乡贤祠

乡贤祠即祭祀乡贤的场所。乡贤,即出生在当地、学识或品行受人尊敬的人。据传说,在周朝时已经在祠堂中祭祀乡贤的行为。宋代元代之后,乡贤祠渐渐与孔庙官学结合,成为庙学建筑群的一部分。明朝中期之后,祭祀乡贤的制度得到进一步的完善。[1] 在一些地方,这一传统至今仍延续着,

清代(520年)臺灣鄉賢人物只有五人。其選拔過程,經福建巡撫公堂上.公議明白後,將候選鄉賢的職位、姓名履歷等如實上奏朝廷批准.朝廷禮部覆文批准後進行_冊封鄉賢.入祀孔廟附設的鄉賢祠 。例如在台湾新竹市,当地一位已故中学校长因推动教育发展,经政府审核通过,入祀乡贤祠。[2]

解說编辑

  連橫曰:士為四民之首。讀書稽古,不能治國平天下,亦當鄉里稱善人。若其枉道曲文,頑嚚比周,則名教之賊也。臺灣開闢以後,風淳俗美,士之出入庠序者,多硜硜自守。而祀於鄉賢祠者五人,是則古之君子沒而祭於社也。詩曰:『有覺德行,四國順之』;有以哉!

参考编辑

  • 臺灣通史/卷34.鄉賢列傳
  1. ^ 赵克生. 明代地方庙学中的乡贤祠与名宦祠. 中国社会科学院研究生院学报. 2005, (1). 
  2. ^ 前竹中校长辛志平入祀新竹孔庙乡贤祠. 中国评论通讯社. 2012-12-31 [2013-01-07]. 

参见编辑