀逐漸幾何化、簡單化、扁平化,失去原本的立體造型;清朝中葉之後,正吻和小龍顯得沒有生氣。明清年間,中國南方有些地方稱大吻為鱗尾,和北方不同,其尾部透空,捲曲而不併攏,邊緣還有很多花紋。

中國最大的蚩吻在故宮太和殿上,高3.4,寬2.68米,厚0.32米,由13塊中空琉璃瓦組成,俗稱「十三拼」,重達4.3。但此吻列書「二樣瓦」,第一樣編而不存[1]

中國南方的吻獸也保持了魚龍的造型,叫作鰲魚。在粵中,鰲魚一般安置在正脊之上表面,安在正脊兩端的吞脊鰲魚相對少見。

鴟尾於唐代傳入朝鮮半島的百濟日本奈良時代從百濟學習到鴟尾的做法,後來演變成了日本獨有的「」。

分類

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鴟尾、鴟吻和蚩吻

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吻獸根據造型主要有鴟吻蚩吻和兩大類,原型皆為鴟尾,鴟尾呈現的是下部沒有連接裝飾的鳥翼造型,在唐朝時保持鳥翼造型的鴟吻首先出現;在宋朝時基本捨去簡單的鴟尾構造,裝飾瓦片和屋頂脊梁的結合部趨於複雜化,由此產生「吻」的概念,鴟尾遂進化為鴟吻;明朝以後,因為鴟吻被賦予了「龍生九子」的含義,因此鳥翼造型逐漸變為魚尾造型,此後魚尾型的螭吻就成為中國建築屋頂的主流。

鴟尾、鴟吻、蚩吻這三樣裝飾在不同時期均流傳至日本朝鮮越南琉球蒙古,這些東亞國家按照自己的民族特色對其進行了改造,形成了和中國不一樣的審美風格。

正吻和合角吻

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正吻通常為龍型,獸頭朝內張口銜脊,背部有釘子和屋脊相連。正吻位於正脊兩端和垂脊的交匯點,正是防水的最薄弱環節,因此其作用是加固正脊,防止滲漏。正吻高度一般為檐柱柱高的十分之一,有八種尺寸規格,即二至九樣,規格較大的正吻由數件吻件組合而成。正吻主要用於高等級殿堂,如宮殿、壇廟等。等級較低的房屋正脊兩端則用望獸,並不向內銜脊,而是向外張望,常用於城牆上的城樓鋪房

吻獸還包括合角吻,位於圍脊四角,由兩個正吻組成,直角相接、單面向外。合角吻安裝在盝頂平台、重檐頂(如重檐廡殿、重檐歇山)第二檐以及牆脊的轉角處,由兩個吻獸組成,呈90度。陽角的為陽合角吻,陰角的為陰合角吻。有時兩吻使用一個劍柄,有時則用兩個劍柄拼成90度。合角吻的作用在於保護角柱外皮,並起裝飾作用。

吻獸和望獸

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比吻獸低一個等級的是「望獸」,正吻對應正望獸、合角吻對應合角獸;如果建築使用的是卷棚頂,由於沒有正脊,就不需要使用任何吻獸和望獸。

參考資料

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  1. ^ 趙廣超著,香港三聯書店有限公司出版,《大紫禁城-王者的軸線》,2005年11月一版
  • 《中國土木建築百科辭典-建築結構》中國建築書店有限責任公司(1999年)

外部連結

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